【文章內(nèi)容簡介】 伴，以飽滿的情趣展開學(xué)習(xí)活動，才是有價值的。因此說，自主學(xué)習(xí)它能高揚(yáng)學(xué)生的主體精神，是從物本到人本的提升，從認(rèn)知活動到生命活動的提升，是符合時代精神的兒童學(xué)習(xí)觀。然而凡事都有個適用性，“過猶不及”是大忌。在本片斷的識字游戲中，這種看似活躍的“自主”，其結(jié)果對于大多數(shù)學(xué)生來說是虛假的，是華而不實(shí)的自主。即使是參與活動的學(xué)生也不過隨意摘搶一個而已，匆匆而過，期間又有多少思考與選擇呢？摘搶后的支配權(quán)還在教師手中。以下是一位教師教學(xué)《贈汪倫》的思路： 答：首先要肯定的是這位教師在教學(xué)中充分體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念，他為了創(chuàng)設(shè)開放而有活力的語文課程，積極倡導(dǎo)學(xué)生以自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。不足的是：①沒有合理地使用教學(xué)媒體，以致于在教學(xué)中無法發(fā)揮教學(xué)媒體的優(yōu)勢。如在學(xué)生讀完詩歌《贈汪倫》后即讓學(xué)生看課文情景的投影，看上去是以畫面幫助學(xué)生理解詩句，欣賞詩歌所表達(dá)的意境，實(shí)質(zhì)上是教學(xué)媒體替代了學(xué)生對語言文字的理解、感悟，限制了學(xué)生富有個性的想象，使學(xué)生的思維定格在畫面上，不利于學(xué)生的個性化閱讀。②自主學(xué)習(xí)這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣分別以表演、畫畫、配樂朗誦等形式學(xué)習(xí)《贈汪倫》?？瓷先ナ切问蕉鄻?，氣氛活躍，進(jìn)行了學(xué)科之間的整合，實(shí)質(zhì)上只是使課堂變得熱鬧而已，對詩歌的學(xué)習(xí)理解并沒有很大的幫助，甚至有點(diǎn)本末倒置，喪失了語文味，不利于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。第三篇：新課程小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計與案例分析新課程小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計與案例分析》（觀點(diǎn)論述與教學(xué)設(shè)計）談?wù)勀闶侨绾卫斫狻罢Z文素養(yǎng)”的？語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。把“語文素養(yǎng)”的內(nèi)容從低級到高級, 從簡單到復(fù)雜分為6個層次：第一，必要的語文知識。輕易否認(rèn)語文知識對語文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，容易使語文教學(xué)走向非理性主義的誤區(qū)。第二，豐富的語言積累。語文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是一篇篇具體的范文，這就決定了語文教學(xué)必須讓學(xué)生占有一定量的感性語言材料，在量的積累的基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。第三，熟練的語言技能。熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。第四，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。語文教學(xué)必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不需要教”。第五，深厚的文化素養(yǎng)。第六，高雅的言談舉止。語文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的儒雅氣質(zhì)和文明舉止?？梢姡墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個體融入社會、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。試述語文課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。首先，語文是工具，而掌握任何工具的基本途徑是實(shí)踐。從某種意義上說，語言以及一切技能都是一種習(xí)慣。凡是習(xí)慣都是通過多次反復(fù)的實(shí)踐養(yǎng)成的?！?其次，從心理學(xué)的角度講，基本的語言能力表現(xiàn)為語感。語感的主要特征是直覺性和自動化。所謂自動化，就是能在不知不覺中進(jìn)行活動，而長時工作記憶形成的一個重要條件，就是對有關(guān)材料非常熟練。熟練語言材料和基本途徑是朗讀、背誦等語文實(shí)踐活動。第三，語言是一種約定俗成的社會現(xiàn)象。要掌握這些東西,唯一可行的辦法就是在反復(fù)多次的語文實(shí)踐中把它記住，記得的語言材料越多，語言經(jīng)驗(yàn)越豐富，理解運(yùn)用語言的能力也就越強(qiáng)。有人說“探究學(xué)習(xí)解放了學(xué)生的思維，接受學(xué)習(xí)限制了學(xué)生的思維?！蹦闶窃趺纯创@個問題的？答：這種說法是片面的。探究學(xué)習(xí)是有利于學(xué)生主動構(gòu)建的，但不能拒此否定接受學(xué)習(xí)，因?yàn)榻邮軐W(xué)習(xí)包括主動接受和被動接受，如果是主動接受還是有利于學(xué)生思維發(fā)展的。比如某些生字的讀寫，某些詞的意思就需要接受性學(xué)習(xí)。你認(rèn)為在拼音教學(xué)中還有哪些需要注意的方面？（1）優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，教師要注意隨教材內(nèi)容的變化不斷更換教室內(nèi)的拼音樂園（如板報、墻報、拼音角等）內(nèi)容。（2）借助游戲活動，漢語拼音教學(xué)中要注意把游戲引入教學(xué)實(shí)踐，寓教于樂，這樣能起到事半功倍的效果。（3）借助圖畫等媒體，漢語拼音教材中的插圖直觀形象富有童趣，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生利用圖弄明白字母的音和形。（4）在動手實(shí)踐中鞏固，教師應(yīng)注意在教學(xué)過程中設(shè)計動手?jǐn)[一擺，捏一捏等實(shí)踐活動。（5）開放教學(xué)時空，漢語拼音教學(xué)應(yīng)拓展教學(xué)時空，針對本地方言的特點(diǎn)，明確教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，在兒童言語交際的實(shí)踐過程中，有計劃的進(jìn)行正面教育。《課標(biāo)》提倡習(xí)作教學(xué)要鼓勵學(xué)生自由表達(dá)，是否意味著教師要少指導(dǎo)？請談?wù)勛约旱目捶?。少指?dǎo)是必然的，不指導(dǎo)是不可能的?！墩n標(biāo)》提倡學(xué)生自由表達(dá)，是為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生的束縛，但并不是不指導(dǎo)。作為教師，既要上顧課標(biāo)，下思學(xué)情，利用教材，開發(fā)資源，溝通生活，激發(fā)想象，鼓勵創(chuàng)新，給學(xué)生的習(xí)作創(chuàng)設(shè)廣闊的自由發(fā)展空間，把習(xí)作引向其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，引向大自然，引向社會生活，引向廣袤的想象空間，鼓勵“童話化”、個性化習(xí)作，讓學(xué)生滿懷信心地自由習(xí)作，生動活潑地主動地發(fā)展。在當(dāng)前正在進(jìn)行的課程改革中，有許多老師認(rèn)為新課程特別強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)中的“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”，那就是意味著“知識與能力”不重要了。請問你是怎么看待的？在教學(xué)目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度，并非簡單的并列關(guān)系，而是彼此滲透、相互融合，統(tǒng)一于學(xué)生的成長與發(fā)展中。在這三個維度中，知識和能力是基礎(chǔ)，是核心，是實(shí)現(xiàn)過程與方法和情感態(tài)度與價值關(guān)兩個目標(biāo)維度的載體。過程與方法是鏈接知識與技能和情感態(tài)度與價值觀兩個維度的橋梁，情感、態(tài)度、價值觀是教學(xué)中知識與技能、過程與方法的升華。語文素養(yǎng)的核心是語文能力。假如把語文素養(yǎng)比做一座大廈，由三維目標(biāo)構(gòu)成，知識與能力就是大廈的基座。你認(rèn)為“生命課堂”有哪些具體表現(xiàn)？答：課程是動態(tài)生成的生態(tài)系統(tǒng)，因“教師——教材——學(xué)生”之間不斷地相互作用而生長。在這個系統(tǒng)中，學(xué)生是最活躍的因素。每個學(xué)生都是鮮活的生命個體，他們的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平等方面存在的差異，影響著對學(xué)習(xí)對象的認(rèn)識，在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常全迸發(fā)出一些充滿生命靈動的想法。在教師的預(yù)設(shè)和學(xué)生的生成之間產(chǎn)生沖突時，教師應(yīng)及時判斷生成信息對學(xué)生成長和發(fā)展具有的價值，適時調(diào)整預(yù)設(shè)，使課堂煥發(fā)生命的活力。因此，我認(rèn)為“生命課堂”有下列具體表現(xiàn)：學(xué)生個體和群體是充滿生命力的，教師個體及教學(xué)技能是充滿生命力的，教學(xué)內(nèi)容是充滿生命力的，流程也是充滿生命力的。語文教學(xué)“應(yīng)重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同事也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特感受”。你是怎樣看待這個問題的？答：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個性化??為了在課堂上體現(xiàn)學(xué)生的多元感悟，許多課中出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：教師想方設(shè)法引出學(xué)生的各種不同的答案，不管學(xué)生的答案與文本追求的價值觀是否一致，只要與眾不同，教師就給予表揚(yáng)，甚至稱之為“有創(chuàng)意”，結(jié)果引起了學(xué)生的誤解。于是學(xué)生絞盡腦汁說出一些“標(biāo)新立異”的答案，以博得老師的贊賞。新課程追求學(xué)生的個性化閱讀，對改變唯一答案的弊端無疑起了很大的推動作用。但我們應(yīng)該明確，這里追求的并不是違背文本和社會價值觀的個性閱讀。當(dāng)學(xué)生的個性化理解與文本和社會價值觀發(fā)生矛盾沖突時，作為教師應(yīng)及時發(fā)揮引導(dǎo)作用，使學(xué)生獲得“正確的價值觀”導(dǎo)向。如教學(xué)《孫悟空三打白骨精》時，學(xué)生有“我敬佩白骨精” 的個性化解讀，這其實(shí)已經(jīng)背離了正確的價值觀，教師應(yīng)及時引導(dǎo)：白骨精費(fèi)盡心機(jī)想達(dá)到什么目的？她的出發(fā)點(diǎn)是什么？稍一點(diǎn)撥，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)白骨精的出發(fā)點(diǎn)是殘害別人，越會動腦筋想辦法，害人就越深，所以不值得我們敬佩、學(xué)習(xí)。有了這樣的提醒，學(xué)生們就不會造成價值觀的混亂了。對于學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的尊重、理解應(yīng)該以不違背文本和社會的主導(dǎo)價值為前提，應(yīng)該合情合理。我們要尊重學(xué)生，但絕對不能丟棄正確的價值引導(dǎo)而是非不分。16有人說語文課程建設(shè)和語文課程資源的開發(fā)是課程專家的事，我們只要按教科書教完該教的書就是了，何況我們基層（農(nóng)村）也沒什么語文課程資源。你認(rèn)為這種觀點(diǎn)對嗎？為什么？答：這種觀點(diǎn)是不對的。因?yàn)?，我們一線的許多老師對于“課程資源”的認(rèn)識比較模糊，總認(rèn)為語文課程資源建設(shè)和語文課程資源的開發(fā)是課程專家的事，我們只要按教科書教完該教的書就行了。其實(shí)這也是課程資源開發(fā)與利用中存在的誤區(qū)。語文課程資源是教學(xué)的基礎(chǔ)，是語文實(shí)踐的必要。語文課程資源是為語文教學(xué)服務(wù)的有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展的、校內(nèi)、校外一切課程資源。對于小學(xué)語文課程，其可以開發(fā)與利用的資源很多，可以開發(fā)的素材豐富多彩。如：語文教材、學(xué)校圖書室、實(shí)踐基地、教師、學(xué)生、家長及社會相關(guān)人士，語文課堂上的生成性資源，師生的生活經(jīng)驗(yàn)，校園課間文化等。因此，作為一線的語文老師，進(jìn)行語文課程建設(shè)和語文資源的開發(fā)是必要的，也是有條件的。1城市學(xué)校中能開發(fā)的語文課程資源一定比農(nóng)村學(xué)校多。這樣書對嗎？為什么？ 這種說法不對。課程資源是指為語文教學(xué)服務(wù)的、有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展的、校內(nèi)、校外一切課程資源。它可分為三大板塊：一是物本語文課程資源，二是人本語文課程資源，三是動態(tài)語文課程資源。從中可以知道：對于小學(xué)語文課程資源的開發(fā)，它并沒有城市與農(nóng)村之分。并不是說農(nóng)村沒有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，能開發(fā)的語文課程資源就一定比城市學(xué)校少。我們語文是無處不在的，語文課程資源也無處不在。只要我們廣大小學(xué)語文老師具備一定的課程資源開發(fā)與利用的技能，樹立正確的小學(xué)語文課程資源觀，具有細(xì)致的觀察能力，深入的挖掘能力和教學(xué)方案的實(shí)施能力，并投入到這充滿熱情與創(chuàng)新的工作中，一定能收獲與城市老師同樣多的語文課程資源。1有人認(rèn)為“學(xué)生只要學(xué)好語文書上的內(nèi)容就能把語文學(xué)好，教師不必花時間與精力進(jìn)行語文課程資源的開發(fā)和利用。”你認(rèn)同這一觀點(diǎn)嗎？為什么？答：不贊同。語文負(fù)載著傳承祖國文化和民族精神的任務(wù)，有著極其豐富的文化內(nèi)涵，極其輝煌的人文精神，而這種內(nèi)涵與精神的傳承，僅依靠教材和課堂是不夠的。語文課程資源的開發(fā)與利用也正因?yàn)檫@樣而顯得特別重要。課程改革為我們提供了一個提高素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的跨越平臺。作為第一線的課堂實(shí)施者，應(yīng)充分發(fā)揮自己的主觀能動性，樹立課程資源觀，積極開發(fā)利用新的課程資源。切實(shí)提高學(xué)生的人文修養(yǎng)、語文能力和綜合素質(zhì)。和所有的課程資源的開發(fā)利用一樣，小學(xué)語文課程資源的開發(fā)與利用也是一個漫長的過程，不可能在朝夕之間完成。只要我們是有心人，只要愿意不懈努力。我們就一定能在小學(xué)語文課程資源的開發(fā)與利用中不斷收獲精彩。1有觀點(diǎn)認(rèn)為，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》淡化了語文知識的教學(xué)，這就意味著語文知識教學(xué)不重要，語文知識教學(xué)是可有可無的。你怎么認(rèn)為？《新課標(biāo)》非常重視學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其中的要素就包括語文知識?！缎抡n標(biāo)》中是這樣表述的：“??不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整??應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律?！边@一表述至少提供了三個信息：一是仍然要學(xué)習(xí)語言知識，但必須從小學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要考慮到學(xué)生的已有能力和接受程度，要有利于學(xué)生語言能力的發(fā)展，要隨文學(xué)習(xí)，而不是概念的演繹；二是“不求系統(tǒng)和完整”，也就是不要把大學(xué)生中文系要學(xué)的漢語的系統(tǒng)知識全都下放到中小學(xué)，而是要根據(jù)需要適當(dāng)教學(xué)；三是以語言運(yùn)用能力的提高為目的，小學(xué)語文學(xué)習(xí)是以語言運(yùn)用主的，而不是以語言運(yùn)用規(guī)律的研究為主的，因而語言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，必須重視語言環(huán)境。新課程改革也好，傳統(tǒng)教學(xué)也好，從來沒有否定過語文知識的教學(xué)，淡化語文知識的教學(xué)，只不過是從中小學(xué)語文學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，不再像過去那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語文知識，而不是意味著語文知識教學(xué)不重要，語文教學(xué)是可有可無的。離開知識的能力是不可設(shè)想的，輕易否認(rèn)語文知識對語文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，容易使語文教學(xué)走向非理性主義誤區(qū)。在小學(xué)階段，教學(xué)一定的漢字音形義的知識、常用標(biāo)點(diǎn)的知識、基本的語法和修辭知識、常用的段落和篇章結(jié)構(gòu)知識、基本閱讀和寫作方法知識等，是非常必要的。（僅供參考）你認(rèn)為目前語文教學(xué)中學(xué)習(xí)方式的實(shí)施過程中存在哪些問題？新課程所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的基本目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，是轉(zhuǎn)變過于接受的學(xué)習(xí)方式，形成自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)方式。新課程實(shí)施以來，學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、情感與學(xué)習(xí)興趣等方面有了很大的改觀，學(xué)習(xí)方式發(fā)生了可喜的變化。但是，由于課程推進(jìn)中各種各樣因素的影響，學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變中仍然存在一定的問題。自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)能提高學(xué)生的主體精神，是從物本到人本的提升，從認(rèn)知活動到生命活動的提升，是符合時代精神的兒童觀。然而目前語文教學(xué)中的自主學(xué)習(xí)為體現(xiàn)“自主”而放任自流，教師對于學(xué)生的感知或是聽之任之，或是蜻蜓點(diǎn)水，或都予以肯定，缺乏對學(xué)生的語言表達(dá)加以點(diǎn)撥引導(dǎo)和在感情體驗(yàn)上體現(xiàn)撥云見日。有時自主學(xué)習(xí)又華而不實(shí)，我們看到的自主學(xué)習(xí)對于大多數(shù)學(xué)生來說是一種虛假的自主，學(xué)生在活動中沒有充分的時間讀書，沒有足夠的時間思考，沒有更多的時間實(shí)踐，每次只是匆匆而過，活動效果大打折扣。合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是一個動態(tài)的過程，實(shí)現(xiàn)了信息的多向交流，拓展了獲取知識、能力、情感的渠道，有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。合作還創(chuàng)設(shè)了自由、平等、活動的空間，解放了學(xué)生的個性，樹立了進(jìn)取精神。但目前教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)更多的是流于形式：合作中優(yōu)生唱獨(dú)角戲，學(xué)生之間沒有互動合作；合作時間沒有保證，學(xué)生沒有進(jìn)入合作狀態(tài)就結(jié)束了。教師對采用合作學(xué)習(xí)過于隨便；合作學(xué)習(xí)沒有明確分工，不能提高學(xué)生合作技能等。探究學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)帶領(lǐng)學(xué)生走上了新的學(xué)習(xí)旅程。但許多教師對探究學(xué)習(xí)是霧里看花，教學(xué)中安排的探究環(huán)節(jié)設(shè)計往往脫離了文本的價值取向，甚至離開教材與學(xué)生進(jìn)行空對空的交流。有時的探究活動是教師信手拈來，不能引導(dǎo)學(xué)生提煉有價值的問題，過于隨意，或是探究的問題過于分散，在交流中產(chǎn)生各自為陣的局面，這些都不能實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的探究效果。體驗(yàn)學(xué)習(xí)“注重體驗(yàn)”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》重要的教育理念之一。在“實(shí)施建議”中特別強(qiáng)調(diào)‘要尊重學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。”可是在我們看到的體驗(yàn)過程中，更多的是教師因注重學(xué)生的個性張揚(yáng)，追求課堂氣氛的活躍而忽視了文本內(nèi)容中有價值的東西。（僅供參考）2“‘自主學(xué)習(xí)’的就是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，而老師只在一邊串接一下教學(xué)環(huán)節(jié)、維持一寫教學(xué)紀(jì)律就可以了?！蹦阗澩@種觀點(diǎn)嗎？為什么？答：我不贊同這種觀點(diǎn)。因?yàn)椤白灾鲗W(xué)習(xí)”，是指學(xué)生自己有目的的學(xué)習(xí)，對自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程有自覺意識和自我控制的學(xué)習(xí)方式。因此這是一種不聽命、不依賴