【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 就更有精神了。二評(píng)筆畫(huà)：師：誰(shuí)來(lái)評(píng)一評(píng)，他寫(xiě)的“橫折”做到了什么？生1：他做到了“藏鋒起筆”“ 藏鋒收筆”“關(guān)鍵的折處上提斜按”。師：你評(píng)價(jià)得很完整。你覺(jué)得他應(yīng)該得到紅圈圈嗎？生2：是的，他掌握了“橫折”的書(shū)寫(xiě)方法，應(yīng)該得到紅圈圈。師：（師用紅筆批改）你的進(jìn)步真大，老師給你畫(huà)上紅圈圈！師：你為什么給他寫(xiě)的“豎折”畫(huà)上了紅圈圈？生3：他做到了“藏鋒起筆”“ 藏鋒收筆”“關(guān)鍵的折處左提斜按”。師：好，進(jìn)步真大！你評(píng)價(jià)得也很完整，你真是個(gè)稱(chēng)職的評(píng)委！三評(píng)例字：師：書(shū)寫(xiě)“古”這個(gè)字的“橫折”，你做到了什么？你為什么這樣寫(xiě)？生1：我做到了“古”的“橫折”往內(nèi)收。因?yàn)椤皺M折”橫長(zhǎng)豎短時(shí)，豎要內(nèi)收。師：書(shū)寫(xiě)“巨”這個(gè)字的“豎折”，你做到了什么？你為什么這樣寫(xiě)？ 生2：我做到了“巨”的“豎折”左豎向外彎。因?yàn)椤柏Q折”豎長(zhǎng)橫短時(shí)，豎要向外彎。師：“巨”這個(gè)字中還有什么折畫(huà)？ 生3：“巨”這個(gè)字中還有“橫折”。師：書(shū)寫(xiě)“巨”這個(gè)字的“橫折”，你做到了什么？你為什么這樣寫(xiě)？生4：我做到了“巨”的“橫折”往內(nèi)收。因?yàn)椤皺M折”橫長(zhǎng)豎短時(shí)，豎要內(nèi)收。師：書(shū)寫(xiě)“匹”這個(gè)字的“豎折”，你做到了什么？你為什么這樣寫(xiě)？ 生5：我做到了“匹”的“豎折”左豎向內(nèi)彎。因?yàn)椤柏Q折”豎短橫長(zhǎng)時(shí)，豎要向內(nèi)彎。師：說(shuō)得真好！看來(lái)你們掌握了“折”畫(huà)的變化規(guī)律！第二篇：書(shū)法指導(dǎo)課教案書(shū)法指導(dǎo)課教案第一課時(shí)書(shū)法基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解書(shū)法的基本知識(shí) 教學(xué)重點(diǎn)：書(shū)法的內(nèi)涵與外延 教學(xué)難點(diǎn)：書(shū)法的內(nèi)涵與外延 教學(xué)方法：講授 具體講授：一、什么是書(shū)法？狹義而言，書(shū)法的內(nèi)涵主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：書(shū)法是指以文房四寶為工具抒發(fā)情感的一門(mén)藝術(shù)。工具的特殊性是書(shū)法藝術(shù)特殊性的一個(gè)重要方面。借助文房四寶為工具，充分體現(xiàn)工具的性能，是書(shū)法技法的重要組成部分。離開(kāi)文房四寶，書(shū)法藝術(shù)便無(wú)從談起。書(shū)法藝術(shù)的背景是中國(guó)傳統(tǒng)文化。書(shū)法植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤，傳統(tǒng)文化是書(shū)法賴(lài)以生存、發(fā)展的背景。我們今天能夠看到的漢代以來(lái)的書(shū)法理論，具有自己的系統(tǒng)性、完整性與條理性。與其他文藝?yán)碚撘粯?，?shū)法理論既包括書(shū)法本身的技法理論，又包含其美學(xué)理論，而在這些理論中又無(wú)不閃耀著中國(guó)古代文人的智慧光芒。比如關(guān)于書(shū)法中如何表現(xiàn)“神、氣、骨、肉、血”等范疇的理論，關(guān)于筆法、字法、章法等技法的理論以及創(chuàng)作論、品評(píng)論等等，都是有著自身的體系的。二、為什么要學(xué)習(xí)書(shū)法？ 首先，書(shū)法是中國(guó)上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，它與中國(guó)文化相表里，與中華民族精神成一體，有著深厚的文化內(nèi)涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩，它以漢字為載體，涉及語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、美學(xué)等方面，又與音樂(lè)、美術(shù)相通。我們作為一個(gè)中國(guó)人有責(zé)任繼承這一傳統(tǒng)，練好中國(guó)書(shū)法。在以后的教學(xué)工作中，能使學(xué)生增長(zhǎng)很多知識(shí)，達(dá)到知識(shí)與技能共同提高的功效。其次，書(shū)法對(duì)于培養(yǎng)人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，個(gè)性塑造及審美能力都有及其重要的作用。眾所周知，書(shū)法是我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)，千百年來(lái)，一直為人們欣賞和喜愛(ài)。漢代的楊雄曾說(shuō)過(guò)：“字為心畫(huà)”，即書(shū)法是表現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心世界的。美的書(shū)法能通過(guò)形象而又抽象的線條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習(xí)書(shū)法實(shí)際上是習(xí)字者用眼睛感受美，用練習(xí)探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng)造美的過(guò)程。魯迅先生說(shuō)：“我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是東方的明珠瑰寶，它不是詩(shī)卻有詩(shī)的韻味，它不是畫(huà)卻有畫(huà)的美感，它不是舞卻有舞的節(jié)奏，它不是歌卻有歌的旋律?！边€說(shuō)：“我國(guó)文字有三美，意美以感心，音美以感耳，形美以感目。”所以說(shuō)，學(xué)習(xí)書(shū)法是美育的有效手段。俗話(huà)說(shuō)“愛(ài)美之心，人皆有之。”面容美丑是先天的，但字寫(xiě)得美卻可以靠后天努力而獲得，字是人的另一個(gè)儀表。而且，隨著社會(huì)發(fā)展，人民生活水平的提高，人們更加追求高質(zhì)量的生活，許多人喜歡在家中掛一幅書(shū)畫(huà)作品以增加點(diǎn)書(shū)香，這不僅是裝飾,也體現(xiàn)個(gè)人的品味，同時(shí)更是一種美的享受。三、怎樣學(xué)好書(shū)法？ 臨摹與創(chuàng)作是學(xué)習(xí)書(shū)法最重要的兩個(gè)階段。從古到今,幾乎沒(méi)有一個(gè)書(shū)法家不是從“臨摹創(chuàng)作再臨摹再創(chuàng)作”這樣循環(huán)反復(fù)的過(guò)程中艱難地走過(guò)來(lái)的。學(xué)習(xí)書(shū)法先臨摹后創(chuàng)作,先繼承后創(chuàng)新,這是最起碼的程序和方法。臨摹重在技術(shù)訓(xùn)練,掌握古人書(shū)法作品中的技法規(guī)律；創(chuàng)作重在藝術(shù)體悟,領(lǐng)略古人書(shū)法作品中的藝術(shù)韻味。沒(méi)有扎實(shí)、認(rèn)真、刻苦的臨摹,創(chuàng)作只是一句空話(huà)；但沒(méi)有創(chuàng)作的追求,臨摹也就失去了動(dòng)力和意義,只有臨摹和創(chuàng)作相結(jié)合,既注重技法練習(xí),又注意藝術(shù)體悟,才能百尺桿頭更上一層。臨摹是書(shū)法專(zhuān)用語(yǔ),是學(xué)習(xí)任何一種書(shū)體所必須使用的基本方法。學(xué)習(xí)書(shū)法離不開(kāi)碑帖,離不開(kāi)臨摹,只有對(duì)古代優(yōu)秀碑帖心追手摹,才能掌握各種書(shū)體的基本技法（如用筆、結(jié)字、章法、韻味等）,也才能體會(huì)古人書(shū)法作品中的精妙所在。四、文房四寶筆毛筆在我國(guó)產(chǎn)生和運(yùn)用的歷史悠久。據(jù)《說(shuō)文解字》稱(chēng)，筆在燕國(guó)稱(chēng)“弗”，吳國(guó)稱(chēng)“不聿”，楚國(guó)稱(chēng)“聿”，秦國(guó)稱(chēng)“筆”。據(jù)文獻(xiàn)記載，蒙恬造筆，現(xiàn)在出土的文物足以否定這個(gè)傳說(shuō)。最早的毛筆實(shí)物是在河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)二號(hào)楚墓出土的戰(zhàn)國(guó)早期楚筆。1954年在長(zhǎng)沙左家公山楚墓出土了戰(zhàn)國(guó)中期兔毫筆，筆桿是竹制的。湖北荊門(mén)也發(fā)現(xiàn)了楚筆。在中國(guó)古代，毛筆的制作可以說(shuō)是費(fèi)盡心機(jī)。凡是動(dòng)物身上的毛，幾乎都采集用來(lái)制作毛筆，諸如兔毛、羊毛、馬毛、鹿毛、獾毛、貍毛、鼠須、虎毛、狼毛、狐毛、獺毛、猩猩毛、鵝毛、鴨毛、豬毛、雞毛甚至胎毛、頭發(fā)、人須等等。動(dòng)物毛之外，也有選取植物原料來(lái)制作毛筆的，如竹絲、茅草等都被用來(lái)制筆。按照筆毫的軟硬程度，可以分為軟毫、硬毫與兼毫。兔毫、鹿毫、狼毫、鼠須等屬于硬毫，兔毫是用野兔毛制作的，上好者以紫黑色兔毛做成，稱(chēng)紫毫。狼毫用黃鼬毛制作，是常用的硬毫。、按照筆毫的長(zhǎng)短，將毛筆分為長(zhǎng)鋒與短鋒。長(zhǎng)鋒筆蓄墨量大，短鋒筆彈性較好。長(zhǎng)鋒羊毫筆比較常見(jiàn)，短鋒筆多為硬毫。按照筆的大小，還可以分為抓筆、斗筆、提筆以及聯(lián)筆、屏筆等等名目，最為簡(jiǎn)單的分法將筆分為大楷筆、中楷筆、小楷筆和圭筆。墨墨的使用與毛筆同時(shí)或稍早。1980年，在陜西臨潼姜寨村出土的研杵、石盤(pán)、水盂和黑紅色的氧化鐵化石被認(rèn)為是使用原始墨的雛形。按照墨的原料，可以分為油煙墨、松煙墨、混合墨等。按照制墨對(duì)象和用途，可以分為普通墨、貢墨、御墨、自制墨、珍玩墨、禮品墨、藥墨等等。按照墨的外表裝飾，可以分為本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆邊墨。按照墨的外形，可以分為方形墨、長(zhǎng)方形墨、圓形墨、橢圓形墨、不規(guī)則形墨等。按照墨的顏色，可分為黑色墨和黃墨、朱墨、紅墨、白墨、棕墨、藍(lán)墨等彩色墨。紙?jiān)旒埿g(shù)是中國(guó)人民貢獻(xiàn)于世界文明的四大發(fā)明之一。紙的使用不僅影響著書(shū)法風(fēng)格的變化，而且還推進(jìn)了人類(lèi)文明的進(jìn)步。按照造紙的原料，可以將紙分為麻紙、竹紙、皮紙、混合紙漿紙、還魂紙。按照產(chǎn)地，可以分為宣紙、蜀紙、高麗紙等等。按照生熟程度，宣紙又可以分為生宣、熟宣、半生熟紙。生宣吸水性強(qiáng)，熟宣不吸水，半生熟紙界于二者之間。當(dāng)代書(shū)法練習(xí)者多使用毛邊紙、元書(shū)紙，創(chuàng)作多使用生宣和半生熟的色紙。硯硯的歷史悠久，硯的雛形可以追溯到新石器時(shí)代的研磨工具。迄今為止，考古發(fā)現(xiàn)的最早的硯臺(tái)為1975年湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土的戰(zhàn)國(guó)末期石硯。按照硯的質(zhì)地，可以分為石硯、陶硯、木硯、瓷硯、銅硯、鐵硯、玉硯等，其中，石硯與陶硯最為常見(jiàn)。按照產(chǎn)地，又可將石硯分為端硯、歙硯、苴卻硯、洮河硯、賀蘭山石硯、青州硯等。端硯為硯中極品，產(chǎn)地在廣東端州（今廣東肇慶）按照形狀，可以把硯臺(tái)分為長(zhǎng)方形硯、圓形硯、鳳字形硯、龜形硯、箕形硯等等。所有這些硯臺(tái)中，以石硯最為常見(jiàn)，性能最好。佳品石硯石質(zhì)細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)，易發(fā)墨又不損筆。好的石硯不僅具有使用價(jià)值，還具有觀賞價(jià)值。第二課時(shí) 執(zhí)筆、運(yùn)筆、用筆教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生正確的執(zhí)筆、運(yùn)筆、用筆，能有正確的寫(xiě)字姿勢(shì) 教學(xué)重點(diǎn)：用筆訓(xùn)練 教學(xué)難點(diǎn)：用筆訓(xùn)練 教學(xué)方法：講練結(jié)合 具體講授：筆法是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的精華，也稱(chēng)為用筆，指運(yùn)筆用鋒的方法。筆法是書(shū)法技法的核心，是第一位的。沒(méi)有筆法，根本談不上書(shū)法。要講到筆法，首先不能忽視的還是執(zhí)筆問(wèn)題。一、執(zhí)筆法（結(jié)合學(xué)生訓(xùn)練）執(zhí)筆是書(shū)法用筆的前提和基礎(chǔ)。一般而言，近代書(shū)法家比較推崇的是唐代陸希聲所傳的“五字執(zhí)筆法”。所謂“五字執(zhí)筆”，指用“擫、押、鉤、格、抵”五字來(lái)說(shuō)明的執(zhí)筆方法。由于這種方法要用到五指，所以又稱(chēng)“五指執(zhí)筆法”?，F(xiàn)當(dāng)代書(shū)法家沈尹默對(duì)此有詳細(xì)的解說(shuō)。他認(rèn)為，所謂“擫”，就是用大指肚子緊貼筆管內(nèi)側(cè)，相當(dāng)于吹笛子時(shí)用指擫住笛孔。所謂“押”，是指用食指第一節(jié)斜而俯地出力貼住筆管外側(cè)，和大指相配合，把筆管拿穩(wěn)。所謂“鉤”，是在拇指、食指已經(jīng)捉住筆管的時(shí)候，用中指彎曲如鉤地鉤住筆管外側(cè)。所謂“格”，用無(wú)名指用甲肉之際緊貼筆管，用力把中指鉤向內(nèi)的筆管擋住，而且向外推。所謂“抵”，是用小指放在無(wú)名指下面，幫助無(wú)名指來(lái)?yè)踝≈兄赶騼?nèi)鉤的力。五指執(zhí)筆，應(yīng)使五指配合得當(dāng)，切忌用力過(guò)大。執(zhí)筆的深淺高低，因人因時(shí)而異，不可過(guò)于偏執(zhí)。二、運(yùn)筆（結(jié)合學(xué)生訓(xùn)練）一般講到運(yùn)筆，有指運(yùn)、腕運(yùn)、肘運(yùn)、全身運(yùn)筆諸說(shuō)。所謂指運(yùn)，就是用手指運(yùn)筆。用手指撥動(dòng)毛筆，這在寫(xiě)不太大的字的時(shí)候常常用到。要使指運(yùn)而腕不知，指、腕配合無(wú)間，堪為上乘。運(yùn)腕被很多書(shū)家津津樂(lè)道。運(yùn)腕的基礎(chǔ)是懸腕。所謂懸腕，就是使手腕懸空。運(yùn)腕，就是用懸空的手腕帶動(dòng)毛筆進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。懸腕看似困難，但是如果堅(jiān)持下去，兩周便會(huì)見(jiàn)效。有的人采取枕腕法來(lái)代替懸腕。所謂“枕腕”，就是用左手枕在右手下面書(shū)寫(xiě)。我們認(rèn)為，這種枕腕法只能在書(shū)寫(xiě)小字的時(shí)候偶爾為之。至于有人說(shuō)，先用枕腕，熟練之后慢慢地就懸起來(lái)了，純屬無(wú)稽之談。腕懸起來(lái)之后，手肘怎么辦呢？古人有一種所謂“提腕法”，用手肘放在桌子上，手腕懸起來(lái)寫(xiě)字。當(dāng)然，如果寫(xiě)小字，提腕也還是可以的。這種方法把手肘緊靠桌面，手肘成為一個(gè)支點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)起來(lái)很不靈活、方便。因此，一種解決辦法就是懸肘。等到把肘也懸起來(lái)了，就可以用懸在空中的腕和肘密切配合，揮運(yùn)毛筆，寫(xiě)出得心應(yīng)手的作品來(lái)。至于全身運(yùn)筆說(shuō)，前面已經(jīng)提到，我們不能把這種說(shuō)法與玩雜耍似的全身晃動(dòng)等同起來(lái)，如要用全身之力，也只能是暗運(yùn)，切忌做簡(jiǎn)單理解。如果手指、手腕、手肘甚至整個(gè)身心都圍繞毛筆而有機(jī)配合，那么，寫(xiě)出來(lái)的字定會(huì)不差。當(dāng)然，這種配合要有機(jī)而自然，不能機(jī)械、僵化、支離破碎甚至故作姿態(tài)。這幾種運(yùn)筆方法，與身體部位密切相關(guān)，而每種運(yùn)筆產(chǎn)生的效果又有所不同。不論書(shū)寫(xiě)還是欣賞，揣摩古人書(shū)法中的運(yùn)筆方法，都是提高水平的一個(gè)重要途徑。三、用筆（結(jié)合學(xué)生訓(xùn)練）中鋒和側(cè)鋒中鋒用筆指筆桿垂直紙面，使筆鋒在點(diǎn)畫(huà)中間運(yùn)行的用筆方法。側(cè)鋒是指筆鋒偏在筆畫(huà)一側(cè)的用筆方法。中鋒與側(cè)鋒是一組對(duì)偶范疇。書(shū)寫(xiě)時(shí)，在轉(zhuǎn)折和起筆收筆時(shí)可以不斷用到側(cè)鋒，而筆鋒應(yīng)該不斷調(diào)整到中鋒狀態(tài)。小篆純用中鋒寫(xiě)出，而楷書(shū)、行草書(shū)則多用側(cè)鋒。有人看到中鋒在小篆中的重要性，就強(qiáng)調(diào)筆筆中鋒，否定其他書(shū)體筆法的豐富性，有所偏頗。反之，有人看到行草中有很多側(cè)鋒，就無(wú)一筆不側(cè)，全用側(cè)鋒橫掃，也是偏激之法。古人所謂“中鋒取勁，側(cè)鋒取妍”之說(shuō)突出了二者的辨證關(guān)系。藏鋒與露鋒藏鋒是指筆鋒藏于點(diǎn)畫(huà)中不外露，與露鋒相對(duì)應(yīng)。.與“藏鋒”相反，“露鋒”是指朝筆畫(huà)行筆方向下筆，筆鋒外露。藏鋒和露鋒主要體現(xiàn)在起筆和收筆上。一般而言，藏鋒用筆寫(xiě)出來(lái)的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)是圓渾的，而露鋒用筆寫(xiě)出來(lái)的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)則是尖銳的。起筆時(shí)的藏鋒就是 “欲右先左、欲下先上”。比如寫(xiě)橫向筆畫(huà)，就是先向左行筆，藏住筆鋒后再往右行筆；寫(xiě)豎向筆畫(huà)時(shí)，先往上行筆，把筆鋒藏在點(diǎn)畫(huà)內(nèi)部再往下行筆。依此類(lèi)推，所有的藏鋒都是用此辦法。收筆處的藏鋒，就是在筆畫(huà)末端沿著筆畫(huà)行筆相反方向提筆收鋒，形成一個(gè)圓渾的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)，這種用筆又叫“回鋒”。起筆時(shí)的露鋒是朝著點(diǎn)畫(huà)行進(jìn)方向直接下筆，形成的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)呈尖銳狀。收筆時(shí)的露鋒也是順著筆畫(huà)行進(jìn)方向逐漸提筆輕收，點(diǎn)畫(huà)尾端尖銳如針。一般俗稱(chēng)的“垂露豎”是藏鋒收筆，而“懸針豎”則是露鋒收筆。提按指毛筆在運(yùn)行中的升降運(yùn)動(dòng)。提按使點(diǎn)畫(huà)有輕重之分和粗細(xì)之別。蘇東坡有一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)谋扔?，他認(rèn)為，書(shū)寫(xiě)中的提按就如行走中腳的起落，剛提起就要放下，才放下又要提起，只有這樣，行走才有意義，書(shū)寫(xiě)才會(huì)成功。節(jié)奏用筆節(jié)奏是指用筆中的速度快慢。書(shū)寫(xiě)速度直接影響書(shū)寫(xiě)效果，書(shū)寫(xiě)時(shí)的節(jié)奏也是用筆的一個(gè)重要方面。一般而言，由于速度、節(jié)奏帶來(lái)感染力的作品多為行草書(shū)，而楷書(shū)、篆書(shū)、隸書(shū)則可以以比較接近的速度、比較單調(diào)的節(jié)奏來(lái)完成。但是好的書(shū)家寫(xiě)篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)時(shí)也能有行草的意趣。筆勢(shì)以上用筆方法，除了提按有毛筆在空間上的上下運(yùn)動(dòng)之外，其他幾種用筆幾乎都是在平面上的運(yùn)動(dòng)。而筆勢(shì)強(qiáng)調(diào)的是毛筆在空中的運(yùn)用，就象水電站必須依靠水的落差產(chǎn)生的勢(shì)能來(lái)發(fā)電一樣，書(shū)法的效果也需要筆尖在空中的落差來(lái)達(dá)到生動(dòng)的效果。書(shū)法史上，越是生動(dòng)的書(shū)法作品，空中用筆就越多。練習(xí)時(shí)，可以將毛筆提起，在空中尋找落點(diǎn)，一旦找到，便如老鷹捉小雞一樣，下筆迅猛快捷，落紙寫(xiě)出點(diǎn)畫(huà)。四、姿勢(shì)書(shū)寫(xiě)的姿勢(shì)對(duì)于練習(xí)寫(xiě)字非常重要。正確的寫(xiě)字姿勢(shì)不僅能保證書(shū)寫(xiě)自如，減輕疲勞，提高書(shū)寫(xiě)水平，而且還能促進(jìn)少年兒童身體的正常發(fā)育，預(yù)防近視、斜視、脊椎彎曲等多種疾病的發(fā)生。因此，必須引起重視。正確的寫(xiě)字姿勢(shì)是：上身坐正，兩肩齊平；頭正，稍向前傾；背直，胸挺起，胸口離桌沿一拳左右；兩腳平放在地上與肩同寬；左右兩臂平放在桌面上，左手按紙，右手執(zhí)筆。眼睛與紙面的距離應(yīng)保持在一尺左右。第三課時(shí) 楷書(shū)橫與豎的寫(xiě)法教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解楷書(shū)各種橫、豎的基本形態(tài)，并能正確地書(shū)寫(xiě) 教學(xué)重點(diǎn)：橫、豎的起筆與收筆的訓(xùn)練 教學(xué)難點(diǎn)：橫、豎的起筆與收筆的訓(xùn)練 教學(xué)方法：講練結(jié)合 具體講授：一、橫的寫(xiě)法（結(jié)合學(xué)生訓(xùn)練）方筆、圓筆的起筆方法是各種書(shū)體和各種筆畫(huà)的基本運(yùn)筆方法之一。此關(guān)一過(guò)，以后不論寫(xiě)行書(shū)還是草書(shū)，其方筆、圓筆也都以此法人手，可以達(dá)到事半功倍的效果。這也是為什么要先學(xué)楷書(shū)的緣故之一。圓筆橫的寫(xiě)法以顏真卿《勤禮碑》和柳公權(quán)《玄秘塔碑》中的“三”字為例，它們的上橫部是典型的圓筆橫畫(huà)。它的書(shū)寫(xiě)方法如下：①向右上逆鋒起筆；②提筆圓轉(zhuǎn)；③中鋒向右行筆；④提筆圓轉(zhuǎn)；⑤回鋒收筆。為什么要逆鋒起筆且要回鋒收筆？因?yàn)閷?xiě)橫畫(huà)中鋒運(yùn)筆如果不逆鋒起筆和回鋒收筆的話(huà)，寫(xiě)出的橫畫(huà)兩頭是尖的，古人將它稱(chēng)為“棗核”，就不完