傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理培訓(xùn)課程(編輯修改稿)
2025-03-20 16:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 實(shí)現(xiàn)個(gè)人與工作的真正 融合，使人們在工作中體會(huì)生命的意義。,?,第一，人的價(jià)值高于物的價(jià)值,?,第二，共同價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值,?,第三，社會(huì)價(jià)值高于利潤價(jià)值,?,第三個(gè)問題：傳統(tǒng)文化的積極作用,?,“愛人貴民”的人本思想是儒家管理思想最顯著的、最基本的特征。以人為本的管理是當(dāng)代管理發(fā)展的最新趨勢，認(rèn)真研究東方與西方的人本管理理論有著重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。,?,儒家的以人為本的管理思想包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：,?,第一，儒家認(rèn)識到人的價(jià)值和地位。儒家提出，人為萬物之靈，人為五行之秀，人為宇宙的中心等等，都是對人的價(jià)值作出的肯定性的判斷。,?,第二，從孔子開始，儒家不斷對人的本性進(jìn)行探索，提出許多種理論，如孟子的性善論和荀子的性惡論等等，目的是要建立起適合于人性的管理模式，這也是現(xiàn)代人本管理理論的思路之一。,?,孟子的性善論，為把人的行為引向道德自覺，實(shí)施自律管理提供了前提條件。即通過養(yǎng)性，克制自己的欲望，達(dá)到道德的完善和人格的完滿，使人認(rèn)識的自身的價(jià)值，樹立奉獻(xiàn)社會(huì)、為國立功的價(jià)值觀。,?,儒家所信奉的是以社會(huì)為本、以集體為本、仁民愛物、愛國報(bào)國、殺身成仁和建功立業(yè)的價(jià)值觀，在這樣的價(jià)值觀的指引下，不少中華兒女成了民族英雄、志士仁人，為國家作出杰出貢獻(xiàn)。,?,第三，“德治”是儒家人本管理的主要手段。孔子提出“道（導(dǎo)）之以德，齊之以禮”、孟子提出“以不忍人之心，行不忍人之政”的人本管理模式，主張通過人的道德自覺來使人民遵守社會(huì)的道德規(guī)范和法律。,?,儒家依據(jù)人本管理的原則，主張用“道之以德”來引導(dǎo)人的行為，用“齊之以禮”來規(guī)范統(tǒng)一人的行為，實(shí)行“道之以德，齊之以禮”的管理路線。,?,“道之以德，齊之以禮”中的“德”，即是“道德”。用道德來引導(dǎo)、誘導(dǎo)百姓就能達(dá)到“有恥且格”的效果。,?,在孔子看來，“仁”是內(nèi)在的道德意識，“禮”是“仁”的外在表現(xiàn)，也是道德評判的標(biāo)準(zhǔn)，“道德仁義，非禮不成”。,?,人的價(jià)值追求是多元的，因此，管理中的強(qiáng)制性是完全必要的。他律必須要以自律為基礎(chǔ)，任何強(qiáng)制性的他律，如果沒有最基本的道德自律，是絕不會(huì)長久發(fā)揮作用的。,?,第四，儒家主張剛?cè)岵⒂?，寬猛相?jì)，反對苛政、暴政，反對用殘暴的手段來對付民眾，即使在必要懲罰時(shí)，也不能濫用刑法。,?,第五，要對民眾實(shí)行教化。儒家認(rèn)為，必須對民眾進(jìn)行德教、禮教、詩教和樂教，通過提高人的文化素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，是實(shí)施以人為本的必要條件。,?,一個(gè)民族、一個(gè)國家，其管理能否現(xiàn)代化，不只是取決于管理手段和管理理念的現(xiàn)代化，更重要
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