【文章內(nèi)容簡介】 1. 教育目的的導(dǎo)向功能 第一，對教育的社會性質(zhì)有定向作用，對教育“為誰培 養(yǎng)人”作了明確規(guī)定。（教育目的體現(xiàn)教育的社會性質(zhì)） 教育學(xué) 知識點(diǎn)總結(jié) 24/75 第二，對人的培養(yǎng)有定向作用。 第三，對課程的選擇及其建設(shè)有定向作用。 第四，對教師的教學(xué)方向有定向作用。 2. 教育目的的調(diào)控功能 第一，通過確定價值的方式來進(jìn)行調(diào)控。 第二，通過標(biāo)準(zhǔn)的方式進(jìn)行調(diào)控。 第三，通過目標(biāo)的方式來進(jìn)行調(diào)控。 3. 教育目的的評價功能 第一，對價值變異情況的判斷與憑借。 第二，對教育效果的評價。 4. 教育目的的激勵功能 第一，激勵教育者通過一定的方式，把教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目的。 第二，激勵受教育者自覺地、積極地參與教育活動。 ? 教育 目的的類型：國家教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo) ? 課程目標(biāo)即教育者在完成某一門課程的教學(xué)時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。課程目標(biāo)主要有三類： 認(rèn)知 目標(biāo)、情感 目標(biāo)、 技能 目標(biāo)。 ? 教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期教學(xué)結(jié)束時所達(dá)成的學(xué)習(xí)結(jié)果或終點(diǎn)行為，是教學(xué)活動的指導(dǎo)思想，實(shí)際上是課程目標(biāo)的具體化或細(xì)化。 ? 對教育目的產(chǎn)生制約作用的因素主要有（教育目的的制定依據(jù)）： 教育學(xué) 知識點(diǎn)總結(jié) 25/75 1. 特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景 社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展水平是制定教育目的的 客觀依據(jù) 。 2. 青少年身心發(fā)展的規(guī)律 3. 人們的教育理想 ? 幾種不同的教育目的觀 （一個 觀點(diǎn)符合哪種目的論？） 1. 無目的論 代表人物：美國 實(shí)用主義 教育家 杜威 。（主張以現(xiàn)實(shí)情況為依據(jù)）否認(rèn)了教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動。 2. 個人本位論 （≠兒童中心論） 代表人物：盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛齊。主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，是人的本性和本能得到高度發(fā)展。（忽略了社會的需要） 3. 社會本位論 代表人物：赫爾巴特、涂爾干、孔德。主張確定教育目的不應(yīng)該從個人本性出發(fā)，應(yīng)該從社會需要出發(fā)，社會需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。 4. 社會需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論 馬克思主義認(rèn)為，社會需要與人的自身發(fā)展是辯 證統(tǒng)一的，教育目的必須體現(xiàn)這種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。 ? ※ 我國教育目的的理論基礎(chǔ) （簡答） 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn)如下： 教育學(xué) 知識點(diǎn)總結(jié) 26/75 1. 人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的 2. 人的發(fā)展受社會條件的制約 3. 人的發(fā)展受社會分工的制約 4. 人的發(fā)展受生產(chǎn)力水平的制約 5. 人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實(shí)現(xiàn) 6. 實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 ? 全面發(fā)展教育的整體內(nèi)容：德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。 1. 德育 即思想品德 教育。它是全面發(fā)展教育的 重要組成部分 ，體現(xiàn)了社會主義教育的性質(zhì)和方向。 2. 智育 是全面發(fā)展教育的 基礎(chǔ) ，它以其系統(tǒng)的知識為其他各育提供科學(xué)的依據(jù)。 （智育是教育者向受教育者傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。） 3. 體育 為其他各育奠定 物質(zhì)基礎(chǔ) 。普通學(xué)校體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生的健康。 （體育是教育者向受教育者傳授健身知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)他們參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育 。） 教育學(xué) 知識點(diǎn)總結(jié) 27/75 4. 美育 對其他各育起 促進(jìn)作用 。 普通學(xué)校美育的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)，以及感受美和鑒賞美的知識和能力；培養(yǎng)學(xué)生具有藝術(shù)活動的興趣以及從事現(xiàn)實(shí)美與 藝術(shù)創(chuàng)造的能力；培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和良好的文明行為習(xí)慣。 美育體現(xiàn)在各育的方方面面。 （美育又稱審美教育。它是教育者培養(yǎng)受教育者正確的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。） 5. 勞動技術(shù)教育 （勞動技術(shù)教育是教育者培養(yǎng)受教育者的勞動觀點(diǎn)，形成勞動習(xí)慣，并使受教育者初步掌握基本的勞動技術(shù)知識和技能的教育。） 總之，德育、智育、體育、美育、勞動技 術(shù)教育關(guān)系密切，相互促進(jìn)，相互制約。在全面發(fā)展教育中，各育既不可分割，又不能相互代替。 ? 基礎(chǔ)素質(zhì)大致可以包括如下方面：身體和生理的素質(zhì)，心理素質(zhì)，社會文化素質(zhì) ? 素質(zhì)的分類：自然素質(zhì)、社會素質(zhì)、心理素質(zhì) ? ※素質(zhì)教育的內(nèi)涵與特征 （ 08 簡答） 素質(zhì)教育就是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的教育。 教育學(xué) 知識點(diǎn)總結(jié) 28/75 特征： 1. 教育對象的全體性 2. 教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性 3. 教育空間的開放性 4. 教育目標(biāo)的全面性 5. 教育價值的多元化 ? 素質(zhì)教育的任務(wù)： 培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會素質(zhì) ? 素質(zhì)教育與 應(yīng)試教育的區(qū)別 1. 在應(yīng)試教育中，教師的教學(xué)著眼于知識的灌輸，以升學(xué)為目的，而素質(zhì)教育則倡導(dǎo)開創(chuàng)精神，鼓勵學(xué)生思考、提問。 2. 應(yīng)試教育只是面對少數(shù)學(xué)生的教育，而素質(zhì)教育則著眼于全體學(xué)生的發(fā)展。 3. 應(yīng)試教育是按一個模式，采取簡單的“一刀切”的方式進(jìn)行的教育，而素質(zhì)教育則重視學(xué)生的個性發(fā)展。 ? 實(shí)施素質(zhì)教育的方法 1. 把良好的課堂教學(xué)與系統(tǒng)有效的訓(xùn)練、活動和實(shí)踐結(jié)合起來 2. 要把發(fā)展學(xué)生良好的基礎(chǔ)素質(zhì)作為推進(jìn)素質(zhì)教育的重點(diǎn) 3. 要重視當(dāng)代關(guān)于大腦研究的最新成果，從中尋找進(jìn)行素質(zhì)教育的新思路和新方法 4. 要十分重視現(xiàn)代教育技術(shù)特別是電子計(jì) 算機(jī)和國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對素質(zhì)教育帶來的深刻影響 教育學(xué) 知識點(diǎn)總結(jié) 29/75 5. 倡導(dǎo)使用能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性的教學(xué)方法 第五章 教師與學(xué)生 ? 教師職業(yè)的性質(zhì) ：《中華人民共和國教師法》對教師的概念作了全面、科學(xué)的界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。第一次從法律上確認(rèn)了教師的社會地位和專業(yè)性。 1. 教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員 2. 教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個體社會化的職業(yè) ? 教師職業(yè)的特點(diǎn) 1. 傳道者角色 2. 授業(yè)、解惑者角色 3. 示范者角色 4. 管理者角色 5. 父母與朋友角色 6. 研究者 角色 教師職業(yè)的這些角色特點(diǎn)，決定了教師職業(yè)的重要意義和重大責(zé)任，決定了教師高素質(zhì)的要求。 ? 新課程改革背景下教師角色的轉(zhuǎn)化 1. 由知識的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者 2. 由課程的接受者轉(zhuǎn)化為課程的開發(fā)者 3. 由教學(xué)的實(shí)踐者轉(zhuǎn)化為課程的研究者 教育學(xué) 知識點(diǎn)總結(jié) 30/75 4. 由單一的管理者轉(zhuǎn)化為全面的引導(dǎo)者 ? 在教育過程中，教師處于 教育者 、 領(lǐng)導(dǎo)者 和 組織者 的地位。這種地位決定了教師在教育過程中起 主導(dǎo)作用 。 教師是人類文化科學(xué)知識和一定社會道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范的繼承者和傳播者，在社會的延續(xù)和發(fā)展中起著橋梁和紐帶的作用。 ? 教師勞動的特點(diǎn) （……體現(xiàn)教師勞動的哪一個特點(diǎn) ） 1. 教師勞動對象具有主動性 教師勞動對象是學(xué)生，是具有主動性的人。 2. 教師勞動手段具有主體性和示范性 （主體性：教師用學(xué)識、才能、品德等去影響學(xué)生 示范性：學(xué)生對教師的模仿） 3. 教師勞動方式具有個體性和協(xié)作性 從整個教育結(jié)果和教育質(zhì)量來看，每個教師所做的工作只是人才培養(yǎng)的全部勞動過程中的一部分，從這個意義上說，教師勞動又是一種集體勞動，這就決定了教師勞動具有協(xié)作性。 4. 教師勞動的時空范圍具有空間的廣延性和時間的連續(xù)性 5. 教師勞動過程及效果具有周期性和后延性 “十年樹木，百年樹人”，說明了教師勞動過程的周期性特點(diǎn)。 6. 教師勞動具有創(chuàng)造性 教師勞動的創(chuàng)造性首先表現(xiàn)在因材施教上。 其次， 教師勞動的創(chuàng)造性表現(xiàn)在對教育、教學(xué)的原則、方法、內(nèi)容的運(yùn)用、選擇和處理上?！敖虒W(xué)有法，但無定法” 教育學(xué) 知識點(diǎn)總結(jié) 31/75 再次，教師勞動的創(chuàng)造性表現(xiàn)在對教材內(nèi)容的加工和處理上。 最后，教師勞動的創(chuàng)造性表現(xiàn)在教師的教育機(jī)智上。 ? 教師的職業(yè)素養(yǎng) （多選） 1. 政治思想素養(yǎng) 2. 教育思想素養(yǎng) ⑴正確的教育價值觀 教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，教育的本體價值就在于促進(jìn)人的發(fā)展。 ⑵科學(xué)的育人觀 ⑶正確的學(xué)生觀 ⑷現(xiàn)代的教學(xué)觀 ⑸科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量觀 3. 職業(yè)道德素養(yǎng) ⑴對待教育事業(yè)的態(tài) 度：忠于教育事業(yè) ⑵對待學(xué)生的態(tài)度：熱愛學(xué)生 熱愛學(xué)生是教師的傳統(tǒng)美德，也是對教師的基本要求。 ⑶對待同事的態(tài)度：團(tuán)結(jié)協(xié)作 ⑷對待自己的態(tài)度：不斷地提高自己的道德修養(yǎng) 4. 業(yè)務(wù)素養(yǎng) ⑴知識素養(yǎng) ①精深的專業(yè)知識 ②廣博的文化科學(xué)知識 教育學(xué) 知識點(diǎn)總結(jié) 32/75 ③教育科學(xué)理論知識 ⑵ 能力素養(yǎng) ①語言表達(dá)能力 ②組織教育活動能力 包括組織教學(xué)能力和組織管理能力 ③教育科研能力 具備教育科研能力，是現(xiàn)代教育對教師提出的新要求。 ④自我調(diào)控能力 作為一名教師，不僅要學(xué)會醞釀情感、進(jìn)入角色、 正確表達(dá)，還要善于控制、支配和利用自己的情感。 ? 教師的專業(yè)發(fā)展主要指教師專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展，包括道德、知識、教學(xué)實(shí)踐、管理等方面的發(fā)展。 教師的專業(yè)發(fā)展 是 現(xiàn)代教育對教師的基本要求 。教師專業(yè)發(fā)展的決定因素在教師自身，自主發(fā)展是教師專業(yè)發(fā)展的根本。 實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展有以下幾條途徑： 1. 樹立教師專業(yè)意識，明確教師專業(yè)發(fā)展方向 2. 做勤奮的學(xué)習(xí)者 3. 做有效的研究者 4. 做主動的教育教學(xué)反思者 ? 在教育過程中學(xué)生是教育的客體，是學(xué)習(xí)的主體。 ? 當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)：主體意識增強(qiáng) ，信息獲取方式多樣，受多元文化沖擊較大，受同輩群體影響較大。 ? 師生關(guān)系 是指教師和學(xué)生在教學(xué)教育活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包教育學(xué) 知識點(diǎn)總結(jié) 33/75 括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。良好的師生關(guān)系是教學(xué)教育活動取得成功的必要保證。 ? 師生關(guān)系具體表現(xiàn)： 1. 師生之間是尊重與被尊重的人際關(guān)系 。 2. 師生之間是愛與被愛的關(guān)系 。 相互信任是師生間里朋友關(guān)系的前提。 3. 師生之間是服務(wù)與被服務(wù)的工作關(guān)系 。 4. 師生之間是知道與被知道的教育關(guān)系 。 相互尊重是現(xiàn)代師生關(guān)系的基礎(chǔ)，教與學(xué)是師生關(guān)系的內(nèi)容與核心，服務(wù)與被服務(wù)既是師生關(guān)系的表現(xiàn)形式，又是現(xiàn)代師生關(guān)系的實(shí)質(zhì)，而愛與被愛、相互信賴的朋友關(guān)系則是現(xiàn)代師生關(guān)系的根本。 ? 良好師生關(guān)系的建立： 1. 樹立正確的師生觀，把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動性結(jié)合起來 2. 加強(qiáng)教師與學(xué)生的交往，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ) 3. 在平等的基礎(chǔ)上樹立教師威信，為教育教學(xué)工作的順利開展創(chuàng)造條件 建立教師威信還需要教師職業(yè)所要求的特殊性格，即具有童心、公正感和自制力 教育學(xué) 知識點(diǎn)總結(jié) 34/75 第六章 中學(xué)課程 ? 在中國，“課程”一詞最早出現(xiàn)于 唐朝 ， 孔穎達(dá) 在 《五經(jīng)正義》 中用“課程”一詞指“寢廟”，其寓意為 偉業(yè) ，含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)校教育的范圍。 ? 在西方，英國著名哲學(xué)家、教育家斯賓塞在 1859 年發(fā)表的一篇文章 —— 《什么知識最有價值》中最早提出“ curriculum（課程）”一詞。 ? 對于“課程”有三種理解：課程作為學(xué)科，課程作為目標(biāo)或計(jì)劃，課程作為學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)。 ? 制約課程發(fā)展的主要因素（簡答） 1. 社會條件對課程的制約 2. 學(xué)生的身心發(fā)展條件對課程的制約 ? 課程類型：具有代表性的課程理論主要有：學(xué)科課程、經(jīng)驗(yàn)課程、綜合課程 1. 學(xué)科課程 又稱分科課程，它主張分科教學(xué)，以學(xué)科作為課程結(jié)構(gòu)的基本成分，以文化知識為基礎(chǔ)，按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)，分別從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科。 （優(yōu)點(diǎn)：第一，以濃縮的形式集納 人類在各個基本科學(xué)領(lǐng)域探索的成果，間接經(jīng)驗(yàn)的容量較大，有利于系統(tǒng)傳承人類文化遺產(chǎn)；第二， 便于按知識邏輯順序組織教材，是知識系統(tǒng)化，有利于向教育學(xué) 知識點(diǎn)總結(jié) 35/75 學(xué)生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識；第三，有助于組織教育與評價，便于提高教學(xué)效率。） （局限性和缺陷：第一，現(xiàn)代學(xué)校的不少學(xué)科中的不少知識，按學(xué)科自身的邏輯結(jié)構(gòu)來講，是不可缺少的，而且對于一個未來的該學(xué)科的專家或?qū)I(yè)工作者來說，也是必需的，但對于大多數(shù)學(xué)生來說，它們與日常生活和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、需求缺乏聯(lián)系，容易導(dǎo)致死記硬背；第二，強(qiáng)調(diào)每一門學(xué)科課程的相對獨(dú)立和穩(wěn)定的邏輯系統(tǒng)，容易導(dǎo)致 忽略當(dāng)代社會生活的需要；第三，學(xué)科課程容易導(dǎo)致單調(diào)的教學(xué)組織和劃一的講解式教學(xué)方法，造成教師只能在有限范圍內(nèi)提供給學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會，不利于學(xué)生對知