【文章內(nèi)容簡介】 蛇結(jié)VS金剛結(jié)蛇結(jié)是中國結(jié)的基本結(jié)之一，常用于項(xiàng)鏈帶子，兩根繩編結(jié)，長度根據(jù)所編物制定。金剛結(jié)與蛇結(jié)的不同之處在于金剛結(jié)每次包住2條線，而蛇結(jié)只包住1條，所以比較容易松脫。十字結(jié)十字結(jié)的正面似“十”字，反面似佛教“卐”字吉祥圖記，其形小巧、簡單，編制迅速，一般用于配飾或墜飾。吉祥結(jié)吉祥結(jié)是一種中國傳統(tǒng)吉祥飾物，常用于僧人的服裝或廟堂的飾物上，現(xiàn)在也廣泛用作代表喜慶、康泰的飾物，寓意祥瑞、美好、如意，此結(jié)可演變成多花瓣的吉祥花，結(jié)形美觀，易于組合，古老而吉祥，深受人們的歡迎。八字結(jié)八字結(jié)結(jié)形小巧、靈活，常用于編結(jié)掛飾或鏈飾的結(jié)尾。祥云結(jié)祥云結(jié)常用于編制吉祥項(xiàng)鏈、腰帶等各種吉祥飾物，應(yīng)用極為廣泛，寓意吉祥福運(yùn)，且結(jié)形似云彩圖案，美觀大方，是吉運(yùn)的象征，深受人們的喜愛。藻井結(jié)藻井結(jié)的結(jié)形中央似井字，周邊為對(duì)稱的斜紋，因此而得名。敦煌壁畫中就要許多藻井圖案，井然有序，光彩奪目。此結(jié)結(jié)形牢固，不易松散，常用來編制手鏈、項(xiàng)鏈等。紐扣結(jié)紐扣結(jié)的結(jié)形類似鉆石，又稱鉆石結(jié)，除用作紐扣，也可作很漂亮的裝飾結(jié)，是中國最傳統(tǒng)的結(jié)飾；結(jié)形牢固、實(shí)用，與其他的裝飾結(jié)相搭配，做成盤扣，被廣泛應(yīng)用于服飾上。雙錢結(jié)雙錢結(jié)又稱“雙元寶”、“金錢結(jié)”，因其形很像兩個(gè)疊在一起的銅錢而得名。此結(jié)飾拉緊時(shí)平整美觀，且用途很廣，可以隨意組合，也可以單獨(dú)做裝飾結(jié)。團(tuán)錦結(jié)團(tuán)錦結(jié)是中國結(jié)的基本結(jié)之一結(jié)形圓滿，變化多端，類似花形，結(jié)體雖小但美麗且不易松散，常鑲嵌珠石，非常美麗。本結(jié)的造型美觀，自然流露出花團(tuán)錦簇的喜氣，如果再在結(jié)心鑲上寶石之類的飾物，更顯華貴，是一個(gè)喜氣洋洋、吉慶祥瑞的結(jié)飾。本結(jié)的花瓣可以有五瓣、十瓣等數(shù)目的變化。 雀頭結(jié)常以環(huán)狀物或長條物為軸，覆于軸面，常用于替代攀緣結(jié)。是中國結(jié)的基本結(jié)之一。酢漿草結(jié)此結(jié)因三個(gè)外耳像酢漿草而得名，寓意幸運(yùn)吉祥。此結(jié)的應(yīng)用最廣，其結(jié)形美觀，易于搭配，可以演化成許多變化結(jié)式，如：雙喜結(jié)、鳳凰結(jié)、如意結(jié)等。同時(shí)，也可以變成四耳、五耳等不同數(shù)目的結(jié)飾。盤長結(jié)基本形狀就如佛教八寶之一的盤長，盤長是象征回環(huán)貫徹，是萬物的本源，是最重要的基本結(jié)之一，經(jīng)常是許多變化結(jié)的主結(jié)，也因?yàn)橹袊Y(jié)具有緊密對(duì)稱的特性，所以在感觀視覺上容易被一般人所喜愛。表24組合結(jié)就是多個(gè)基本結(jié)組合起來形成的結(jié)。結(jié)組合的方式通常有兩種，一種是重復(fù)組合，即由一種基本結(jié)進(jìn)行反復(fù)編制，通過不同的抽拉、連接、重復(fù)、交錯(cuò)方式，從而形成不一樣的感官形態(tài)。另一種是變化組合，即將幾種不同的基本結(jié)組合在一起，形成一種新的、形態(tài)更加豐富的結(jié)。如圖25分別為這兩種組合結(jié)。 圖25（2）中國結(jié)的材料選擇用來編織中國結(jié)的線的種類很多，包括絲、棉、麻、尼龍、混紡等等，但是究竟要采用哪一種線，就要看要編結(jié)的方法和用途來定。首先，一般編織中國結(jié)采用紋路簡單的線。紋路復(fù)雜的線也許在編結(jié)之前很漂亮，但是在一般情況先，取來編中國結(jié)的話，不但結(jié)的紋式盡被吞沒 ，而且線的本身具有的美感也會(huì)因結(jié)子線條的干擾而失色。其次，線的硬度要適中。如果線太硬，不但在編結(jié)時(shí)操作不便，結(jié)形也不易把握；如果線太軟，編出的結(jié)形不挺拔，輸廓不顯著，棱角不突出，但是扇子 、風(fēng)玲等具有動(dòng)感的器物下面的結(jié)子，則宜采用質(zhì)地較軟的線，使結(jié)與器物能合而為一，在搖曳中具有動(dòng)態(tài)的韻律美。再次，線的粗細(xì)也是選材需要注意的重要因素。談到線的粗細(xì)，首先要看飾物的大小和質(zhì)感。形大質(zhì)粗的東西，宜配粗線；雅致小巧的物件，則宜配以較細(xì)的線。假如編純?yōu)樗囆g(shù)欣賞的獨(dú)立作品，譬如壁飾等一類室內(nèi)裝飾品，則用線比較自由，不同質(zhì)地的線，就可以編出不同的風(fēng)格的作品來。最后，線的色彩選擇。選線色彩也是很重要的一部分，為古玉一類古雅物件編裝飾結(jié)，線選擇較為含蓄的色調(diào)，諸如咖啡或墨綠；然而為一些形制單調(diào)、色彩深沉的物件編配裝飾結(jié)時(shí)，若在結(jié)中夾配少許色調(diào)醒目的細(xì)線，譬如金、銀或者亮紅，立刻會(huì)使整個(gè)物件栩栩如生，璀璨奪目。編織中國結(jié)除了用線以外，一件結(jié)飾往往還包括鑲嵌在結(jié)佇面的圓珠、管珠，做墜子用的各種玉石、金銀、陶瓷、琺瑯等飾物，如果選配得宜，就如紅花綠葉，相得益彰了。各色各類的線能夠編出許多形態(tài)與韻致各異的結(jié)。想編什么結(jié)，就得挑合適的線，如果顏色與質(zhì)地不適宜，編出的結(jié)可能會(huì)使效果大打折扣。編結(jié)材料可以多種多樣。從性能的角度看，有天然、人造、合成、混紡等區(qū)別；從外觀的角度看，有軟、硬，有粗細(xì)，平、扁，有光、無光等區(qū)別；從用途的角度看，有紡織材料、非紡織材料之分?？傊?，不管怎樣劃分，選用編結(jié)材料時(shí)要綜合考慮。［14］雖然繩線的取材可以不拘一格，但專業(yè)的編織用繩更容易成型，編出的結(jié)也更美觀漂亮。下面介紹一些常用的中國結(jié)編制用線。（3）中國結(jié)的色彩選擇編中國傳統(tǒng)結(jié)，所用的色彩是最讓人有直觀感受的。用什么色彩，傳遞什么樣的感知，也就成為編織中國傳統(tǒng)節(jié)首先要了解的內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化中的色彩是有理論概念的，傳承了千百年。它不單純是我們視野里的色彩，更是色彩中的文化和生活，與我們繁衍生息有著同樣的氣息脈搏。?中國傳統(tǒng)文化的色彩論中國傳統(tǒng)文化中滲透著八卦太極、易經(jīng)和五行，在中國人的生活中處處都有體現(xiàn)。中國人的五行論和宇宙間的許多事物都有關(guān)聯(lián)。中國人將的五行石宇宙間的木、火、土、金、水。對(duì)應(yīng)五行的五色石青、赤、黃、百、黑，如圖26。圖26中國人用五行包羅萬象。用五行理論勘地理風(fēng)水，建樓臺(tái)殿閣，用五行理論定制等級(jí)禮儀及婚喪嫁娶的規(guī)矩等，色彩也涵蓋在其中，而且很有講究。在使用色彩的觀念里，是不能單純停留在感官認(rèn)知的層面上的。因?yàn)樗皇钱嫞巧?。?5］?中國結(jié)的配色原則中國結(jié)的整體色彩效果明快、鮮艷、活潑。傳統(tǒng)編結(jié)中人們都遵循中國民間美術(shù)色彩“高純度、強(qiáng)對(duì)比”的搭配慣例，同時(shí)還講究對(duì)比統(tǒng)一的形式美法則。中國結(jié)的編織中，一般先用純度較高的大面積色彩來營造中國結(jié)或熱鬧、或典雅、或華麗、或樸素的整體氣氛。在進(jìn)行具體色彩搭配時(shí)強(qiáng)調(diào)色彩的對(duì)比，力求給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力。在編制單一的結(jié)時(shí)，通常會(huì)選擇鮮亮或典雅的色彩純色編制。有時(shí)為了使結(jié)看起來更加生動(dòng)，會(huì)在里面夾配少量的金色、銀色等炫亮的細(xì)線，使結(jié)飾璀璨奪目。然而在為其他主體物品編織裝飾結(jié)時(shí)，就需要根據(jù)主體物品的質(zhì)地、顏色來選擇不同顏色的絲線。如圖27這樣為為潤白的玉石編制裝飾結(jié)時(shí)，通常會(huì)選擇較為深沉含蓄的色調(diào)，以襯托出玉的高雅，以及它通透的色澤。而像圖28這樣為古錢幣、木質(zhì)或銅質(zhì)物品這類色彩單調(diào)且偏暗的物件編制結(jié)飾時(shí)，往往就會(huì)選擇一些色彩鮮亮的材料來編結(jié)，為整個(gè)掛件增添光彩。［16］ 圖27 圖28中國結(jié)的色彩特點(diǎn)鮮明活潑，以熱鬧、紅火的風(fēng)格最為普遍，同時(shí)也兼具或溫婉、或高貴、或素雅、或深沉的設(shè)色風(fēng)格。在搭配上講究色彩的對(duì)比統(tǒng)一。總之，中國結(jié)的設(shè)色是在遵循民間色彩文化的基礎(chǔ)之上，展現(xiàn)其色彩上特有的單純樸素之美。3. 中國結(jié)在服飾中的運(yùn)用 中國傳統(tǒng)服飾中的中國結(jié)運(yùn)用（1）在傳統(tǒng)服裝中的裝飾與應(yīng)用中國古人著裝尚寬衣博帶,要想使衣服貼體、保暖,就得靠衣帶固定并要打結(jié)。所以中國結(jié)在古代服裝中的重要運(yùn)用可想而知。我國古代各個(gè)朝代的服飾均有不同之處，所以繩結(jié)在歷朝歷代服裝上的應(yīng)用也各有特色。據(jù)載，我國周代男子就有佩帶玉觿的習(xí)俗，到戰(zhàn)國時(shí)期，佩玉繩結(jié)已經(jīng)發(fā)展了較多的樣式。河南信陽楚墓出土的彩繪木俑上就清晰的描繪了佩玉打結(jié)圖案。隋唐時(shí)期中國結(jié)發(fā)展達(dá)到第一個(gè)高峰，相繼出現(xiàn)了現(xiàn)代的基本結(jié)，如萬字結(jié)、團(tuán)錦結(jié)、十字結(jié)等，成為當(dāng)時(shí)民間、宮廷手工藝術(shù)之一。宋代以后，出現(xiàn)了酢漿草結(jié), 由單結(jié)串聯(lián)在一起的裝飾結(jié)也逐漸多起來。到了明清時(shí)期，中國結(jié)的發(fā)展形成了第二個(gè)高峰，幾乎所有的基本結(jié)都被普遍應(yīng)用于生活的各個(gè)領(lǐng)域，而且造型復(fù)雜、花色繁多的結(jié)飾種類也很多,在日常生活用品也多以中國結(jié)做裝飾。（2）在傳統(tǒng)服飾配件中的裝飾與應(yīng)用古人有將印鑒系結(jié)佩掛在身上的習(xí)俗，古代的漢印、佩刀、佩劍及銅鏡等都有印鈕、鏡鈕便于打結(jié)系掛腰間(似今天的手機(jī)等服飾配件)。古代的腰帶帶身飾以金、銀、玉、鐵等材料制成的牌飾，上面墜掛荷包、錢袋、佩玉、佩劍等服飾配件以繩結(jié)裝飾。另一種“??以巾帛為之”，用絲織物制成，以絲絳系結(jié)稱??綸飾。清代繩結(jié)香包墜飾彩繡云肩。明清繩結(jié)服飾配件應(yīng)用普遍,??綸飾(腰帶)、荷包、香囊、扇袋、眼鏡袋、印鑒等都有繩結(jié)裝飾，這些都是中國結(jié)在傳統(tǒng)服飾配件中的裝飾與應(yīng)用。（3）在傳統(tǒng)服裝飾品中的裝飾與應(yīng)用服裝飾品主要是指頭飾、首飾、面飾、胸飾、腰飾等。頭飾以發(fā)簪、發(fā)夾、耳墜兒等的形式裝飾頭部及發(fā)式，以項(xiàng)鏈的形式裝飾頸部，以盤扣、盤花紐扣結(jié)和繩結(jié)盤花邊飾、繩編胸花的形式裝飾于胸部及服裝對(duì)襟、邊緣處，以墜飾、綸飾的形式裝飾于服裝腰部及衣擺等處。［17］如圖31中左邊為盤扣，右邊是一