教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)(二、教育與社會(huì)、人的發(fā)展)(編輯修改稿)
2025-03-19 19:56 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 化 校園文化 學(xué)生文化 概念 長(zhǎng)期積淀演化創(chuàng)造的、認(rèn)同遵循的，價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則、物化環(huán)境風(fēng)貌 學(xué)習(xí)工作生活中共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則 學(xué)生群體的價(jià)值取向、集體氣氛、人際關(guān)系、行為特點(diǎn)的總體特征 組成 觀念（精神）文化 規(guī)范（制度）文化 物質(zhì)文化 精神文化 組織制度文化 物質(zhì)文化 特點(diǎn) 組織文化、整合性強(qiáng)、以傳遞文化為已任、導(dǎo)向教育作用 互動(dòng)性、滲透性、傳承性 過渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性 關(guān)系 學(xué)校文化的縮影 校園文化的亞文化 ? 小結(jié) ? 學(xué)校文化、校園文化及學(xué)生文化是近年來新增加的內(nèi)容，比較符合當(dāng)前教育文化建設(shè)的熱點(diǎn)。這部分內(nèi)容要求掌握兩個(gè)內(nèi)容：一是有關(guān)學(xué)校文化、校園文化和學(xué)生文化的基本理論，包括概念、特點(diǎn)、組成、表現(xiàn)等，尤其是特點(diǎn)、組成是考試中經(jīng)常出現(xiàn)的題目。二是掌握有關(guān)學(xué)校文化、校園文化建設(shè)的內(nèi)容。 ? 必須對(duì)學(xué)校文化、校園文化及學(xué)生文化的概念形成牢固知識(shí)鏈接，在實(shí)際中這幾種文化很難區(qū)分開，都表現(xiàn)為學(xué)校的精神風(fēng)貌、價(jià)值觀念、組織制度、行為準(zhǔn)則等方面的內(nèi)容，因此判斷三者必須從概念上區(qū)別，注意各種文化的關(guān)鍵詞語(yǔ)。如，學(xué)校文化是價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則，物化環(huán)境風(fēng)貌，校園文化是縮影，是價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則，學(xué)生文化則是學(xué)生群體中的。 ? 關(guān)于學(xué)校文化的不同解釋： ? 學(xué)校全體成員習(xí)得且共同具有的 思想觀念 和 行為方式 稱為 學(xué)校文化。其中最具有決定意義的是思想觀念特別是 價(jià)值觀念 。 ? 是指在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中積淀演化和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的整合和結(jié)晶 ? 學(xué)校文化是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長(zhǎng)期活動(dòng)與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的，對(duì)外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體 ? 例題：學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的（ BC） A精神風(fēng)貌 B思想觀念 C行為方式 D理性思考 ? 學(xué)校文化中最具核心意義的成分是（ A） A價(jià)值觀念 B文化觀念 C理想成分 D情感成分 E奮斗目標(biāo) ? 二、教育與人的發(fā)展相互作用的規(guī)律 ? 知識(shí)結(jié)構(gòu)： ? 一、人的身心發(fā)展的基本理論 ? 動(dòng)因理論 ? 影響因素（重點(diǎn)） ? 發(fā)展規(guī)律（重點(diǎn)） ? 二、教育與人的身心發(fā)展的關(guān)系 ? 教育如何適應(yīng)人的身心發(fā)展的規(guī)律（重點(diǎn)） ? 中小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn) ? 這部分內(nèi)容作為教育的基本規(guī)律之一，是必考內(nèi)容，既要識(shí)記概念，又要理解規(guī)律，也要學(xué)會(huì)應(yīng)用?？疾樾问接锌赡艹龊?jiǎn)答題或論述題。 ? 教育與人的發(fā)展相互作用的規(guī)律體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是個(gè)體身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)是教育行為的依據(jù)，開展教育活動(dòng)要受個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律的制約。二是教育在個(gè)體的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。 ? 個(gè)體身心發(fā)展： 1）是指?jìng)€(gè)體從 出生到死亡 的全部人生過程中不斷發(fā)生的變化過程，特別是指?jìng)€(gè)體身心特點(diǎn)向積極方面變化的過程。 2）人的身心發(fā)展是指人的身心在特定階段的特定方向的發(fā)展，即人 從出生到成年期 間在身心兩個(gè)方面所發(fā)生的積極變化 ? 時(shí)間（從生到死）內(nèi)容（身心）性質(zhì)（積極變化） ? 人的身心發(fā)展的內(nèi)容：包括 身體和心理 兩方面的發(fā)展。身體發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)；心理的發(fā)展包括 認(rèn)知和意向 的發(fā)展 ? 人的身心發(fā)展其實(shí)就是 潛在素質(zhì) 不斷轉(zhuǎn)化為 現(xiàn)實(shí)個(gè)性 的過程 ? 個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因：身心發(fā)展的力量來源于哪里（ 1） 內(nèi)發(fā)論 —— 身心發(fā)展的力量來自人自身的內(nèi)在需要。 孟子（性善論）、弗洛伊德（性本能）、格塞爾（成熟機(jī)制）、威爾遜 （基因復(fù)制）（ 2） 外鑠論 ——身心發(fā)展的力量主要依靠外部的刺激和要求，強(qiáng)調(diào)外部力量如環(huán)境刺激、他人影響、學(xué)校教育。 荀子、洛克、華生 等（ 3） 多因素相互作用論 —— 人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。 ? 人的身心發(fā)展的典型觀點(diǎn)：（ 1） 遺傳決定論 ：人的發(fā)展由 本能 決定。代表人物：高爾登、霍爾。名言。 ? （ 2） 環(huán)境決定論 ：人的發(fā)展由后天的環(huán)境決定。代表人物：華生。名言：。（ 3） 二因素論（輻合論） ：人的發(fā)展由遺傳和環(huán)境共同決定。代表人物：吳偉士、施太倫。吳：環(huán)境 +教育、施太倫：環(huán)境Ｘ教育 動(dòng)因論 作用論 理論 內(nèi)發(fā)論 外鑠論 相互作用論 遺傳決定論 環(huán)境決定論 二因素論 代表 人物 孟子弗洛伊德格塞爾威爾遜 荀子洛克華生 高爾登 霍爾 華生 施太倫吳偉士 主要觀點(diǎn) 人自身的內(nèi)在需要 外部的刺激和要求 內(nèi)在因素和外部環(huán)境相互作用 人的發(fā)展由本能決定 人的發(fā)展由后天的環(huán)境決定 人的發(fā)展由遺傳和環(huán)境共同決定 ? 影響個(gè)體身心發(fā)展的因素： 遺傳素質(zhì)、（生理成熟）、環(huán)境、學(xué)校教育、（主觀能動(dòng)性） ? 遺傳在個(gè)體身心發(fā)展中的作用 （ 1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的 生物前提 。 人的身心發(fā)展總要以遺傳獲得的生理組織、一定的生命力為前提 （ 2）遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異為人的身心發(fā)展的個(gè)別差異提供 最初的可能性 。遺傳素質(zhì)存在著個(gè)別差異，這些差別是個(gè)性形成的基礎(chǔ)，是人的個(gè)別差異的最初原因。 （ 3）遺傳素質(zhì)的 成熟機(jī)制
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