【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 所持有的價(jià)值認(rèn)識(shí)與情感認(rèn)同。:師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。它是一種特殊的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系，是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，以各自獨(dú)特的身份和地位通過(guò)教與學(xué)的直接交流活動(dòng)而形成的多性質(zhì)、多層次的關(guān)系體系。 二、選擇題1.（ B ）說(shuō)：“教師是人類心靈的工程師” B. 加里寧 ，主要包括社會(huì)作用（ ABCD ） 。（ABCD ） “才高八斗”.“學(xué)富五車”皆是指教師的（ A ）A. 文化形象 三、問(wèn)答題？在古代社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的表現(xiàn)形態(tài)如何？參考答案要點(diǎn)：教師職業(yè)的社會(huì)地位與教育地位緊密相連，它不僅與人們對(duì)教育地位的認(rèn)識(shí)有關(guān)，而且與社會(huì)對(duì)教育的需要與期望有關(guān)，還與它擁有的社會(huì)地位資源及對(duì)社會(huì)的實(shí)際貢獻(xiàn)相關(guān)。古代教育依附于政治、經(jīng)濟(jì)，教師的社會(huì)地位不穩(wěn)定；現(xiàn)代教育的獨(dú)立性提高，逐漸占據(jù)社會(huì)中心，教師的社會(huì)地位也相應(yīng)提高。？其專業(yè)性表現(xiàn)何在？參考答案要點(diǎn)：職業(yè)是依據(jù)人們參加社會(huì)勞動(dòng)的性質(zhì)、內(nèi)容、形式等標(biāo)準(zhǔn)劃分的社會(huì)勞動(dòng)者群體。社會(huì)學(xué)者根據(jù)職業(yè)的本質(zhì)、特征將其劃分為專門職業(yè)和普通職業(yè)。作為專門職業(yè)具有三個(gè)基本特征：一是需要專門技術(shù)和特殊智力，在職前必須接受過(guò)專門的教育；二是提供專門的社會(huì)服務(wù)，具有較高職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感；三是擁有專業(yè)性自主權(quán)或控制權(quán)，如對(duì)從業(yè)人員聘用、解職的專業(yè)權(quán)利不受專業(yè)外因素控制，表現(xiàn)為專業(yè)工作者應(yīng)獲得本專業(yè)資格證書(shū)，專業(yè)內(nèi)部有不同的職稱來(lái)標(biāo)志專業(yè)水平差異等。根據(jù)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)衡量，教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，它需要經(jīng)過(guò)專門的師范教育訓(xùn)練、掌握專門知識(shí)和技能、通過(guò)培養(yǎng)人才為社會(huì)服務(wù)。，教師的專業(yè)能力包括那些方面？參考答案要點(diǎn)：一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：①設(shè)計(jì)教學(xué)的能力，即教師在綜合考慮學(xué)教材、學(xué)生、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)手段等因素的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)目的、內(nèi)容、程序、方法等進(jìn)行整體構(gòu)思的能力。②表達(dá)能力，包括語(yǔ)言表達(dá)、板書(shū)板畫(huà)、應(yīng)用多種教學(xué)手段演示等的能力。③教育教學(xué)組織管理能力，如班級(jí)管理能力、課堂管理能力、課外學(xué)習(xí)管理能力等。④教育教學(xué)交往能力，如理解他人能力、溝通能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力等。⑤教育教學(xué)機(jī)智，即處理教育教學(xué)過(guò)程中突發(fā)事件的能力。⑥反思能力，即對(duì)自己的教育教學(xué)狀況正確評(píng)價(jià)的能力。⑦教育教學(xué)研究能力，即教師對(duì)學(xué)生、對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐和理論進(jìn)行探索，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并試圖解決問(wèn)題的能力。⑧創(chuàng)新能力，如創(chuàng)新教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式等的能力。4．簡(jiǎn)述教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的途徑有那些？參考答案要點(diǎn)：從教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展途徑來(lái)看，主要包括師范教育、新教師的入職輔導(dǎo)、教師的在職培訓(xùn)和教師自我教育。5．一個(gè)成功的教師在教育活動(dòng)中扮演的角色有哪些？參考答案要點(diǎn)：一個(gè)成功的教師在教育活動(dòng)中扮演的角色有：（1）學(xué)習(xí)者和學(xué)者。（2）知識(shí)的傳授者。 （3）學(xué)生心靈的培育者。（4）教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者。（5）學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。（6）學(xué)生的朋友。6．為什么說(shuō)在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生既是認(rèn)識(shí)的客體，又是認(rèn)識(shí)的主體？參考答案要點(diǎn)：學(xué)生作為教育認(rèn)識(shí)的客體是指學(xué)生相對(duì)于社會(huì)的要求、新的教學(xué)內(nèi)容和教師的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)都處于一種被動(dòng)狀態(tài)，需要教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)，將一定社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)部需要，將新的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)。承認(rèn)學(xué)生的客體性和客體地位，就是強(qiáng)調(diào)教育和教師的主導(dǎo)作用。在教育過(guò)程中，外界的一切影響并不是簡(jiǎn)單地輸送或移植給學(xué)生，必須經(jīng)過(guò)學(xué)生主體的主動(dòng)吸收、轉(zhuǎn)化，學(xué)生是活生生的具有主觀能動(dòng)性的人，是學(xué)習(xí)的主人。教師的作用只是外因，任何知識(shí)技能的領(lǐng)會(huì)與掌握都要依靠學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，教師不可能包辦代替；任何有效的教學(xué)必須以尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，特別是學(xué)習(xí)規(guī)律為前提。因此，學(xué)生在教育過(guò)程中處于主體地位，是主體與客體的統(tǒng)一體。7．當(dāng)代中小學(xué)生發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)是什么？參考答案要點(diǎn)：(1)生理成熟期提前。（2）思維活躍，但學(xué)習(xí)興趣不高。（3）價(jià)值觀念的多元化，具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實(shí)的人生觀。（4）自我意識(shí)增強(qiáng)，具有一定的社會(huì)交往能力。（5）心理問(wèn)題增多。8．理想師生關(guān)系的特征是什么？參考答案要點(diǎn)：理想的師生關(guān)系是師生主體間關(guān)系的優(yōu)化，從其發(fā)生發(fā)展的過(guò)程及其結(jié)果來(lái)看，具有三個(gè)基本特征：（l）尊師愛(ài)生，相互配合；2）民主平等，和諧親密；（3）共享共創(chuàng)，教學(xué)相長(zhǎng)。9．如何構(gòu)建良好的師生關(guān)系？參考答案要點(diǎn)：師生關(guān)系總是建立在一定社會(huì)背景之中的，與師生雙方密切相關(guān)，受多種因素制約。但就教育內(nèi)部而言，建立良好的師生關(guān)系要靠雙方共同努力。教師在師生關(guān)系建立與發(fā)展中占有重要地位，起著主導(dǎo)作用。所以要建立民主、和諧親密、充滿活力的師生關(guān)系，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，有以下幾種策略：（1）了解和研究學(xué)生；（2）樹(shù)立正確的學(xué)生觀；（3）熱愛(ài)、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生；（4）主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往；（5）努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。四、論述題？參考答案要點(diǎn)：教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的具體內(nèi)容是：（1）專業(yè)理想的建立。（2）專業(yè)知識(shí)的拓展。（3）專業(yè)能力的發(fā)展。（4）專業(yè)自我的形成。？參考答案要點(diǎn)：從教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展途徑來(lái)看，主要包括師范教育、新教師的入職輔導(dǎo)、教師的在職培訓(xùn)和教師自我教育。第六章 課程一、教育術(shù)語(yǔ)解釋:這是美國(guó)教育家杜威的觀點(diǎn)。杜威認(rèn)為，惟有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)才是學(xué)生實(shí)際意識(shí)到的課程。把課程定義為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，是試圖把握學(xué)生實(shí)際學(xué)到些什么。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)是在學(xué)生對(duì)所從事的學(xué)習(xí)活動(dòng)的反思中形成的，課程是指學(xué)生體驗(yàn)到的意義，而不是要再現(xiàn)事實(shí)或要演示行為。:這是鮑爾斯和金蒂斯等人的觀點(diǎn)。在他們看來(lái)，任何社會(huì)文化中的課程，事實(shí)上都是該種社會(huì)文化的反映，學(xué)校教育的職責(zé)是要再生產(chǎn)對(duì)下一代有用的知識(shí)和價(jià)值。換言之，課程就是“從一定社會(huì)的文化里選擇出來(lái)的材料”。:一些激進(jìn)的教育家認(rèn)為，課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從于社會(huì)文化，而是要幫助學(xué)生擺脫社會(huì)制度的束縛。因此，他們建議課程把重點(diǎn)放在當(dāng)代社會(huì)的主要問(wèn)題和主要弊端、學(xué)生關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)象，以及改造社會(huì)和社會(huì)活動(dòng)規(guī)劃等方面。課程應(yīng)該有助于學(xué)生在社會(huì)和批判意識(shí)方面得到發(fā)展，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何參與制定社會(huì)規(guī)劃。:活動(dòng)課程有多種含義：如果強(qiáng)調(diào)以兒童活動(dòng)為中心，則稱“活動(dòng)課程”或“兒童中心課程”；如果強(qiáng)調(diào)以兒童生活為中心，則稱“生活課程”；如果強(qiáng)調(diào)以改造兒童經(jīng)驗(yàn)為目的，則稱“經(jīng)驗(yàn)課程”或“經(jīng)驗(yàn)本位課程”；如果強(qiáng)調(diào)以設(shè)計(jì)教學(xué)為方法，則稱“設(shè)計(jì)課程”；如果強(qiáng)調(diào)無(wú)固定教材，則稱“隨機(jī)課程”?；顒?dòng)課程種類繁多，如探索學(xué)習(xí)、實(shí)地考察、社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)、戶外教育、消費(fèi)教育、健康教育等。活動(dòng)課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展智力很有幫助。:綜合課程又稱“廣域課程”、“統(tǒng)合課程”或“合成課程”，其根本目的是克服學(xué)科課程分科過(guò)細(xì)的缺點(diǎn)。它采取合并相關(guān)學(xué)科的辦法，減少教學(xué)科目，把幾門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中。綜合課程以認(rèn)識(shí)論、方法論、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科為理論基礎(chǔ)。:“核心課程”既指所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或?qū)W科內(nèi)容，也指對(duì)學(xué)生有直接意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容。核心課程要求圍繞一個(gè)核心組織教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)。在形式上，核心課程通常采取由近及遠(yuǎn)、由內(nèi)向外、逐步擴(kuò)展的順序呈現(xiàn)課程內(nèi)容。社會(huì)問(wèn)題課程是核心課程的重要表現(xiàn)形式。:校本課程是由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。具體來(lái)說(shuō)，它就是某一類學(xué)?；蚰骋患?jí)學(xué)校的個(gè)別教師、部分教師或全體教師，根據(jù)國(guó)家制定的教育目的，在分析本校外部環(huán)境和本校內(nèi)部環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)本校、本年級(jí)或本班級(jí)特定的學(xué)生群體，編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。:118世紀(jì)的歐洲，在官能心理學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了形式教育論。這種理論認(rèn)為，課程的目的不在于傳遞有用的知識(shí)，而在于訓(xùn)練人的各種官能，如記憶力、想象力、思考力。在這種理論的影響下，學(xué)校課程非常重視希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)和數(shù)學(xué)，認(rèn)為這些學(xué)科具有訓(xùn)練人心智的作用，至于它們?cè)谌说纳钪惺欠裼杏茫褪橇硗庖换厥隆?隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，為了滿足培養(yǎng)擁有實(shí)用知識(shí)的勞動(dòng)者的需要，19世紀(jì)初期產(chǎn)生實(shí)質(zhì)教育論。這種理論認(rèn)為，教育的目的是要充實(shí)人的思想，主張教給學(xué)生豐富的知識(shí)。在這種學(xué)說(shuō)的影響下，學(xué)校課程重視有實(shí)用價(jià)值的知識(shí)。: