傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理培訓(xùn)課程-文庫(kù)吧
2025-02-20 16:13 本頁(yè)面
【正文】 學(xué)是關(guān)于道德倫理的學(xué)說(shuō)，不如說(shuō)是管理的學(xué)說(shuō)。因此，古人有“半部論語(yǔ)治天下”的說(shuō)法，“儒言治世”真正道出了儒家學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)。,?,儒家管理思想是中國(guó)古代最完備、最系統(tǒng)的管理理論，它以以人為本為核心，以人性善的假設(shè)為基礎(chǔ)，以道德自律為核心，以陰陽(yáng)互補(bǔ)為方法論，以富民安邦為宗旨，建立起了系統(tǒng)的人性管理模式。,?,隨著社會(huì)的發(fā)展，人的自主意識(shí)不斷提高，任何強(qiáng)制性的管理都不能進(jìn)行有效的社會(huì)控制，必須通過(guò)正確處理人際關(guān)系，發(fā)揮人的道德自覺(jué)，調(diào)整各種矛盾，來(lái)達(dá)到控制社會(huì)系統(tǒng)的目的，儒家的學(xué)說(shuō)正是擅長(zhǎng)與此。,?,第二個(gè)問(wèn)題：企業(yè)管理與企業(yè)文化,?,文化的涵義,“文化”（Culture）一詞，《牛津現(xiàn)代辭典》的解釋是：人類能力的高度發(fā)展，借訓(xùn)練與經(jīng)驗(yàn)促成的身心的發(fā)展、鍛煉、修養(yǎng)?；蛟蝗祟惿鐣?huì)智力發(fā)展的證據(jù)、文明，如藝術(shù)、科學(xué)等?！拔幕币辉~最早指培養(yǎng)、種植、栽培或耕種，以后引申出文雅、修養(yǎng)、高尚的含義。,?,企業(yè)文化的涵義,企業(yè)文化是一種從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的組織之中形成的組織文化。它所包含的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則等意識(shí)形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)均為該組織成員所共同認(rèn)可。,?,企業(yè)文化建設(shè)，是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、企業(yè)發(fā)展中的一個(gè)重大課題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背后，有一只看不見(jiàn)的手，就是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同時(shí)還有一只看不見(jiàn)的手也是不能忽視的，那就是文化。,?,西方管理理論的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段,?,第一階段是以美國(guó)的泰勒為代表的古典管理理論階段，時(shí)間是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初。古典管理學(xué)派研究的重點(diǎn)在管理的職能和管理的原則上，對(duì)人性在管理中的重要意義還沒(méi)有自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。,?,第二階段是以人際關(guān)系學(xué)派、后來(lái)發(fā)展成為行為科學(xué)理論為代表。行為科學(xué)理論的發(fā)展主要研究以下幾個(gè)問(wèn)題：一、關(guān)于人的需要、動(dòng)機(jī)和激勵(lì)的問(wèn)題。二、關(guān)于管理中的人性問(wèn)題。三、企業(yè)中的非正式組織以及人與人之間的關(guān)系問(wèn)題。四、企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)方式問(wèn)題。,?,第三階段是叢林學(xué)派階段。所謂叢林學(xué)派指的是二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的一些學(xué)派，諸如社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派、決策理論學(xué)派、系統(tǒng)管理學(xué)派、經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派、權(quán)變理論學(xué)派等。,?,目前已經(jīng)發(fā)展到了企業(yè)文化管理理論階段，強(qiáng)調(diào)以人為本是企業(yè)文化管理理論的重要特征。,?,企業(yè)文化在下一個(gè)十年很可能成為決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。 —［美］約翰P科特（JohnP.Kotter）,?,企業(yè)文化的意義,?,為了保證企業(yè)的生存，使企業(yè)組織具備不斷改進(jìn)的能力，提高企業(yè)組織的競(jìng)爭(zhēng)力。,?,理念 制度 制度 技術(shù) 技術(shù) 產(chǎn)品,?,為了
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