【文章內(nèi)容簡介】 學(xué)生都會(huì)體會(huì)到單憑自己很難對萬有引力定律有全面的理解，只有大家相互借鑒、共同討論、通力合作才能完成任務(wù)。這樣使學(xué)生充分體會(huì)到了合作精神的重要性，并潛移默化地使學(xué)生的合作品質(zhì)得以提高。在學(xué)生收集到的材料之中有下面兩段材料：開普勒定律的提出是開普勒在其導(dǎo)師丹麥天文學(xué)家第谷連續(xù)20年對行星的位置進(jìn)行觀測所記錄數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了4年多的計(jì)算，否定了19種設(shè)想而提出的。牛頓在一封給胡克的信中寫道：“如果我看的更遠(yuǎn)那是因?yàn)檎驹诰奕说募缟??！雹谶@里的巨人是指胡克、笛卡兒、伽利略、開普勒和哥白尼，也就是說牛頓完成的綜合工作是基于從中世紀(jì)以來世世代代從事科學(xué)研究的前人的累累成果。我班兩組學(xué)生分別從繼承前人成果的角度對這兩組材料進(jìn)行分析。在課堂總結(jié)時(shí)，我將這兩組材料中蘊(yùn)涵的合作精神進(jìn)行了點(diǎn)撥，使學(xué)生明白物理理論整體的發(fā)展與完善是離不開眾多物理學(xué)家的合作，從而使學(xué)生領(lǐng)悟到合作品質(zhì)的重要性。這部分內(nèi)容中還有更多的德育素材可挖掘。例如，第一組談到被哥白尼為真理而獻(xiàn)身的精神所感動(dòng)，第二組提到第谷堅(jiān)持了20年對行星的位置進(jìn)行觀測，開普勒經(jīng)過四年多的計(jì)算，先后否定19種設(shè)想的才提出了三定律，要學(xué)習(xí)他們的刻苦精神及堅(jiān)強(qiáng)意志；第三組為同學(xué)們講了牛頓因思考問題而廢寢忘食的故事，這又是奮發(fā)好學(xué)、勤于思考的實(shí)例。在物理教學(xué)中開展德育教育，整體上應(yīng)以寓于物理知識教學(xué)中的、經(jīng)常性的熏陶、喻示、誘發(fā)為主，使學(xué)生通過不間斷的積淀，產(chǎn)生頓悟，并進(jìn)而和其他學(xué)科中的德育教育融會(huì)。因此，在教學(xué)中關(guān)鍵要選擇好教學(xué)與德育的最佳結(jié)合點(diǎn)。這樣我們就不是單純的“教書匠”，而是育人的“工程師”。參考文獻(xiàn)：①《物理教育學(xué)》喬際平/續(xù)佩君江西教育出版社②《物理學(xué)史》郭奕玲/沈慧君清華大學(xué)出版社③《教育心理學(xué)》張大均主編人民教育出版社④《全日指普通高級中學(xué)教科書（必修）物理》第一冊人民教育出版社物理室編著人民教育出版社第四篇：寓德育于物理教學(xué)中_物理論文(精)寓德育于物理教學(xué)中_物理論文文章摘要：山西渾源師范 喬德源常常是盡管承認(rèn)“教書育人”，但在授課時(shí)怎樣實(shí)施，卻被忽視。在教改中，這顯然是個(gè)值得注意的問題。下面就自己的一些想法、做法與同仁交流。一、堅(jiān)持辯證唯物論主義，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)世界觀受力分析是解力學(xué)問題的基本功，怎樣進(jìn)行呢？就思想方法而言，必須堅(jiān)持“存在是第一性”的原則。否則就會(huì)導(dǎo)致無中生有，或反過來的錯(cuò)誤。比如：一球放在水平地面上，同時(shí)又有一個(gè)與地面成鈍角的墻擋著，如附圖所示，某學(xué)生把重力G分解為Q、R兩分力，并認(rèn)為Q被墻對球的彈力抵消，余R要使球向右運(yùn)動(dòng)，實(shí)際球不動(dòng)。由此問我平行四邊法則在此是否適用？我反問：你堅(jiān)持“存在第一性”的原則嗎？既然有力R作用于球，那么施力物體呢？答：是地球。問：地球?qū)η蜃饔昧Φ姆较蚰?？答：豎直向下。問：球下面還存在什么與之相互作用？學(xué)生恍然大悟。我也快慰地笑了。電荷間、磁體間相互作用，表面上與中介物無關(guān)，被稱為超距作用，法拉弟提出電、磁體周圍存在電場、磁場，赫茲實(shí)驗(yàn)證實(shí)電磁波的存在，場是物質(zhì)便毫無問了。焦?fàn)枱峁Ξ?dāng)量擊敗“熱質(zhì)說”；倫琴堅(jiān)信有X射線；貝克勒爾照相底片被感光，居里夫婦找到：原子是天然放射線作用結(jié)果等等都可作為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)世界觀的素材。二、展示研究方法引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維人類認(rèn)識自然的過程，簡言之：實(shí)踐──認(rèn)識──再實(shí)踐，如此反復(fù)，不斷加深。物理知識就是長期以來人們從實(shí)踐（包括實(shí)驗(yàn)）中總結(jié)出來的“認(rèn)識”，反過來又要指導(dǎo)實(shí)踐并經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。授課時(shí)必須重視認(rèn)識的這個(gè)客觀規(guī)律，在講授知識的同時(shí)，盡可能展示研究方法，從長遠(yuǎn)來說，甚至超過了知識本身。因?yàn)槔蠋熃虒W(xué)生知識，就數(shù)量而言畢竟有限，而教會(huì)方法，以此研究的問題是無限的。光是什么？科研始于觀察。十七世紀(jì)時(shí)，根據(jù)人類觀察到的光的行為，有微粒說和波動(dòng)說。十九世紀(jì)時(shí)，光的干涉、衍射實(shí)驗(yàn)相繼成功，特別是麥克斯韋用綜合歸納法，從前人成果出發(fā)，并引入位移電流，完成了光的電磁理論，光的波動(dòng)性臻至完備。但二世紀(jì)初又發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)事實(shí)，不僅表明光有粒子性，而且和整個(gè)經(jīng)典電磁理論尖銳矛盾。愛因斯坦大膽提出光子說，成功地解釋了光電效應(yīng)，并為承認(rèn)光的二象性奠定基礎(chǔ)，最終導(dǎo)致量子力學(xué)的建立。由上不難看出，科學(xué)始于觀察（包括實(shí)驗(yàn)）。為此，巧妙的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)是非常重要的。對實(shí)驗(yàn)結(jié)果要善于去偽存真，在敏于發(fā)現(xiàn)新事實(shí)、新問題、新規(guī)律。提出假說，不僅要概括已知實(shí)驗(yàn)事實(shí)，而且豐富的想象力，認(rèn)識真理的慧眼是必備的。靈感的萌芽是啟發(fā)，莖干是思維、推理，根子是對問題的深思熟慮。當(dāng)假說解釋不了新實(shí)驗(yàn)事實(shí)，就修正，提出新假說，認(rèn)識就向前一步，經(jīng)過一次又一次發(fā)現(xiàn)、修正，假說就越來越接近“真說”。這就是逐步逼近法。光學(xué)如此，其它學(xué)科也如此。三、挖掘德育素材，激發(fā)學(xué)生民族自豪感和歷史責(zé)任感我們偉大祖國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，我們祖先創(chuàng)造了燦爛的科學(xué)文化，為世界科技寶庫增添了光彩。殷商甲骨文記有公元前十三世紀(jì)的日食，比巴比倫最早的日食記載早六百多年：《竹書紀(jì)年》載有三千六百年前的“夜中星隕如雨”，是世界最早的流星雨記錄；世界上第一個(gè)記錄哈雷彗星的是《春秋》，比西方早六百多年，《墨經(jīng)》論述杠桿平衡原理、小孔成像、面鏡的觀察研究，在全世界遙遙領(lǐng)先；我國早在紀(jì)元前一千年左右，就知道磁石指向的妙法??第一、早最、首創(chuàng)，面對祖先的杰出創(chuàng)造，我的民族自豪感激奮不已，廣采博記，薈萃大量資料成冊，適時(shí)宜地將這些素材灌注教學(xué)中。如講樂音時(shí)，講述編鐘的結(jié)構(gòu)和神奇，把學(xué)生思路引入聲情并茂、曉之以（物）理的情境中，講舉力時(shí)介紹公榆盤“削竹為鵲，成而飛之”的原理，講共振時(shí)提及《莊子雜篇?徐無鬼》中調(diào)弦的道理，把大家的耳神引入聲歌弦樂的氣氛之中??使教、學(xué)雙邊發(fā)生“共鳴”：為祖國而自豪。當(dāng)我冷峻地感嘆：近代史中記載著帝國主義利用祖先的火藥技術(shù)，制成大炮轟開祖國的大門，侵略者利用先輩首創(chuàng)的造紙、印刷術(shù)，銘刻踐踏祖國國土的條文，科技落后必遭污辱的道理又激起學(xué)生的歷史責(zé)任意識。講到新中國重大科技成果時(shí)，如數(shù)家珍地列三、四十項(xiàng)，把黨的豐功偉績嵌印在學(xué)生心中。三言兩語或潛移默化的方式，把德育溶進(jìn)去，育人作用不可低估。四、介紹科學(xué)發(fā)，展艱難歷程，錘煉學(xué)生拼搏意志法拉弟經(jīng)過整整十