【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝獻(xiàn)忠心的良苦用心。皇甫公窟南、北壁基下保存有具有極高價(jià)值的禮佛圖浮雕，這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫(huà)意味。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘，前兩個(gè)比丘正俯身向香爐內(nèi)添香，第三位是年長(zhǎng)的高僧，左手托缽作前導(dǎo)。第四人為一老婦，頭飾華麗，身穿長(zhǎng)裙大袖，左手持一蓮蕾，徐步向前。弟八人為一青年男子，頭戴籠冠，身穿寬袍大袖的長(zhǎng)袍，右手托缽，有趣的是其身后還有一男童為他提衣擺。這一男一女無(wú)疑是孝明皇帝和胡太后。這一作品用寫(xiě)實(shí)的手法把人物的年齡，性格，身份，氣質(zhì)都刻畫(huà)得淋漓盡致，其余的宮女有的手舉華蓋，有的手拿蓮蕾，虔誠(chéng)嚴(yán)肅，徐徐而行。南壁則為皇甫公夫婦禮佛圖。左右二菩薩半結(jié)跏趺坐在菩提樹(shù)下，坐樹(shù)下思維狀。菩提樹(shù)樹(shù)干彎曲，枝繁葉茂。樹(shù)的上方又分別刻有一組羅漢像，羅漢身穿雙領(lǐng)下垂式袈裟，雙手合十或手持蓮花。圍繞著窟頂?shù)纳徎ㄓ邪藗€(gè)伎樂(lè)，她們衣帶飄揚(yáng)，手持琵琶、笙、排蕭等樂(lè)器，翱翔云間，由此看出在北魏時(shí)期，這些樂(lè)器就已經(jīng)非常盛行了。擂鼓臺(tái)南洞 參觀完西山的洞窟，請(qǐng)朋友們繼續(xù)參觀東山的洞窟?，F(xiàn)在我們面前的這三座洞窟稱為“擂鼓臺(tái)三洞”。南邊的這座窟為擂鼓臺(tái)南洞。洞內(nèi)方形座臺(tái)上的佛像被稱作“大日如來(lái)”在密宗里“大日如來(lái)”指的就是釋迦牟尼。主佛頭戴佛冠，臂戴臂釧，脖子戴項(xiàng)圈，穿袒右肩式袈裟，整個(gè)造像保留了外來(lái)造像藝術(shù)風(fēng)格。佛端坐在束腰方形臺(tái)座上，這種臺(tái)座在武周時(shí)期是比較流行的式樣。從正面看，佛頭部微微向下傾斜，目光向下俯視，和禮拜者的眼神交流，流露出一種關(guān)愛(ài)世人的殷殷之情。主尊豐潤(rùn)的右臂搭于盤(pán)起的右膝之上，舒閑的神態(tài)、優(yōu)雅坐姿都體現(xiàn)出佛的從容、恬靜。從側(cè)面看這尊大佛的形態(tài)，頭微微向前傾斜，肩向后仰，腰向內(nèi)收，臀部依其坐勢(shì)顯得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道環(huán)形的衣紋線條又顯現(xiàn)出腰部肌肉的健康有力。整個(gè)佛的造像極富質(zhì)感，也正符合古人所說(shuō)的：肌理細(xì)膩，骨肉亭勻。在四壁上有高約36厘米的菩薩坐像，層層排列著有760尊之多，端坐在四周的墻壁上，神態(tài)肅穆安祥，似乎正在聆聽(tīng)佛弘揚(yáng)佛法。菩薩在古印度都是男性的形象，傳入中國(guó)后，逐漸塑成了女性的形象。創(chuàng)造者對(duì)人物的形態(tài)美把握得相當(dāng)適度，簡(jiǎn)潔明快的線條和人體造型的健康都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的雕鑿者自身的審美價(jià)值取向及美學(xué)理想。擂鼓臺(tái)中洞 中間的這座洞窟稱為擂鼓臺(tái)中洞，又叫“大萬(wàn)五佛洞”，因洞中造有一萬(wàn)五千尊小佛像，且比西山萬(wàn)佛洞小千佛稍大而得名。主尊為彌勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光為龜甲形背屏，周圍環(huán)繞著伎樂(lè)人/飛天、騎象和騎獅的童子。主尊端坐在束腰方形高臺(tái)坐上，臺(tái)坐下部延伸出兩朵蓮花，每朵蓮花上站立著一尊菩薩，整個(gè)造像渾然一體。主尊佛頭20世紀(jì)30年代 被盜，現(xiàn)藏于美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館。洞窟雕鑿?fù)瓿捎谖渲軙r(shí)期，是為武氏政權(quán)歌功頌德的。西山的雙窟是彌勒與釋迦牟尼并坐，當(dāng)時(shí)武則天還沒(méi)有成為一朝之君，表明她與李志一個(gè)天皇一個(gè)天后并列的身份，而在這一洞窟中，以彌勒佛為主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇?？唇?jīng)寺 ：現(xiàn)在我們參觀的是看經(jīng)寺，看經(jīng)寺是龍門(mén)東山最大的一個(gè)石窟，整個(gè)窟室的平面設(shè)計(jì)基本上呈方形，與同一時(shí)期其它洞窟最大的不同是該窟正壁上沒(méi)有主像，而是在洞窟地面中央建壇，上置佛像供人拜佛。據(jù)考證，該窟為禪宗開(kāi)鑿，洞窟造型為禪宗曾人打坐禮佛的禪堂?？邇?nèi)墻壁上部有一些不規(guī)則的零星造像，在北、東、南三壁下部雕有唐代最精美的一組29尊浮雕羅漢像。釋迦牟尼去世之后，將傳法的任務(wù)叫給了迦葉，迦葉寂滅后交給了阿難，之后傳莫田地，傳商那阿修，最后至二十九組菩提達(dá)摩。菩提達(dá)摩是北魏時(shí)期自天竺來(lái)中國(guó)的曾人，被后代的佛教禪宗奉為第二十九代傳人?？唇?jīng)寺這二十九尊傳法的羅漢，恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合?？邇?nèi)現(xiàn)二十六尊羅漢像保存完好，與真人等高，神態(tài)各異，性格刻劃入微，有飽經(jīng)風(fēng)霜而又睿智的、執(zhí)著而又聰慧的、慈祥善良的、兇猛嚴(yán)歷的、詼諧幽默的、嚴(yán)肅認(rèn)真的，無(wú)不栩栩如生，是龍門(mén)石窟中現(xiàn)存最完整的一組羅漢群像雕刻。龍門(mén)石窟雖然是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但也折射出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、和社會(huì)文化時(shí)尚。石窟中保留的大量宗教、美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、醫(yī)藥、建筑 等事物石料，使龍門(mén)石窟成為一做大型的石刻藝術(shù)博物館。古老的藝術(shù)、優(yōu)美的環(huán)境、方便的交通、完善的旅游設(shè)施，吸引著越來(lái)越多的海內(nèi)外學(xué)者和游人紛至沓來(lái)。第三篇：洛陽(yáng)龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞洛陽(yáng)龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞歡迎大家來(lái)到洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，現(xiàn)在我們就在龍門(mén)的入口，不要心急，我們立刻就進(jìn)去領(lǐng)略里面那博大精深的文化藝術(shù)。龍門(mén)地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代公元493～907年期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。它們?cè)攲?shí)描述了佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰。大家都知道龍門(mén)石窟已經(jīng)被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)。，龍門(mén)峽谷東西兩崖的峭壁間。因?yàn)檫@里東、西兩山對(duì)峙，伊水從中流過(guò)，看上去宛若門(mén)厥（que），所以又被稱為“伊厥”，唐代以后，多稱其為“龍門(mén)”。這里地處交通要沖，山清水秀，氣候宜人，是文人墨客的觀游勝地。又因?yàn)辇堥T(mén)石窟所在的巖體石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕刻，所以古人選擇此處開(kāi)鑿石窟。龍門(mén)石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為“中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)”。石窟始鑿于北魏孝文帝時(shí)公元471～477年，歷經(jīng)400余年才建成，迄今已有1500年的歷史，龍門(mén)石窟南北長(zhǎng)約1公里，現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，窟龕（kan）2345個(gè)，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊。其中以賓陽(yáng)中洞、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性。我們最先看到的是賓陽(yáng)洞，賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期大概公元386～512年的代表性作品。這個(gè)洞窟前后用了24年才建成，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。主像座前刻有兩只姿態(tài)雄健的石獅。左右侍立二弟子，二菩薩，菩薩像含笑凝眸，溫柔敦厚。洞中還雕刻著眾菩薩，弟子聽(tīng)法的浮雕像，栩栩如生?？唔旓w天仙子的刻畫(huà)也十分傳神。我們沿著棧道繼續(xù)前行，會(huì)經(jīng)過(guò)珍珠泉、萬(wàn)佛洞、藥方洞（內(nèi)有許多濟(jì)世藥方）、蓮花洞等洞窟，其中又以蓮花洞為特殊。蓮花洞是繼賓陽(yáng)三洞之后開(kāi)鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。此雕刻的非常精美，開(kāi)鑿于北魏孝昌年間即公元526—528年前后，屬于北魏后期作品。據(jù)說(shuō)，人大會(huì)堂的頂燈就是仿它而做。這里除了大佛造型細(xì)膩外，最大的看點(diǎn)是南北它是龍門(mén)兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個(gè)高度僅有2厘米左右。他們就是龍門(mén)石窟中雕刻最小的佛像。在堅(jiān)硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細(xì)作，確實(shí)為龍門(mén)一絕。好了，我們現(xiàn)在前往奉先寺。它是龍門(mén)石窟的精華部分?；蛟S你們?cè)?jīng)在電視上看過(guò)，現(xiàn)在讓我們走近它，親自感受一下它的魅力。走到這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到那邊人很多，我們還可以看到那里有一尊大大的佛像，它是奉先寺那大佛，而奉先寺是龍門(mén)石窟中最大的一個(gè)窟，代表了唐代石刻藝術(shù)的風(fēng)格。它長(zhǎng)寬各30余米。整個(gè)奉先寺的雕塑群是一個(gè)完美的藝術(shù)整體?？?！這個(gè)就是遠(yuǎn)處看到的盧舍那雕像。它是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。盧舍那佛像總高約17米，豐腴典雅，栩栩如生。她那智慧的雙眼，稍稍向下俯視，目光正好與朝拜者仰視的目光交匯，令人產(chǎn)生心靈上的震撼，具有無(wú)窮的藝術(shù)魅力。它的面容豐滿秀麗，雙目寧?kù)o，微露笑意，形象莊嚴(yán)又不失睿智慈祥，被譽(yù)為東方的“蒙娜麗莎”。一般說(shuō)來(lái)，在佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門(mén)奉先寺的這尊主佛卻被女性化,傳說(shuō)盧舍那大佛的形象就是按照武則天的容貌雕琢而成。相對(duì)云崗石窟，看過(guò)龍門(mén)后我們都明顯感覺(jué)云崗石窟佛像雕刻線條古樸粗獷，龍門(mén)則精致細(xì)膩的多。奉先寺的天王造像肌肉突出，線條清晰，給人已孔武有力的感覺(jué)。我想大家都非常喜歡這里。盡情地享受它的熏陶吧。當(dāng)然，除了欣賞盧舍那佛像之外，我們也不能忽略旁邊的那些同樣令人震撼的雕像，就像這些，都同樣雕刻得十分傳神的。同樣能令人產(chǎn)生心靈上的震撼。好，參觀完奉先寺，我們就到龍門(mén)石窟歷史最悠久的古陽(yáng)洞。古陽(yáng)洞是龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿最早，內(nèi)容最豐富的一座，也是北魏時(shí)期的另一代表洞窟。古陽(yáng)洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當(dāng)時(shí)造像者的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書(shū)法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。中國(guó)書(shū)法史上的里程碑“龍門(mén)二十品”，大部分集中在這里。“龍門(mén)二十品”代表了魏碑體，字體端正大方，氣勢(shì)剛健有力，是龍門(mén)石窟碑刻書(shū)法藝術(shù)的精華，歷來(lái)為世人所推崇?！洱堥T(mén)二十品》是龍門(mén)石窟中的二十尊造像的題記拓本，北魏書(shū)風(fēng)的代表作?！妒计焦煜裼洝繁臼歉綄儆诜瘕惖念}記，全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年，刻于河南洛陽(yáng)龍門(mén)古陽(yáng)洞北壁。題記由孟達(dá)撰文，朱義章楷書(shū)。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽(yáng)刻法，逐字界格，為歷代石刻所僅見(jiàn),在造像記中獨(dú)樹(shù)一幟。記文內(nèi)容寄造像者宗教情懷，兼為往生者求福除災(zāi)。清乾隆年間始被黃易發(fā)現(xiàn)，受到書(shū)壇重視，列入“龍門(mén)二十品”，此碑文方筆斬截，筆畫(huà)折處重頓方勒，結(jié)體扁方緊密，點(diǎn)劃厚重飽滿，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表?？赐晔咦罹A的部分，讓我們近距離接觸石窟，感受它的每一個(gè)細(xì)節(jié)。就像我們現(xiàn)在身處的這個(gè)洞，一進(jìn)來(lái)就可以感受它濃厚的貴族色彩，是典型的皇家風(fēng)格。像在這道墻上，我們就可以看出其實(shí)石窟的每一處都是古人非常重視的，不容馬虎。好了。大家就自主參觀一下石窟，到晚上我們還要欣賞石窟的夜景。相信大家一定很期待，讓我們吃完晚飯就一起來(lái)感受龍門(mén)石窟的夜景吧。大家請(qǐng)看，石窟晚上看過(guò)去是不是跟白天看到的很不一樣？是啊，晚上的石窟看起來(lái)是非常現(xiàn)代的，好像一座城堡，充滿了神秘感。進(jìn)去里面看，燈光照到佛像上面，像不像靈光？這些金色的燈光把佛像襯托得更有神圣感。不愧是中國(guó)石窟藝術(shù)的里程碑。好了，龍門(mén)石窟的參觀就到此結(jié)束了，相信大家跟我一樣充滿了感慨，覺(jué)得真是不枉此行。歡迎大家下次有機(jī)會(huì)再來(lái)感受一下石窟的魅力和震撼。謝謝。第四篇：洛陽(yáng)龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞洛陽(yáng)龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞沿途講解萬(wàn)水千山總是情，來(lái)點(diǎn)掌聲行不行？（游客配合鼓掌）好的，謝謝！各位游客朋友，大家好！在這陽(yáng)光明媚的早晨，很高興能和各位一同前往洛陽(yáng)龍門(mén)石窟。首先請(qǐng)?jiān)试S我代表中州旅行社對(duì)各位的到來(lái)表示最誠(chéng)摯的歡迎！那么我呢？就是此次行程的導(dǎo)游員，我姓趙，大家可以叫我趙導(dǎo)或小趙都可以。坐在我旁邊的這位就是咱們此次行程的安全大使王師傅了，王師傅有多年的駕車經(jīng)驗(yàn)，技術(shù)嫻熟，所以咱們的安全問(wèn)題大家大可放心。我和王師傅都很高興也很樂(lè)意為大家提供服務(wù)。在此次游覽過(guò)程中，大家有什么意見(jiàn)或建議盡可能地向我們提出，我們會(huì)樂(lè)于接受，盡我們最大的努力去幫助大家，您的滿意就是對(duì)我們工作的最大肯定。最后，希望大家在此次游覽過(guò)程中，忘記煩惱，忘記領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)開(kāi)心心參觀，快快樂(lè)樂(lè)游覽！接下來(lái)我把咱們今天的行程給大家簡(jiǎn)要介紹一下：我們現(xiàn)在已經(jīng)踏上旅途了，行駛在正少高速上，途徑新密、登封、伊川，大約需要兩個(gè)小時(shí)就到達(dá)我們今天的目的地——洛陽(yáng)龍門(mén)石窟。洛陽(yáng)位于河南省中西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因居古代城區(qū)在洛水之陽(yáng)而得名。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘和大量翔實(shí)的文獻(xiàn)，先后曾竟有十三個(gè)朝代在此建都，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500多年。是我國(guó)八大古都中，建都朝代最多，年代最早，時(shí)間最長(zhǎng)的天下名都。由于洛陽(yáng)長(zhǎng)期作為全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通中心，所以許多重大歷史事件多發(fā)生在這里，許多歷史名人多活動(dòng)在這里。歷史學(xué)家司馬光說(shuō)：“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城。”也就是說(shuō)洛陽(yáng)是中國(guó)歷史的縮影。如果您想了解5000年的中國(guó)，那您必須來(lái)看洛陽(yáng)了。而最能代表洛陽(yáng)的就是洛陽(yáng)“四寶”了。這第一寶就是洛陽(yáng)牡丹?！奥尻?yáng)牡丹甲天下”。牡丹由于其花型花色雍容華貴，而被稱為“花中之王”。唐代詩(shī)人白居易的“花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂。”是對(duì)當(dāng)時(shí)賞花勝景的真實(shí)寫(xiě)照；宋代詩(shī)人蘇轍為了觀賞牡丹，更是“花