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正文內(nèi)容

教育學(xué)考研教育學(xué)基礎(chǔ)習(xí)題答案-文庫(kù)吧資料

2025-07-03 21:44本頁(yè)面
  

【正文】 式。核心課程要求圍繞一個(gè)核心組織教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)。綜合課程以認(rèn)識(shí)論、方法論、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科為理論基礎(chǔ)。:綜合課程又稱“廣域課程”、“統(tǒng)合課程”或“合成課程”,其根本目的是克服學(xué)科課程分科過(guò)細(xì)的缺點(diǎn)?;顒?dòng)課程種類繁多,如探索學(xué)習(xí)、實(shí)地考察、社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)、戶外教育、消費(fèi)教育、健康教育等。課程應(yīng)該有助于學(xué)生在社會(huì)和批判意識(shí)方面得到發(fā)展,幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何參與制定社會(huì)規(guī)劃。:一些激進(jìn)的教育家認(rèn)為,課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從于社會(huì)文化,而是要幫助學(xué)生擺脫社會(huì)制度的束縛。在他們看來(lái),任何社會(huì)文化中的課程,事實(shí)上都是該種社會(huì)文化的反映,學(xué)校教育的職責(zé)是要再生產(chǎn)對(duì)下一代有用的知識(shí)和價(jià)值。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)是在學(xué)生對(duì)所從事的學(xué)習(xí)活動(dòng)的反思中形成的,課程是指學(xué)生體驗(yàn)到的意義,而不是要再現(xiàn)事實(shí)或要演示行為。杜威認(rèn)為,惟有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)才是學(xué)生實(shí)際意識(shí)到的課程。?參考答案要點(diǎn):從教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展途徑來(lái)看,主要包括師范教育、新教師的入職輔導(dǎo)、教師的在職培訓(xùn)和教師自我教育。(3)專業(yè)能力的發(fā)展。四、論述題?參考答案要點(diǎn):教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的具體內(nèi)容是:(1)專業(yè)理想的建立。教師在師生關(guān)系建立與發(fā)展中占有重要地位,起著主導(dǎo)作用。9.如何構(gòu)建良好的師生關(guān)系?參考答案要點(diǎn):師生關(guān)系總是建立在一定社會(huì)背景之中的,與師生雙方密切相關(guān),受多種因素制約。(5)心理問(wèn)題增多。(3)價(jià)值觀念的多元化,具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實(shí)的人生觀。7.當(dāng)代中小學(xué)生發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)是什么?參考答案要點(diǎn):(1)生理成熟期提前。教師的作用只是外因,任何知識(shí)技能的領(lǐng)會(huì)與掌握都要依靠學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí),教師不可能包辦代替;任何有效的教學(xué)必須以尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,特別是學(xué)習(xí)規(guī)律為前提。承認(rèn)學(xué)生的客體性和客體地位,就是強(qiáng)調(diào)教育和教師的主導(dǎo)作用。(6)學(xué)生的朋友。(4)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者。(2)知識(shí)的傳授者。4.簡(jiǎn)述教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的途徑有那些?參考答案要點(diǎn):從教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展途徑來(lái)看,主要包括師范教育、新教師的入職輔導(dǎo)、教師的在職培訓(xùn)和教師自我教育。⑦教育教學(xué)研究能力,即教師對(duì)學(xué)生、對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐和理論進(jìn)行探索,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并試圖解決問(wèn)題的能力。⑤教育教學(xué)機(jī)智,即處理教育教學(xué)過(guò)程中突發(fā)事件的能力。③教育教學(xué)組織管理能力,如班級(jí)管理能力、課堂管理能力、課外學(xué)習(xí)管理能力等。,教師的專業(yè)能力包括那些方面?參考答案要點(diǎn):一般說(shuō)來(lái),應(yīng)包括以下幾個(gè)方面:①設(shè)計(jì)教學(xué)的能力,即教師在綜合考慮學(xué)教材、學(xué)生、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)手段等因素的基礎(chǔ)上,對(duì)教學(xué)目的、內(nèi)容、程序、方法等進(jìn)行整體構(gòu)思的能力。作為專門(mén)職業(yè)具有三個(gè)基本特征:一是需要專門(mén)技術(shù)和特殊智力,在職前必須接受過(guò)專門(mén)的教育;二是提供專門(mén)的社會(huì)服務(wù),具有較高職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感;三是擁有專業(yè)性自主權(quán)或控制權(quán),如對(duì)從業(yè)人員聘用、解職的專業(yè)權(quán)利不受專業(yè)外因素控制,表現(xiàn)為專業(yè)工作者應(yīng)獲得本專業(yè)資格證書(shū),專業(yè)內(nèi)部有不同的職稱來(lái)標(biāo)志專業(yè)水平差異等。?其專業(yè)性表現(xiàn)何在?參考答案要點(diǎn):職業(yè)是依據(jù)人們參加社會(huì)勞動(dòng)的性質(zhì)、內(nèi)容、形式等標(biāo)準(zhǔn)劃分的社會(huì)勞動(dòng)者群體。(ABCD ) “才高八斗”.“學(xué)富五車”皆是指教師的( A )A. 文化形象 三、問(wèn)答題?在古代社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的表現(xiàn)形態(tài)如何?參考答案要點(diǎn):教師職業(yè)的社會(huì)地位與教育地位緊密相連,它不僅與人們對(duì)教育地位的認(rèn)識(shí)有關(guān),而且與社會(huì)對(duì)教育的需要與期望有關(guān),還與它擁有的社會(huì)地位資源及對(duì)社會(huì)的實(shí)際貢獻(xiàn)相關(guān)。它是一種特殊的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系,是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo),以各自獨(dú)特的身份和地位通過(guò)教與學(xué)的直接交流活動(dòng)而形成的多性質(zhì)、多層次的關(guān)系體系。它既是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)及其日常行為的一種總體性評(píng)價(jià)與概括性認(rèn)識(shí),也是教師群體內(nèi)部或個(gè)體自身對(duì)其職業(yè)所持有的價(jià)值認(rèn)識(shí)與情感認(rèn)同。第五章 教師和學(xué)生一、教育術(shù)語(yǔ)解釋:教師個(gè)體的專業(yè)性發(fā)展是教師作為專業(yè)人員,從專業(yè)思想到專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過(guò)程,即由一個(gè)專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過(guò)程。這個(gè)學(xué)制受美國(guó)實(shí)用主義教育的影響,強(qiáng)調(diào)適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化的需要,發(fā)揚(yáng)平民教育精神,謀求個(gè)性的發(fā)展,注重生活教育,在國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期,這個(gè)學(xué)制雖幾經(jīng)修改,但基本沒(méi)有變動(dòng),影響深遠(yuǎn)。蘇聯(lián)的學(xué)制是最早出現(xiàn)的這種分支型學(xué)制。美國(guó)的學(xué)制屬單軌學(xué)制。:現(xiàn)代學(xué)制主要由兩種結(jié)構(gòu)構(gòu)成:一是縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng),二是橫向劃分的學(xué)校階段。:現(xiàn)代學(xué)制主要由兩種結(jié)構(gòu)構(gòu)成:一是縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng),二是橫向劃分的學(xué)校階段。自20世紀(jì)60年代以來(lái),終身教育作為一種最有影響的教育思潮引起世界各國(guó)的注意。從縱向來(lái)談的,終身教育不僅僅是青少年的教育,而且涵蓋了人的一生。:學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制,是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則,它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。第四章 教育制度一、教育術(shù)語(yǔ)解釋:教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。因此,實(shí)現(xiàn)我國(guó)的教育目的,需要正確理解全面發(fā)展的現(xiàn)代意蘊(yùn),克服以往存在的誤區(qū)。人們所批評(píng)的現(xiàn)行教育中存在的片面追求升學(xué)率的“應(yīng)試教育”就屬此類問(wèn)題。?參考答案要點(diǎn):我國(guó)教育目的對(duì)人的全面發(fā)展的要求是十分正確的,實(shí)現(xiàn)這樣的要求固然需要有扎實(shí)有效的教育實(shí)踐,同時(shí)這種有效的教育實(shí)踐也需要依據(jù)教育目的來(lái)加以很好地把握,以教育目的的要求來(lái)時(shí)刻校準(zhǔn)教育實(shí)踐活動(dòng)的方向,把它作為衡量、評(píng)價(jià)教育實(shí)踐的根本標(biāo)準(zhǔn)。(4)民族性與世界性問(wèn)題。(3)功利價(jià)值與人文價(jià)值問(wèn)題??沙掷m(xù)發(fā)展由于自身對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展理論的超越和創(chuàng)新,向世界展示了一種新的發(fā)展意義和價(jià)值觀念,它強(qiáng)調(diào)人與自然和社會(huì)的和諧,核心是人的發(fā)展,而教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng),要把人社會(huì)自然的和諧發(fā)展作為教育目的選擇確立的根本價(jià)值取向,避免教育目的價(jià)值取向的單向度、片面化。因?yàn)?,教育無(wú)論是滿足社會(huì)需要還是滿足人的需要,都是要通過(guò)人的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)的,沒(méi)有人的發(fā)展,一切都是空話。其次,就價(jià)值取向的實(shí)現(xiàn)過(guò)程而言(即教育的實(shí)際運(yùn)行過(guò)程),把滿足社會(huì)需要與滿足人的需要結(jié)合起來(lái),使兩種價(jià)值的結(jié)合在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中互為基點(diǎn)。不只涉及整個(gè)社會(huì)(或國(guó)家、民族)教育事業(yè)的目的問(wèn)題,還涉及具體教育實(shí)踐的目的問(wèn)題。二是應(yīng)注意在相應(yīng)的層次上來(lái)思考和討論問(wèn)題。第二,這兩種主張對(duì)我們理解人和社會(huì)在教育目的中的重要性、不可忽視性是有幫助的,但二者都割裂了人與社會(huì)的相互聯(lián)系,否定了人與社會(huì)在教育目的中的合理性存在,它必然會(huì)導(dǎo)致教育實(shí)踐的片面性,導(dǎo)致教育功能的片面性,限制教育多方面功能的發(fā)揮。人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題是選擇確立教育目的時(shí)不可回避,也回避不了的。這種觀點(diǎn)認(rèn)為:社會(huì)是人們賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ),教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng),教育培養(yǎng)的效果,只能以其社會(huì)功能的好壞來(lái)加以衡量,離開(kāi)社會(huì)需要,教育就不能滿足社會(huì)的需求。其特點(diǎn)是:重視人的價(jià)值、個(gè)性發(fā)展及其需要,把人的個(gè)性發(fā)展及需要的滿足視為教育的價(jià)值所在;認(rèn)為教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展,使其需要得到滿足;主張應(yīng)根據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種“天然的需要”來(lái)選擇確立教育目的,按照人的本性和發(fā)展的需要來(lái)規(guī)定教育目的。參考答案要點(diǎn):教育目的選擇確立的價(jià)值取向,涉及的基本問(wèn)題是人本位和社會(huì)本位的價(jià)值取向問(wèn)題。在教育中要把各育結(jié)合起來(lái),注意避免兩種片面的傾向:(1)只注重各育之間的聯(lián)系性和相互促進(jìn)性而忽視各育的獨(dú)特功能;(2)只注重各育的區(qū)別和不可代替性而忽視各育相互促進(jìn)的作用,甚至把它們割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立開(kāi)來(lái)。?參考答案要點(diǎn):在實(shí)施全面發(fā)展教育中,必須要正確認(rèn)識(shí)和處理好各育之間的關(guān)系。它的基本思想是:(1)人的發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致的。參考答案要點(diǎn):綜觀50年來(lái)我國(guó)教育目的的演變,不難看出:在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的不同時(shí)期,存在著對(duì)人才培養(yǎng)的不同要求;同時(shí),不同時(shí)期的教育目的,又存在一定的連續(xù)性和穩(wěn)定性,體現(xiàn)著我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段對(duì)人才培養(yǎng)的基本精神:(1)社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在;(2)使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展;(3)注重提高全民族素質(zhì);(4)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類人才。參考答案要點(diǎn):馬克思主義對(duì)人的全面發(fā)展含義的豐富的內(nèi)涵:(1)指人的生產(chǎn)物質(zhì)生活本身的
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