教育學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)綜合考試模擬(編輯修改稿)
2025-07-07 01:08 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 習(xí)舊知識(shí)時(shí)能積極思考聯(lián)想，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)范圍或?qū)⒄J(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，從而獲得新的知識(shí)。鞏固舊知識(shí)與探索新知識(shí)，兩者之間存在辯證關(guān)系。教師負(fù)有傳遞和發(fā)展文化知識(shí)的使命，既要注意繼承，又要探索創(chuàng)新。 (3)誨人不倦 教育是高尚的事業(yè)，需要由對(duì)學(xué)生有高度責(zé)任心、對(duì)社會(huì)有高度責(zé)任心的人來(lái)為其服務(wù)。教師以教為業(yè)，也以教為樂(lè)，要樹(shù)立“誨人不倦”的精神?？鬃右宰约旱男袆?dòng)踐行這一原則。他從30歲左右開(kāi)始辦學(xué)，幾乎畢生從事教育事業(yè)。他實(shí)行來(lái)者不拒的方針，晚年也沒(méi)有停止傳授工作，培養(yǎng)了許多學(xué)生。誨人不倦還表現(xiàn)在以耐心說(shuō)服的態(tài)度教育學(xué)生，有的學(xué)生思想品德較差，起點(diǎn)很低，屢犯錯(cuò)誤，他也不加嫌棄，耐心誘導(dǎo)，造就成才。 (4)以身作則 孔丘認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的方式，不僅有言教，還有身教。言教在說(shuō)理，以提高道德認(rèn)識(shí)；身教在示范，實(shí)際指導(dǎo)行為方法。教師身教的示范，對(duì)學(xué)生有重大感化作用，因此身教比言教更為重要。教師應(yīng)以自己合乎道德規(guī)范的行為給學(xué)生做出榜樣，凡提倡學(xué)生做的，自己必先做到，不要學(xué)生做的，自己首先不做。所說(shuō)的和所做的一致，才能在學(xué)生心目中樹(shù)立威信。 (5)愛(ài)護(hù)學(xué)生 他愛(ài)護(hù)關(guān)懷學(xué)生表現(xiàn)在要學(xué)生們努力進(jìn)德修業(yè)，成為具有從政才能的君子，為實(shí)現(xiàn)天下有道的政治目標(biāo)而共同奮斗。他堅(jiān)信仁道是正確的政治理想，應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)，他把希望寄托在學(xué)生們身上。他對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)信心，對(duì)他們的發(fā)展抱有比較樂(lè)觀的態(tài)度，根據(jù)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)為新一代可能勝過(guò)老一代，學(xué)生可能會(huì)超過(guò)老師，學(xué)生是事業(yè)希望所在，應(yīng)該加以重視和培養(yǎng)。他能客觀公正地看待所有學(xué)生，特別是那些有特殊經(jīng)歷的學(xué)生。他對(duì)學(xué)生的健康也十分關(guān)心，冉伯生患了不治之癥，他親自探望，表示非常惋惜；顏回病逝，他哭得很傷心，這些都表現(xiàn)了他與學(xué)生休戚與共的感情。 (6)教學(xué)相長(zhǎng) 孔丘已認(rèn)識(shí)到教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)學(xué)生不是單方面的知識(shí)傳授，而是可以教學(xué)相長(zhǎng)的。他在教學(xué)活動(dòng)中為學(xué)生答疑解惑，經(jīng)常共同進(jìn)行學(xué)問(wèn)切磋。學(xué)生有疑難而請(qǐng)教，教師答疑就本意作了說(shuō)明，學(xué)生得到啟發(fā)進(jìn)一步考慮，思考問(wèn)題更有深度，教師于此反受啟發(fā)，向?qū)W生學(xué)習(xí)而獲益。 孔子是一個(gè)“以德服人”的教育家，是中國(guó)歷史上教師的光輝典范，他所體現(xiàn)的“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)精神，已成為中國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)。 題目分值: 分 您的答案: 分析論述題54. 請(qǐng)圍繞關(guān)于小學(xué)生誠(chéng)信教育的某個(gè)具體問(wèn)題，設(shè)計(jì)一個(gè)研究方案。 參考答案: (1)課題名稱(chēng)：我國(guó)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生誠(chéng)信知行沖突對(duì)誠(chéng)信行為影響的研究。 (2)課題的現(xiàn)實(shí)背景和意義：誠(chéng)信是中華民族的一項(xiàng)傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信教育更是傳承美德，解除“誠(chéng)信危機(jī)”的一個(gè)有效手段。誠(chéng)信知行沖突是學(xué)生個(gè)體所具有的誠(chéng)信認(rèn)知狀況與學(xué)生在具體情境下所表現(xiàn)出的誠(chéng)信行為之間的相互矛盾。學(xué)生誠(chéng)信知行沖突的解決不僅是誠(chéng)信教育中的一個(gè)重要組成部分，更是誠(chéng)信教育中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。 (3)國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究綜述(文獻(xiàn)綜述)：略。 (4)研究依據(jù)：根據(jù)有關(guān)調(diào)查，目前學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信問(wèn)題的主要原因之一是“知”而“不行”，即在學(xué)生中存在較為嚴(yán)重的誠(chéng)信認(rèn)知與誠(chéng)信行為之間的沖突。而且，學(xué)生誠(chéng)信的發(fā)展必須滿(mǎn)足三個(gè)條件，即學(xué)生必須具有一定的抽象思維能力，學(xué)生的主觀判斷與言行可能達(dá)到一致，學(xué)生的社會(huì)自我意識(shí)開(kāi)始發(fā)展。 (5)變量界定：自變量為誠(chéng)信知行沖突，分三個(gè)水平：低中高。因變量為公益行為數(shù)量?？刂谱兞恐饕行詣e、年齡、出生地等。 (6)研究目的(目標(biāo))：研究如何有效地促進(jìn)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生誠(chéng)信認(rèn)知向誠(chéng)信行為轉(zhuǎn)化。 (7)研究假設(shè)：第一，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的誠(chéng)信知行斷裂，即學(xué)生的誠(chéng)信認(rèn)知和誠(chéng)信行為之間的沖突是造成小學(xué)低年級(jí)學(xué)生不誠(chéng)信的主要原因之一；第二，通過(guò)解決學(xué)生的誠(chéng)信認(rèn)知和誠(chéng)信行為之間的沖突，搭建起學(xué)生的從誠(chéng)信認(rèn)知到誠(chéng)信行為的橋梁，可以有效地解決學(xué)生的誠(chéng)信培養(yǎng)問(wèn)題；第三，學(xué)生誠(chéng)信的培養(yǎng)離不開(kāi)一個(gè)良好的學(xué)校人際交往環(huán)境，因此有利于學(xué)生誠(chéng)信行為形成的學(xué)校人際交往環(huán)境的創(chuàng)設(shè)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信行為的培養(yǎng)是極為重要的。 (8)研究方法：通過(guò)文獻(xiàn)分析法對(duì)已有的相關(guān)研究資料進(jìn)行整理；通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法掌握小學(xué)低年級(jí)學(xué)生誠(chéng)信觀的現(xiàn)狀；通過(guò)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)法呈現(xiàn)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生誠(chéng)信行為的現(xiàn)狀；通過(guò)訪談法探究小學(xué)低年級(jí)學(xué)生誠(chéng)信知行沖突的原因。 (9)資源配置：小組成員A和B負(fù)責(zé)文獻(xiàn)查閱工作和文獻(xiàn)綜述的撰寫(xiě)，用時(shí)半年；小組成員C負(fù)責(zé)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷和處理數(shù)據(jù)，用時(shí)半年；小組成員D負(fù)責(zé)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和實(shí)施；小組成員E負(fù)責(zé)對(duì)相關(guān)學(xué)生進(jìn)行訪談；小組成員F負(fù)責(zé)撰寫(xiě)文稿。 (10)完成條件：課題組負(fù)責(zé)人和小組成員都是大學(xué)教師，能夠保證足夠的時(shí)間進(jìn)行課題研究。同時(shí)合理分工，明確任務(wù)，加強(qiáng)時(shí)間觀念，保證高效
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1