淺談?wù)Z文教學(xué)中的德育教育(編輯修改稿)
2024-10-21 12:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！庇纱丝梢娪私逃淖饔檬侨绾沃?。而生命對于每個人來說，都僅有一次，是來之不易的。針對我們的一些學(xué)生有浪費生命的現(xiàn)象，在講授《熱愛生命》一文時，我教育學(xué)生不要因為生之本質(zhì)在于死就任意把生命浪費掉。而是應(yīng)該憑時間的有效利用，去彌補匆匆流逝的光陰。針對我們的一些學(xué)生認(rèn)為世上無愛心從而把自己的愛心收藏起來的這種現(xiàn)象，教育學(xué)生只有尊重生命，才會愛惜自己，進(jìn)而愛惜他人。在學(xué)習(xí)《白蝴蝶之戀》時，讓學(xué)生了解到作者先是尊重生命，然后才會去愛冷白蝴蝶，這是發(fā)自靈魂的愛。但是我們的一些中學(xué)生由于缺乏對生命的認(rèn)識，不尊重自己的生命，把自己的生命當(dāng)做兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧、輕生、群毆致傷致死等這些不光彩的事不乏發(fā)生。針對這些情況，在教學(xué)《敬畏生命》一文時，我讓學(xué)生了解到：我們每個人的生命都是經(jīng)過豪華的、奢侈的投資之后才得到的。因此我們每個人都要珍惜、熱愛我們這來之不易的生命。作為世紀(jì)之交的中學(xué)生，應(yīng)該試著去尊重生命、熱愛生命，那么就會發(fā)現(xiàn)我們的生活處處有愛心。法國著名美學(xué)家羅丹說：“生活中并不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。”我要說，生活中不是沒有愛心，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)罷了。語文教學(xué)中滲透謙虛上進(jìn)教育韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！?讀好文章，就是和大師對話！由于學(xué)生的認(rèn)知能力和社會閱歷有限，不能很好地理解文章的言外之意，這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生體會蘊涵在文中的深層含義。例如莊子的《秋水》《兩小兒辯日》都要求教師要適時準(zhǔn)確地加以引導(dǎo)，并拓展開去，讓學(xué)生明白：學(xué)無止境；人活到老學(xué)到老；天外有天，人外有人的道理，唯有如此，方能不斷進(jìn)步，受益無窮。六、語文教學(xué)中滲透責(zé)任感教育一個人富有強烈的責(zé)任感是有所作為、事業(yè)成功的基本因素之一。如果學(xué)生缺乏責(zé)任感，就難以擔(dān)負(fù)起時代、國家賦予的重任，而起重要作用的正是學(xué)校的教育。但現(xiàn)實生活中有的學(xué)生出現(xiàn)了話不由衷、不負(fù)責(zé)任的言行，作為語文教師，應(yīng)把學(xué)生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)里。如在學(xué)習(xí)莫懷戚的《散步》時，先引導(dǎo)學(xué)生理解“但我和妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界”的深刻含義一表現(xiàn)了作者肩上肩負(fù)的承上啟下的使命感和責(zé)任感。進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活，我們需不需要這種使命感和責(zé)任感呢？要求學(xué)生結(jié)合自己談感受，使學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知與現(xiàn)實狀況有機聯(lián)系起來，并逐步落實到行動上。這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，而且能促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的全面提高。總之，德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些語文活動課和語文主題活動。在語文教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。教育貴在以人為本，語文學(xué)科是集知識性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合學(xué)科，作為語文教師，應(yīng)讓學(xué)生在快樂創(chuàng)造中學(xué)習(xí)語文，更應(yīng)在傳授知識的同時滲透德育教育，從而為新形勢下的大語文譜寫出嶄新的一頁。第四篇：語文教學(xué)中的德育教育語文教學(xué)中的德育教育語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，是弘揚我國的優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化的工具，是培養(yǎng)初中階段學(xué)生的道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)的重要手段。我對語文教學(xué)如何具體、靈活、有效地穿插德育教育，將德育教育與語文教學(xué)有機地融為一體進(jìn)行了一系列探索，有幾點體會，供大家商榷：一、漢字之美都德在《最后一課》中寫道：“法國語言是世界上最美的語言――最明白、最精確。”語言是國家和民族的象征，都德在文章中這樣寫的目的是為了表現(xiàn)法國人的愛國熱情。我不能茍同都德的闡述（愛國之情除外），我認(rèn)為，漢語才是世界上最美的語言――最明白、最精確、最具靈性。據(jù)有關(guān)調(diào)查資料說：運用漢字的人比運用其他語種的人更具有想象力。漢字的特點是端端正正，比如“人”字，就可以看出老祖宗對我們后輩寄予的厚望――做一個頂天立地、堂堂正正的人。漢字的字形不僅給我們豐富的想象力，而且，漢字的創(chuàng)造空間之大，非常罕見，漢字不過幾千個，可是詞匯卻浩瀚如海，并且詞匯的蘊含豐富、韻味無窮，在文學(xué)作品里，我們發(fā)現(xiàn)漢字的優(yōu)美，品味漢字的魅力。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！背踝x這首詩，許多學(xué)生以為這是一首寫景詩，“方方的小池塘，就像鏡子般明亮，藍(lán)天白云呀，一起在池水中蕩漾。問池塘，你為什么這樣清澈？池塘說：你看上面股股清水正往我這里淌?！倍嗝疵赖木辰缪?！實際上，這首詩是一首哲理詩，這是它的題目《觀書有感》告訴我們的，學(xué)者只有多讀書、讀好書才可以心明如鏡，明辨是非。文字的表述往往是人們在特定情景下的獨特感受和體驗，漢字又具有靈活性、凝練性最能承載之體驗，所以，是否拿到開啟這段文字的金鑰匙，就需要我們努力學(xué)習(xí)祖國的語言文化
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