傳統(tǒng)文化與領(lǐng)導(dǎo)智慧(編輯修改稿)
2025-03-20 11:55 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 生了第三爻，以陰陽(yáng)三爻錯(cuò)綜排列，最終可以得到八種卦形：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。八卦象征世界形成了八種基本物質(zhì)：天、澤、火、雷、風(fēng)、水、山、地。先天八卦次序圖太極生兩儀太極生兩儀四象生八卦四象生八卦兩儀生四象兩儀生四象從太極到八卦從太極到八卦 “八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。 ”即由八卦相重而生出六十四卦三百八十爻，以之?dāng)嗉獌?，趨吉避兇就可以成就偉大的事業(yè)。 在《系辭》里，八卦一詞往往包括六十四卦。(4)先哲是依據(jù)什么創(chuàng)造了八卦卦形？ 《 易 系辭下》： “上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。 ”又云： “古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。 ” 《易緯》： “卦者，掛也，言懸掛物象以示于人，故謂之卦。 ” 鄭玄解釋： “事大，大結(jié)其繩。事小，小結(jié)其繩。 ”乾為天 兌為澤離為火 震為雷巽為風(fēng) 坎為水艮為山 坤為地 八卦成象 朱熹在《周易本義》中記載了一首歌訣： “ 乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。 ” (5)《周易》的 “ 三易 ” 之道 變易：萬(wàn)物皆變； 簡(jiǎn)易：變的規(guī)律簡(jiǎn)單； 不易：萬(wàn)變不離其宗。 貫三為王三極之道的天、地、人：立天之道，曰陰與陽(yáng)；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。 “ 王，天下所歸往也。董仲舒曰，古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天地人也。而參通之者，王也?？鬃釉唬阂回炄秊橥?。”—— 東漢 許慎 (6)《易》的廣大： 《易》與 “ 一 ” ； 《易》與 “ 容易 ” ； 《易》與 “ 醫(yī) ” ； 《易》與 “ 意 ” （得意忘形）； 《易》與 “ 義 ” ； 《易》與 “ e” 。 (7)《周易》與儒、道的關(guān)系 《周易》是中華文化之源，儒、道是《周易》的實(shí)踐者、傳播者。道是陰、儒是陽(yáng)，道與儒是對(duì)《周易》陰陽(yáng)的展示和發(fā)揚(yáng)，是對(duì) “一陰一陽(yáng)之謂道 ”的具體展開和發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想精華 1）儒家、道家、佛家的文化特色 儒、道、佛三家，哪一家是代表 中國(guó)文化的核心？2） 道家思想： “道可道，非常道， 名可名，非常名。 ” —— 《道德經(jīng)》 “道可道，非恒道， 名可名，非恒名。 ” —— 《道德經(jīng)》 首： 方向 開始、起始道：延著方向走、順著延伸。 由此開始延續(xù)發(fā)展。 天知道、道理、道路 道家思想的三條法則： 一陰一陽(yáng)之謂道（陰陽(yáng)之變、駕馭陰陽(yáng)） （道之所在，必有陰陽(yáng)） 道法自然 （由道而得、無(wú)中生有） （道法如水，順其自然） 上善若水 （水得自然、水有原則） （水能載舟、亦能覆舟） 道 —— 氣 —— 水 氣 —— 風(fēng) —— 水 命 —— 運(yùn) —— 氣 道的核心是：無(wú) 道由氣成，氣凝為水。 大象無(wú)形，大音希聲。 舉重若輕，以簡(jiǎn)馭繁。 無(wú)招勝有招，不戰(zhàn)而勝。 柔弱勝剛強(qiáng)，滴水穿石。 青山無(wú)墨千年畫， 流水無(wú)弦萬(wàn)古琴。3）儒家思想v儒：人所需要的。v 通常是有道德者之稱。周之制度，身通六藝以教民者謂之儒。v 《周禮 天官 大宰》 說(shuō) ： “四曰儒，以道得民。 ”儒亦指品學(xué)通三才者。v 《法官 君子》 說(shuō) ： “通天地人曰儒。 “v 大儒指悟道之大學(xué)者。 儒家思想價(jià)值體系的五要素： 仁 義 禮 智 信 儒的核心：仁（論語(yǔ)） 人 仁 倫 綸 輪 忍 《走西口》中解釋的 “仁義禮智信 ” 大忠大愛(ài)是為仁 大孝大勇是為義 修齊治平是為禮 大恩大恕是為智 公平合理是為信
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