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正文內(nèi)容

教育學(xué)基礎(chǔ)期末總結(jié)大全(編輯修改稿)

2024-10-10 18:06 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 看,入學(xué)率低體現(xiàn)在6到7歲,已經(jīng)讀書的是11個人,沒有讀的居然是26個。也就是說37個該上學(xué)的孩子里,居然有26個還沒上學(xué);8歲到9歲里,已讀的20個人,未讀13,10到12是已讀的16個人,未讀的18個人。放到別處這其是都是一個挺糟糕的數(shù)據(jù),但是放在這個村子里相比較,這個年齡段還算不錯了。而在大涼山童工被媒體曝光以后,這些孩子都被送回了家鄉(xiāng)。但記者與四川大涼山童工面對面問起他們?yōu)楹尾簧蠈W(xué)呢?孩子們回答讓人心酸:我們也想讀書,可是老師來了一天就走了。四川大涼山童工所來自的鄉(xiāng)村是一個鄉(xiāng)村教學(xué)點(diǎn)薄弱點(diǎn),即使還是孩子們有熱情,但經(jīng)濟(jì)實(shí)力卻不能滿足??吹竭@里,我們不禁疑惑:國家自1986年開始實(shí)行的九年義務(wù)教育似乎沒在這里實(shí)行?這是個被義務(wù)教育遺忘的地方!究竟是什么原因讓義務(wù)教育不能順利實(shí)施,究竟是什么原因讓這些本該讀書的孩子背井離鄉(xiāng),外出打工呢?原因如下: 原因一:貧窮涼山州是彝族自治州,也是四川省最貧困的地區(qū)之一。這里交通不便,水電不通,農(nóng)民人均一年收入也只有兩三千元。雖然國家實(shí)行義務(wù)教育,但是讀書的書本費(fèi)、生活費(fèi)這些還需要學(xué)生自理。很多農(nóng)民一般都有兩三個孩子,難以承受孩子在校期間的花費(fèi),所以大涼山里有些孩子大一點(diǎn)的話就輟學(xué)回家,幫家里面分憂。根據(jù)統(tǒng)計,當(dāng)?shù)卮蠹s還有10%左右的孩子因?yàn)樨毨У仍蜉z學(xué)回家。在這樣一個吃飯都成問題的地方,讀書無疑是一件奢侈的事。一個家里一般有好幾個孩子,大一點(diǎn)的孩子打工養(yǎng)活自己,供養(yǎng)小的孩子,女孩子打工供養(yǎng)男孩子讀書,這幾乎成了傳統(tǒng)。家長們也說:“出去打工至少能吃飽飯,為什么不讓出去?”而對于孩子們來說,外出打工等于賺錢,等于有飯有肉吃,這要比家里的生活好的多,為什么不出去。原因二:教育資源分配不足在偏遠(yuǎn)地區(qū),基礎(chǔ)設(shè)施、師資得不到保證,學(xué)生們坐在危房中讀書很常見,學(xué)校根本找不到合適的教師,只能上最基礎(chǔ)的幾門課。就如大涼山的四季吉村,一所破舊的校舍,一個代課老師,還只能上到三年級。而且,采訪時學(xué)生說“老師也不經(jīng)常來,根本就沒有學(xué)到什么”,“能考20分就是第一名了,老師十點(diǎn)才上課,然后想什么時候下課就什么時候下課,放學(xué)?!保坝行r候老師把我們鎖在教師里面,他就回家了”。美姑縣四季吉村村小原代課老師:一個月400塊錢能干什么?喝酒、抽煙都不夠。公辦老是工資都是兩千多,三千多。也曾經(jīng)有招來的公辦老師到村小了,但是看很窮,哭著跑走了。沒有好的師資,沒有好的教學(xué)環(huán)境,升學(xué)率自然可想而知。大涼山美姑縣2013年之前的12年,當(dāng)?shù)氐母咧芯谷粵]有考出過一名本科生,直到去年,縣高中才出了兩個本科生。當(dāng)?shù)亟逃忠蚕喈?dāng)無奈,美姑縣教育局長說:“我們現(xiàn)在全縣接近十萬的在校生,我們老師是1578個,不到1600人,缺口大概接近600人。我覺得現(xiàn)在政策現(xiàn)在應(yīng)該對,特別是邊遠(yuǎn)的地區(qū)的教師,待遇應(yīng)該提高。”面對如此嚴(yán)峻的形勢,應(yīng)該積極想辦法解決這些問題,讓那些失學(xué)的孩子盡快回到課堂上去??墒牵@并不是一個簡單的過程,勒令教育機(jī)構(gòu),孩子家長讓孩子上學(xué)并不能解決問題,畢竟這只是表面上的解決,但是問題的的根本并沒有動搖。要想從根本解決問題就得從問題入手。解決方案:,改變其落后現(xiàn)狀。在人們的眼中農(nóng)村教育條件從來都是不如人意的,落后,臟亂差是人們的第一印象。特別是在一些貧困山區(qū),沒有像樣的教學(xué)樓,宿舍,操場和教學(xué)用具,這也是大多數(shù)老師不愿意到山區(qū)農(nóng)村教書的原因。改善條件不但利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活,對他們的安全也有保障,同時也會吸引老師到這些地方支教。地方教育難以發(fā)展,沒有優(yōu)秀的老師也是一個重要的原因。硬件設(shè)施再好,沒有優(yōu)秀的軟件——優(yōu)秀的教師也是不行的。其實(shí)家長的關(guān)注點(diǎn)很一致,那就是升學(xué)率。家長大多數(shù)不太關(guān)注過程,眼睛一般會關(guān)注最直接的東西——成績,若是學(xué)校教學(xué)質(zhì)量高,學(xué)生學(xué)習(xí)有保障,家長自然就不覺得學(xué)習(xí)沒作用了。,應(yīng)為他們提供更優(yōu)惠的條件。要想有優(yōu)秀的老師,不僅僅有好的環(huán)境就行了,好要有薪資和優(yōu)惠條件才足夠吸引人我并不是說人唯利是圖,而是對于那些樂于付出的老師,我們要給與更大的幫助,同時這也能吸引到管那多的優(yōu)秀教師加入到支教行列。國家應(yīng)給于這些老師更大的認(rèn)可與鼓勵。,讓每個孩子都能上的起學(xué)。孩子們輟學(xué)很大一部分原因是家庭貧困,國家加大對貧困人民的扶持與幫助,如修路改善交通,通水通電改善生活條件,引進(jìn)致富項(xiàng)目改善收入,教給村民一些技術(shù),讓他們能用雙手養(yǎng)活家庭。只有家庭富裕了,也就是物質(zhì)生活水平提高了,人們才會著力于提高知識水平,發(fā)展精神財富。,提倡教育公平公正。城鄉(xiāng)教育差距,一些教育壁壘還是廣泛存在的,當(dāng)我們解決了上不上學(xué)的問題后,還要解決有沒有地方上學(xué)的問題。由于地域問題,很多學(xué)校對農(nóng)村孩子上學(xué)名額和城鎮(zhèn)孩子上學(xué)名額有雙重標(biāo)準(zhǔn),致使很多優(yōu)秀的農(nóng)村孩子少不了好的學(xué)校。教育部門應(yīng)該及時取消這一不公正待遇,提倡教育的公平才能讓孩子們,特別是農(nóng)村地區(qū)的孩子有機(jī)會學(xué)習(xí)??偨Y(jié):貧困山區(qū)的孩子輟學(xué)率高,上學(xué)難的問題是個遺留已久的問題,不能一下子解決,要一步一步的來。我們期待著政府和民間團(tuán)體合作,早日解決這一問題,讓那些童工,失學(xué)兒童早日回到課堂,安心學(xué)習(xí)。參考文獻(xiàn):網(wǎng)易新聞 “解救童工應(yīng)讓他們從工廠回歸校園”“四川山區(qū)童工深圳打工續(xù):不想返鄉(xiāng) 打工可以吃肉”新生代“央視:大涼山,別讓教育著涼”第三篇:教育學(xué)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)總結(jié)第一章教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實(shí)踐活動。教育的三要素是:教育者,學(xué)習(xí)者,教育影響。教育的起源分為:神話起源說,生物起源說,心理起源說,勞動起源說教育的歷史發(fā)展過程:農(nóng)業(yè)社會的教育—工業(yè)社會的教育—信息社會的教育信息社會的教育呈現(xiàn)出以下主要特征:(一)學(xué)校將發(fā)生一系列變革(二)教育的功能將進(jìn)一步得到全面理解。(三)教育的國際化與教育的本土化趨勢都非常明顯。(四)教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念?!缎坜q術(shù)世界》——昆體良《學(xué)記》是我國古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品。英國哲學(xué)家培根——近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖,首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出?!洞蠼虒W(xué)論》——捷克教育家夸美紐斯公認(rèn)的第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作——《普通教育學(xué)》——德國心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特,被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。《愛彌兒》——法國思想家盧梭實(shí)用主義教育學(xué)的代表性著作有杜威的《民主主義與教育》、《經(jīng)驗(yàn)與教育》1當(dāng)代教育學(xué)的狀況:教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大教育學(xué)的研究基礎(chǔ)和研究模式呈現(xiàn)多樣化教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化,形成了初步的教育學(xué)科體系教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切育學(xué)加強(qiáng)了對自身的反思,形成了教育學(xué)的元理論第二章教育功能是教育活動和教育系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展的各種影響和作用。教育的個體功能即教育對個體發(fā)展的影響和作用。教育的社會功能是教育的本體功能在社會結(jié)構(gòu)中的衍生,是教育的衍生功能,也稱教育的工具功能。教育的個體功能(書上)教育的社會功能(教育對社會發(fā)展的正向功能)(書上)教育對文化的正向功能:保存、選擇、融合、創(chuàng)造第三章教育目的即教育意欲達(dá)到的歸宿的在或所預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國教育目的的理論基礎(chǔ)。素質(zhì)教育是以人的素質(zhì)發(fā)展為核心的教育。教育目的價值取向確立應(yīng)注意的問題(見課本P74)第四章教育制度是指一個國家各級各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。教育制度的發(fā)展方向是終身教育制度。終身教育是人的一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和,是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合?,F(xiàn)代教育制度的核心部分是學(xué)校教育制度。學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制,是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則,它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系?,F(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型(一)雙軌學(xué)制(二)單軌學(xué)制(三)分支型學(xué)制 1902年,清政府頒布了欽定學(xué)堂章程,亦稱“壬寅學(xué)制”,這是我國正式頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制。1904年頒布了奏定學(xué)堂章程,亦稱“癸卯學(xué)制”,這是我國正式實(shí)施的第一個學(xué)制。1922年頒布了壬戊學(xué)制,即通稱的“六三三學(xué)制”。1951年頒布了《關(guān)于改革學(xué)制的決定》,明確規(guī)定了中華人民共和國的新學(xué)制。第五章教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。教師專業(yè)發(fā)展,以稱教師專業(yè)成長,是指教師在整個專業(yè)生涯中,依托專業(yè)組織、專門的培養(yǎng)制度和管理制度,通過持續(xù)的專業(yè)教育,習(xí)得教育教學(xué)專業(yè)技能,形成專業(yè)理想、專業(yè)道德和專業(yè)能力,從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)自主的過程。教師群體的專業(yè)發(fā)展是指教師職業(yè)不斷成熟、逐漸達(dá)到專業(yè)標(biāo)準(zhǔn),并獲得相應(yīng)的專業(yè)地位的過程。教師的專業(yè)能力就是老師的教育教學(xué)能力,是老師在教育教學(xué)活動中所形成的順利完成某任務(wù)的能量和本領(lǐng)。教師的專業(yè)自我就是教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個性的獨(dú)特的教育教學(xué)生活方式以及個體自身在職業(yè)生活中形成的知識、觀念、價值體系與教學(xué)風(fēng)格的總和。教師的專業(yè)素質(zhì)是教師作為專業(yè)人員應(yīng)該具備的多方面的專業(yè)要求,是順利進(jìn)行教育活動的前提,也是老師勝任工作手基本條件。先進(jìn)、科學(xué)的教育理念合理的專業(yè)知識復(fù)合型的專業(yè)能力崇高的專業(yè)道德強(qiáng)健的身體素質(zhì)健康的心理素質(zhì)教師的文化形象是教師形象的核心 8理想師生關(guān)系的建立(見課本P147)第六章課程是對育人目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動方式的規(guī)劃和設(shè)計,是教學(xué)計劃、教學(xué)大綱和教材全部內(nèi)容及其實(shí)施過程的總和。學(xué)科課程與活動課程的聯(lián)系與區(qū)別?活動課程與學(xué)科課程,在總體上都服從于整體的課程目標(biāo),二者都是學(xué)校課程結(jié)構(gòu)中不可缺少的要素。但是,在具體的目的、編排方式、教學(xué)方式和評價上,活動課程又學(xué)科課程有著明顯的區(qū)別。第一,從目的來看,學(xué)科課程主要向?qū)W生傳遞人類長期創(chuàng)造和積累起來的種族經(jīng)驗(yàn)的精華;而活動課程則主要讓學(xué)生獲得包括直接經(jīng)驗(yàn)和直接感知的新信息在內(nèi)的個體教育性經(jīng)驗(yàn)。第二,從編排方式來看,學(xué)科課程重視學(xué)科知識邏輯的系統(tǒng)性;而活動課程則強(qiáng)調(diào)各種有教育意義的學(xué)生活動的系統(tǒng)性。第三,從教學(xué)方式來看,學(xué)科課程主要是以教師為主導(dǎo)去認(rèn)識人類的種族經(jīng)驗(yàn);而活動課程則主要以學(xué)生自主的實(shí)踐交往為主導(dǎo)去獲取直接經(jīng)驗(yàn)。第四,在評價方面,學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評價,側(cè)重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果;而活動課程則重視過程性評價,側(cè)重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。綜合課程又稱“廣域課程”、“綜合課程”或“合成課程”,其根本目的是克服學(xué)科課程分科過細(xì)的缺點(diǎn)。新中國成立后,我國共進(jìn)行了八次基礎(chǔ)教育課程改革。2001年至今,我國開始了第八次課程改革。終結(jié)性評價是指一門課程結(jié)束時或一個學(xué)年結(jié)束時進(jìn)行的評價。注重總體分析形成性評價是指貫穿于校本課程各個階段或整個過程的評價。注重細(xì)節(jié)分析課程變革著眼點(diǎn):最近發(fā)展區(qū)(P183)我國課程改革的未來發(fā)展(見課本P185)
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