20xx科爾伯格道德認知發(fā)展理論研究綜述(編輯修改稿)
2025-01-17 01:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 1）高中生道德類型的發(fā)展不存在顯著的年級差異（2）高中生道德類型的發(fā)展不存在顯著的性別差異?？茽柌裨谝陨谢计?、臺灣等地區(qū)研究中男女被試人數(shù)相當，結(jié)果并未發(fā)現(xiàn)道德類型具有顯著的性別差異（3）高中生道德類型與道德行為之間存在著顯著的正相關(guān)。作者的研究結(jié)構(gòu)及結(jié)果與科爾伯格等人的相同?！ 《?、國外研究綜述 國外學者對科爾伯格道德教育理論和實踐給予了極大關(guān)注，研究主要集中在以下方面?！ 。骸 。?）對道德認知的重新界定。主張品德教育的美國學者托馬斯在他的《什么是好的品德》（2001年）一文中指出，道德認知至少應(yīng)當由①道德覺識②道德價值認知③道德觀點認?、艿赖峦评恝莸赖聸Q定⑥道德的自知等六個方面組成。對此持以相同觀點的學者，大都對科爾伯格道德發(fā)展理論中“道德情感要以道德認知為中介”和“道德認知決定道德行為”的觀點提出質(zhì)疑，認為科爾伯格道德發(fā)展理論過分強調(diào)了道德認知在道德發(fā)展中的作用，具有“認知決定論”的傾向。他們認為個體道德品質(zhì)應(yīng)該由道德認知、道德情感、道德行為三個基本要素構(gòu)成。 ?。?）從“階段”到“圖式”的“新科爾伯格理論”。面對來自各方的質(zhì)疑，科爾伯格的學生萊斯特等人為科爾伯格道德發(fā)展理論進行了辯護，在對“確定問題測驗”的實證研究和吸收認知心理學的新成果的基礎(chǔ)上，對個體的道德認知發(fā)展理論進行了反思和重構(gòu)， 他們提出了“新科爾伯格理論”。與科氏模式相同的是，新科爾伯格理論依然以“道德認知”這一心理形式
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