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正文內(nèi)容

洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞5篇可選(編輯修改稿)

2024-10-21 12:04 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝獻(xiàn)忠心的良苦用心。皇甫公窟南、北壁基下保存有具有極高價值的禮佛圖浮雕,這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫意味。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘,前兩個比丘正俯身向香爐內(nèi)添香,第三位是年長的高僧,左手托缽作前導(dǎo)。第四人為一老婦,頭飾華麗,身穿長裙大袖,左手持一蓮蕾,徐步向前。弟八人為一青年男子,頭戴籠冠,身穿寬袍大袖的長袍,右手托缽,有趣的是其身后還有一男童為他提衣擺。這一男一女無疑是孝明皇帝和胡太后。這一作品用寫實的手法把人物的年齡,性格,身份,氣質(zhì)都刻畫得淋漓盡致,其余的宮女有的手舉華蓋,有的手拿蓮蕾,虔誠嚴(yán)肅,徐徐而行。南壁則為皇甫公夫婦禮佛圖。左右二菩薩半結(jié)跏趺坐在菩提樹下,坐樹下思維狀。菩提樹樹干彎曲,枝繁葉茂。樹的上方又分別刻有一組羅漢像,羅漢身穿雙領(lǐng)下垂式袈裟,雙手合十或手持蓮花。圍繞著窟頂?shù)纳徎ㄓ邪藗€伎樂,她們衣帶飄揚(yáng),手持琵琶、笙、排蕭等樂器,翱翔云間,由此看出在北魏時期,這些樂器就已經(jīng)非常盛行了。擂鼓臺南洞 參觀完西山的洞窟,請朋友們繼續(xù)參觀東山的洞窟?,F(xiàn)在我們面前的這三座洞窟稱為“擂鼓臺三洞”。南邊的這座窟為擂鼓臺南洞。洞內(nèi)方形座臺上的佛像被稱作“大日如來”在密宗里“大日如來”指的就是釋迦牟尼。主佛頭戴佛冠,臂戴臂釧,脖子戴項圈,穿袒右肩式袈裟,整個造像保留了外來造像藝術(shù)風(fēng)格。佛端坐在束腰方形臺座上,這種臺座在武周時期是比較流行的式樣。從正面看,佛頭部微微向下傾斜,目光向下俯視,和禮拜者的眼神交流,流露出一種關(guān)愛世人的殷殷之情。主尊豐潤的右臂搭于盤起的右膝之上,舒閑的神態(tài)、優(yōu)雅坐姿都體現(xiàn)出佛的從容、恬靜。從側(cè)面看這尊大佛的形態(tài),頭微微向前傾斜,肩向后仰,腰向內(nèi)收,臀部依其坐勢顯得收放有序,胸部向前隆起,腰部三道環(huán)形的衣紋線條又顯現(xiàn)出腰部肌肉的健康有力。整個佛的造像極富質(zhì)感,也正符合古人所說的:肌理細(xì)膩,骨肉亭勻。在四壁上有高約36厘米的菩薩坐像,層層排列著有760尊之多,端坐在四周的墻壁上,神態(tài)肅穆安祥,似乎正在聆聽佛弘揚(yáng)佛法。菩薩在古印度都是男性的形象,傳入中國后,逐漸塑成了女性的形象。創(chuàng)造者對人物的形態(tài)美把握得相當(dāng)適度,簡潔明快的線條和人體造型的健康都表現(xiàn)了當(dāng)時的雕鑿者自身的審美價值取向及美學(xué)理想。擂鼓臺中洞 中間的這座洞窟稱為擂鼓臺中洞,又叫“大萬五佛洞”,因洞中造有一萬五千尊小佛像,且比西山萬佛洞小千佛稍大而得名。主尊為彌勒,整尊造像采取高佛雕手法,背光為龜甲形背屏,周圍環(huán)繞著伎樂人/飛天、騎象和騎獅的童子。主尊端坐在束腰方形高臺坐上,臺坐下部延伸出兩朵蓮花,每朵蓮花上站立著一尊菩薩,整個造像渾然一體。主尊佛頭20世紀(jì)30年代 被盜,現(xiàn)藏于美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館。洞窟雕鑿?fù)瓿捎谖渲軙r期,是為武氏政權(quán)歌功頌德的。西山的雙窟是彌勒與釋迦牟尼并坐,當(dāng)時武則天還沒有成為一朝之君,表明她與李志一個天皇一個天后并列的身份,而在這一洞窟中,以彌勒佛為主尊,表明她已破天荒地成了一位女皇??唇?jīng)寺 :現(xiàn)在我們參觀的是看經(jīng)寺,看經(jīng)寺是龍門東山最大的一個石窟,整個窟室的平面設(shè)計基本上呈方形,與同一時期其它洞窟最大的不同是該窟正壁上沒有主像,而是在洞窟地面中央建壇,上置佛像供人拜佛。據(jù)考證,該窟為禪宗開鑿,洞窟造型為禪宗曾人打坐禮佛的禪堂??邇?nèi)墻壁上部有一些不規(guī)則的零星造像,在北、東、南三壁下部雕有唐代最精美的一組29尊浮雕羅漢像。釋迦牟尼去世之后,將傳法的任務(wù)叫給了迦葉,迦葉寂滅后交給了阿難,之后傳莫田地,傳商那阿修,最后至二十九組菩提達(dá)摩。菩提達(dá)摩是北魏時期自天竺來中國的曾人,被后代的佛教禪宗奉為第二十九代傳人??唇?jīng)寺這二十九尊傳法的羅漢,恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合??邇?nèi)現(xiàn)二十六尊羅漢像保存完好,與真人等高,神態(tài)各異,性格刻劃入微,有飽經(jīng)風(fēng)霜而又睿智的、執(zhí)著而又聰慧的、慈祥善良的、兇猛嚴(yán)歷的、詼諧幽默的、嚴(yán)肅認(rèn)真的,無不栩栩如生,是龍門石窟中現(xiàn)存最完整的一組羅漢群像雕刻。龍門石窟雖然是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn),但也折射出當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、和社會文化時尚。石窟中保留的大量宗教、美術(shù)、書法、音樂、醫(yī)藥、建筑 等事物石料,使龍門石窟成為一做大型的石刻藝術(shù)博物館。古老的藝術(shù)、優(yōu)美的環(huán)境、方便的交通、完善的旅游設(shè)施,吸引著越來越多的海內(nèi)外學(xué)者和游人紛至沓來。第三篇:洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞歡迎大家來到洛陽龍門石窟,現(xiàn)在我們就在龍門的入口,不要心急,我們立刻就進(jìn)去領(lǐng)略里面那博大精深的文化藝術(shù)。龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代公元493~907年期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。它們詳實描述了佛教中宗教題材的藝術(shù)作品,代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰。大家都知道龍門石窟已經(jīng)被評為世界文化遺產(chǎn)。,龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。因為這里東、西兩山對峙,伊水從中流過,看上去宛若門厥(que),所以又被稱為“伊厥”,唐代以后,多稱其為“龍門”。這里地處交通要沖,山清水秀,氣候宜人,是文人墨客的觀游勝地。又因為龍門石窟所在的巖體石質(zhì)優(yōu)良,宜于雕刻,所以古人選擇此處開鑿石窟。龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為“中國三大石刻藝術(shù)寶庫”。石窟始鑿于北魏孝文帝時公元471~477年,歷經(jīng)400余年才建成,迄今已有1500年的歷史,龍門石窟南北長約1公里,現(xiàn)存石窟1300多個,窟龕(kan)2345個,題記和碑刻3600余品,佛塔50余座,佛像97000余尊。其中以賓陽中洞、奉先寺和古陽洞最具有代表性。我們最先看到的是賓陽洞,賓陽中洞是北魏時期大概公元386~512年的代表性作品。這個洞窟前后用了24年才建成,是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像,面部清秀,神情自然,堪稱北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。主像座前刻有兩只姿態(tài)雄健的石獅。左右侍立二弟子,二菩薩,菩薩像含笑凝眸,溫柔敦厚。洞中還雕刻著眾菩薩,弟子聽法的浮雕像,栩栩如生??唔旓w天仙子的刻畫也十分傳神。我們沿著棧道繼續(xù)前行,會經(jīng)過珍珠泉、萬佛洞、藥方洞(內(nèi)有許多濟(jì)世藥方)、蓮花洞等洞窟,其中又以蓮花洞為特殊。蓮花洞是繼賓陽三洞之后開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。此雕刻的非常精美,開鑿于北魏孝昌年間即公元526—528年前后,屬于北魏后期作品。據(jù)說,人大會堂的頂燈就是仿它而做。這里除了大佛造型細(xì)膩外,最大的看點(diǎn)是南北它是龍門兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕,每個高度僅有2厘米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛,而又刻得如此精工細(xì)作,確實為龍門一絕。好了,我們現(xiàn)在前往奉先寺。它是龍門石窟的精華部分?;蛟S你們曾經(jīng)在電視上看過,現(xiàn)在讓我們走近它,親自感受一下它的魅力。走到這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到那邊人很多,我們還可以看到那里有一尊大大的佛像,它是奉先寺那大佛,而奉先寺是龍門石窟中最大的一個窟,代表了唐代石刻藝術(shù)的風(fēng)格。它長寬各30余米。整個奉先寺的雕塑群是一個完美的藝術(shù)整體??矗∵@個就是遠(yuǎn)處看到的盧舍那雕像。它是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。盧舍那佛像總高約17米,豐腴典雅,栩栩如生。她那智慧的雙眼,稍稍向下俯視,目光正好與朝拜者仰視的目光交匯,令人產(chǎn)生心靈上的震撼,具有無窮的藝術(shù)魅力。它的面容豐滿秀麗,雙目寧靜,微露笑意,形象莊嚴(yán)又不失睿智慈祥,被譽(yù)為東方的“蒙娜麗莎”。一般說來,在佛學(xué)的教義里,佛、菩薩均為男性,而在龍門奉先寺的這尊主佛卻被女性化,傳說盧舍那大佛的形象就是按照武則天的容貌雕琢而成。相對云崗石窟,看過龍門后我們都明顯感覺云崗石窟佛像雕刻線條古樸粗獷,龍門則精致細(xì)膩的多。奉先寺的天王造像肌肉突出,線條清晰,給人已孔武有力的感覺。我想大家都非常喜歡這里。盡情地享受它的熏陶吧。當(dāng)然,除了欣賞盧舍那佛像之外,我們也不能忽略旁邊的那些同樣令人震撼的雕像,就像這些,都同樣雕刻得十分傳神的。同樣能令人產(chǎn)生心靈上的震撼。好,參觀完奉先寺,我們就到龍門石窟歷史最悠久的古陽洞。古陽洞是龍門石窟中開鑿最早,內(nèi)容最豐富的一座,也是北魏時期的另一代表洞窟。古陽洞中有很多佛龕造像,這些佛龕造像多有題記,記錄了當(dāng)時造像者的姓名,造像年月及緣由,這些都是研究北魏書法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。中國書法史上的里程碑“龍門二十品”,大部分集中在這里?!褒堥T二十品”代表了魏碑體,字體端正大方,氣勢剛健有力,是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華,歷來為世人所推崇?!洱堥T二十品》是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本,北魏書風(fēng)的代表作。《始平公造像記》本是附屬于佛龕的題記,全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》,北魏孝文帝太和二十二年,刻于河南洛陽龍門古陽洞北壁。題記由孟達(dá)撰文,朱義章楷書。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽刻法,逐字界格,為歷代石刻所僅見,在造像記中獨(dú)樹一幟。記文內(nèi)容寄造像者宗教情懷,兼為往生者求福除災(zāi)。清乾隆年間始被黃易發(fā)現(xiàn),受到書壇重視,列入“龍門二十品”,此碑文方筆斬截,筆畫折處重頓方勒,結(jié)體扁方緊密,點(diǎn)劃厚重飽滿,鋒芒畢露,顯得雄峻非凡,被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表??赐晔咦罹A的部分,讓我們近距離接觸石窟,感受它的每一個細(xì)節(jié)。就像我們現(xiàn)在身處的這個洞,一進(jìn)來就可以感受它濃厚的貴族色彩,是典型的皇家風(fēng)格。像在這道墻上,我們就可以看出其實石窟的每一處都是古人非常重視的,不容馬虎。好了。大家就自主參觀一下石窟,到晚上我們還要欣賞石窟的夜景。相信大家一定很期待,讓我們吃完晚飯就一起來感受龍門石窟的夜景吧。大家請看,石窟晚上看過去是不是跟白天看到的很不一樣?是啊,晚上的石窟看起來是非常現(xiàn)代的,好像一座城堡,充滿了神秘感。進(jìn)去里面看,燈光照到佛像上面,像不像靈光?這些金色的燈光把佛像襯托得更有神圣感。不愧是中國石窟藝術(shù)的里程碑。好了,龍門石窟的參觀就到此結(jié)束了,相信大家跟我一樣充滿了感慨,覺得真是不枉此行。歡迎大家下次有機(jī)會再來感受一下石窟的魅力和震撼。謝謝。第四篇:洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞沿途講解萬水千山總是情,來點(diǎn)掌聲行不行?(游客配合鼓掌)好的,謝謝!各位游客朋友,大家好!在這陽光明媚的早晨,很高興能和各位一同前往洛陽龍門石窟。首先請允許我代表中州旅行社對各位的到來表示最誠摯的歡迎!那么我呢?就是此次行程的導(dǎo)游員,我姓趙,大家可以叫我趙導(dǎo)或小趙都可以。坐在我旁邊的這位就是咱們此次行程的安全大使王師傅了,王師傅有多年的駕車經(jīng)驗,技術(shù)嫻熟,所以咱們的安全問題大家大可放心。我和王師傅都很高興也很樂意為大家提供服務(wù)。在此次游覽過程中,大家有什么意見或建議盡可能地向我們提出,我們會樂于接受,盡我們最大的努力去幫助大家,您的滿意就是對我們工作的最大肯定。最后,希望大家在此次游覽過程中,忘記煩惱,忘記領(lǐng)導(dǎo),開開心心參觀,快快樂樂游覽!接下來我把咱們今天的行程給大家簡要介紹一下:我們現(xiàn)在已經(jīng)踏上旅途了,行駛在正少高速上,途徑新密、登封、伊川,大約需要兩個小時就到達(dá)我們今天的目的地——洛陽龍門石窟。洛陽位于河南省中西部,黃河中游南岸,伊洛盆地北緣,因居古代城區(qū)在洛水之陽而得名。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘和大量翔實的文獻(xiàn),先后曾竟有十三個朝代在此建都,時間長達(dá)1500多年。是我國八大古都中,建都朝代最多,年代最早,時間最長的天下名都。由于洛陽長期作為全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通中心,所以許多重大歷史事件多發(fā)生在這里,許多歷史名人多活動在這里。歷史學(xué)家司馬光說:“若問古今興廢事,請君只看洛陽城?!币簿褪钦f洛陽是中國歷史的縮影。如果您想了解5000年的中國,那您必須來看洛陽了。而最能代表洛陽的就是洛陽“四寶”了。這第一寶就是洛陽牡丹?!奥尻柲档ぜ滋煜隆薄D档び捎谄浠ㄐ突ㄉ喝萑A貴,而被稱為“花中之王”。唐代詩人白居易的“花開花落二十日,一城之人皆若狂?!笔菍Ξ?dāng)時賞花勝景的真實寫照;宋代詩人蘇轍為了觀賞牡丹,更是“花
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