【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 語(yǔ)文教學(xué)的宗旨，其中演講能力就是一項(xiàng)必須培養(yǎng)的能力，利用培養(yǎng)學(xué)生演講能力來對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育也不失為一種較好的方法之一。怎樣才能把思想教育和演講結(jié)合起來呢？我的方法是： 首先，要選擇好演講題目。選擇什么樣的演講題目才能把培養(yǎng)語(yǔ)文能力和思想教育融為一體呢？我認(rèn)為當(dāng)然是選擇那些和學(xué)生理想、品德、意志、愛國(guó)、愛家鄉(xiāng)等方面的演講題目為好。選擇這些演講題目的本身就是有意識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。另外學(xué)生在選材、構(gòu)思、組合的過程中；在演講的過程中會(huì)一步一步的提高自己的思想認(rèn)識(shí)，加深自己的受教育感染能力。其次，要指導(dǎo)好學(xué)生寫作演講稿演講稿怎樣寫，這不僅僅是寫作本身的問題，也是直接關(guān)系到學(xué)生受教育的程度息息相關(guān)。怎樣寫演講稿才能把寫作、演講和思想教育融為一體呢？我覺得在指導(dǎo)學(xué)生寫作演講稿的時(shí)候一要注重思想教育的滲透，二要結(jié)合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的實(shí)際，三要和學(xué)生生活實(shí)際緊密聯(lián)系在一起，只有這樣，學(xué)生愿意寫，學(xué)生才能從心底深處受到教育。再次，要指導(dǎo)好學(xué)生進(jìn)行演講。學(xué)生在構(gòu)思和寫作的過程中是能受到一定的思想教育，而要使這種教育融進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，還要在演講的指導(dǎo)上下工夫，學(xué)生深情并貌的演講會(huì)把自己在寫作中的體會(huì)進(jìn)行升華。這樣就把能真正把寫作、演講和思想教育融進(jìn)學(xué)生的心中。在語(yǔ)文教學(xué)的過程中，只要你認(rèn)真琢磨，只要你認(rèn)真專研，你會(huì)發(fā)現(xiàn)可用于思想教育的語(yǔ)文素材無(wú)處不在。在語(yǔ)文教學(xué)的過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，學(xué)生的知識(shí)、學(xué)生的思想都能得到提升，而學(xué)生思想素質(zhì)的提高反過來會(huì)促進(jìn)學(xué)生能力的提高，使他們從內(nèi)心深處迸發(fā)出更大的學(xué)習(xí)熱情。第三篇：寓德育教育于快樂教學(xué)之中寓德育教育于快樂教學(xué)之中作者：河北省唐山市遷西縣三屯營(yíng)鎮(zhèn)紀(jì)莊子小學(xué) 吳金坡 趙海英 內(nèi)容摘要：德育是培養(yǎng)人的品德的活動(dòng)，而作為小學(xué)的品德教育更是一門藝術(shù)與學(xué)問：即如何正確、巧妙地利用反饋信息對(duì)學(xué)生的品德進(jìn)行激勵(lì)或抑制，從而達(dá)到德育的目的，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。隨著新課程改革的不斷進(jìn)行，教師應(yīng)抓住教學(xué)中最重要的一些特點(diǎn)和要求，以學(xué)生的發(fā)展為終生追求，扮演多重角色，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，寓教于樂，以達(dá)到教育無(wú)痕，實(shí)現(xiàn)理想的教育效果。關(guān)鍵詞：品德教育 特點(diǎn) 要求我是2000年參加工作的，記得上師范時(shí)學(xué)校曾舉行過一次有關(guān)教育的講座，題目和主要內(nèi)容都忘了，但那位老教師的一段話卻讓我銘記于心。他說：我們教師的工作不同于別的職業(yè)，當(dāng)工人生產(chǎn)出來一件次品時(shí)，可以回收或銷毀?？墒侨绻處熃坛隽艘粋€(gè)不合格的學(xué)生，不僅會(huì)耽誤他一輩子，也有可能會(huì)給社會(huì)帶來危害，而且這個(gè)人的思想越不合格、腦筋越聰明、給社會(huì)帶來的危害就越大，你們以后基本會(huì)是小學(xué)的教師，對(duì)學(xué)生的影響會(huì)很深，所以，請(qǐng)記住對(duì)于孩子來說思想教育重于知識(shí)教育。十幾年的小學(xué)教學(xué)中，我教過很多年級(jí)、很多科目，我一直信奉“思想教育重于知識(shí)教育”，努力實(shí)現(xiàn)自己的諾言和夢(mèng)想。我覺 得每一個(gè)人都渴望擁有一個(gè)屬于自己的大舞臺(tái)，渴望自己能在這個(gè)舞臺(tái)上旋轉(zhuǎn)出自己美麗的人生?，F(xiàn)在新的課程改革就為孩子們架起了一座美麗的舞臺(tái)。讓孩子在展現(xiàn)自我中學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。小學(xué)的新課程標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)施過程中要抓住最重要的一些特點(diǎn)和要求。比如：一切為了學(xué)生發(fā)展的宗旨；建立新型的師生關(guān)系，教師充當(dāng)多重角色；這些新的理念和要求，從不同角度和層面表達(dá)了該課程與原有相關(guān)課程的根本區(qū)別。作為教師的我們必須正確認(rèn)識(shí)并認(rèn)真踐行這些新的理念和要求。因此，我有以下的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：（一）教師要站在學(xué)生終身發(fā)展和幸福的立場(chǎng)上考慮問題“為了學(xué)生的發(fā)展”成為這次基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)根本宗旨過去課程目標(biāo)的價(jià)值取向是強(qiáng)調(diào)社會(huì)本位，強(qiáng)調(diào)國(guó)家、社會(huì)的需要，旨在培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，很少考慮學(xué)生個(gè)體的需要與感受，更不提“為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。而現(xiàn)在，我們必須強(qiáng)調(diào)，要站在人的(學(xué)生的)終身發(fā)展和終身幸福的立場(chǎng)上考慮問題，服從并服務(wù)于人的(學(xué)生的)終身發(fā)展和終身幸福，并由此出發(fā)，去培養(yǎng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人，這是一種非常重要的根本性的觀念轉(zhuǎn)變。各科教育中要有德育滲透童年生活具有完全不同于成年人生活的需要和特點(diǎn)；童年生活不僅僅是未來生活的準(zhǔn)備，其本身就蘊(yùn)藏著豐富的發(fā)展內(nèi)涵與價(jià) 值；參與并享受愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活是每個(gè)兒童的權(quán)利等等。在實(shí)際的各科教學(xué)中，我們的一切工作都要考慮是否有利于學(xué)生的全面發(fā)展和終身幸福，這一點(diǎn)應(yīng)該在我們的全部教學(xué)實(shí)踐中得到充分而切實(shí)的貫徹，同時(shí)要圓滿地完成各科的教學(xué)目標(biāo)。因此，作為合格的教師我們要把教學(xué)任務(wù)和德育教育巧妙的融合在一起，注意把握時(shí)機(jī)，抓住教育的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，有目的地滲透，要以“春雨潤(rùn)物”的方式讓學(xué)生欣然的接受，成為學(xué)生人生觀的一部分。（二）作為教師須扮演多重角色在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，教師的角色、教學(xué)方式與傳統(tǒng)教學(xué)是截然不同的，教師主要不是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而要充當(dāng)多重角色，做學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者和指導(dǎo)者，做引導(dǎo)、激發(fā)和深化學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)機(jī)的人。教師是一名裁縫裁裁剪剪、量身定做是裁縫的本事。教師在教學(xué)中，也要充當(dāng)一名“裁縫”，即指教師要靈活運(yùn)用教材，備課要因時(shí)、因地、因人而異。在課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開放、多樣、富有變化發(fā)展的活動(dòng)環(huán)境，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中得到情感、態(tài)度、價(jià)值觀、行為習(xí)慣的整體建構(gòu)。低年級(jí)是進(jìn)行養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)期，從課程的性質(zhì)來看，應(yīng)尤其關(guān)注行為規(guī)范的養(yǎng)成。教學(xué)不一定是教教材，但一定是借助教材引發(fā)、生成問題。應(yīng)該說，這是一種全新的觀念。過去，我們講 “以綱為綱、以本為本”，認(rèn)為教材是教學(xué)之本?，F(xiàn)在，我們認(rèn)為它是一種師生對(duì)話的文本，是一件工具。為什么這樣說呢?因?yàn)樾抡n標(biāo)中課程的開放性要求教學(xué)內(nèi)容的選擇要從教材拓展到所有對(duì)學(xué)生有意義并且學(xué)生感興趣的題材。課程的時(shí)間應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，允許有調(diào)整的余地并能夠在與學(xué)校其他活動(dòng)的聯(lián)系中得到彈性的延伸。教學(xué)的空間要突破教室、教材的局限。要鼓勵(lì)學(xué)生在廣泛意義的課堂上以自己喜歡的方式自主探究和解決問題。新課程的開放性決定了教科書是一個(gè)“開放”的文本或一件可以“活用”的工具。同時(shí)，也反過來要求我們的教師在教學(xué)實(shí)施中必須創(chuàng)造性地使用教材，寓德育教育于無(wú)形中。事實(shí)上，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的開放性教材已經(jīng)為教師因地制宜、因時(shí)制宜、創(chuàng)造性地處理教學(xué)內(nèi)容留出了大量空間。教材內(nèi)容的單元式分布、主題活動(dòng)的點(diǎn)狀結(jié)構(gòu)以及體驗(yàn)式呈現(xiàn)形式，也使它不再是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)載體或羅列知識(shí)技能的清單。新課程的教材不僅要求教師改變“以教材為中心”的觀念，而且也為改變這一點(diǎn)開辟了道路。教師在教學(xué)中完全可以以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，在保證實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的前提下，對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行必要的調(diào)整，努力做到在課程標(biāo)準(zhǔn)的精神統(tǒng)領(lǐng)和指引下活用教材。教師也是一名設(shè)計(jì)師有時(shí)大人眼中生動(dòng)活潑的教材，在學(xué)生眼里或許只是一張張印著鉛字、畫著圖畫的紙，或許只是天性好玩的他們的負(fù)擔(dān)，他們或許在心底深處極力排斥著教材。這就要求教師當(dāng)一名設(shè)計(jì)師，把教材設(shè)計(jì)為孩子喜歡的教學(xué)活動(dòng)，讓活動(dòng)的過程、方法和技能與知識(shí) 融合起來，使孩子在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)要符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，要具有趣味性和可操作性，讓學(xué)生直接體驗(yàn)、親身感受，從愛學(xué)到樂學(xué)再到學(xué)會(huì)，即完成了教學(xué)任務(wù)又使學(xué)生受到德育熏陶。例如：有一次我要求學(xué)生描寫一處景物，并把描寫的方法和要求講得很詳細(xì)?？蓪W(xué)生第一次寫完后我發(fā)現(xiàn)很多作文存在層次混亂、方位不清、用詞刻板等問題，于是我再次講了描寫方法和注意事項(xiàng)，然后帶著學(xué)生來到離校門口50米的常年流水的小河邊，要求學(xué)生按自己的興趣分組進(jìn)行觀察。大家觀察的很仔細(xì)也很認(rèn)真，不時(shí)地討論或記著什么，最后還有一個(gè)組捉了二十幾條小魚放在教室中養(yǎng)，第二次作文同學(xué)們寫得都大有進(jìn)步，有的比喻句連我都沒有想到，如：噓!你聽,小河在歌唱，它唱著輕快的歌跨越一塊塊巨石的惡意阻截，謝絕了河底水草的盛情挽留，伴著涼爽的風(fēng)無(wú)憂無(wú)慮地奔向前方。這就把過程、方法、知識(shí)與技能融合起來，讓學(xué)生從直接的體驗(yàn)、親身的感受中享受到學(xué)習(xí)帶來的快樂。教師也是一名搭橋者教師要充分認(rèn)識(shí)與領(lǐng)會(huì)新課程觀念中所要求的教師要把“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)定教”這一理念。學(xué)生知識(shí)的獲得單靠教師的灌輸、單靠學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)是不夠的，這是由學(xué)生學(xué)習(xí)的無(wú)意性和情緒性所決定了的，也因?yàn)樗麄円矔?huì)接觸到很多老師想不到的家庭、社會(huì)上的事物。所以教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)世界中去，從而引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于他們的生活中，使良好的品德在他 們的生活過程中形成。其