道德發(fā)展理論(編輯修改稿)
2025-08-13 14:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 評定，而不考量動機。 ：重手段與互惠（相對功利取向）。 （ A）又稱相對功利取向，或稱個人主義傾向、互惠主 義傾向。 （ B）兒童已不再把規(guī)則視為絕對的、固定不變的，意 識到任何問題都是多方面的，惟均以滿足自我為主。 （ C）此時兒童的行為均為求得酬賞而服從規(guī)範。 （ D） 9歲以下兒童及犯罪者的道德認知都僅停留在此功利主義時期。 二、道德成規(guī)期：小學中年級以上至青年期。 ：重和諧與順從（好孩子取向）。 （ A）此時幼兒為獲取接納與讚賞而遵守規(guī)範。 （ B）並能表現(xiàn)出善意，符合他人期望，故又稱好孩 子取向。 ：重制度與權(quán)威（法律與秩序取向）。 （ A）為遵守規(guī)則，避免觸法犯罪而遵守規(guī)範。 （ B）個人具有盡責、尊重權(quán)威和為道德制度及秩序 普遍維護的導向。 三、道德成規(guī)後期：青年期以後。 ：重公約與法理（社會契約取向）。 （ A）為維護社區(qū)利益，促進社會福祉而遵守規(guī)範。 （ B）此時兒童認為應以民主方式?jīng)Q定眾人之事，並 重視法令規(guī)章制度過程的合理性。 ：重公約與法理（宇宙?zhèn)惱碓瓌t的取向）。 （ A）為追求正義公理，避免良心苛責而遵守規(guī)範。 （ B）此時兒童認為只要是正當之事，均可附諸實 踐，並對人類的生命、平等和尊敬具有至。 皮亞傑道德發(fā)展及其他補充 ? 理論重點： （ 1）皮亞傑是以認知發(fā)展的
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