【正文】 2. 要注意中學(xué)整體課程內(nèi)容的相對(duì)完整性和銜接性。 ? 課程計(jì)劃的構(gòu)成（多選）：規(guī)定教學(xué)科目、規(guī)定學(xué)科的設(shè)置順序、規(guī)定各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)數(shù)、規(guī)定學(xué)年編制和學(xué)周安排。 它體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校 教育工作的統(tǒng)一的要求，是 學(xué)校 組織教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)。） ? 課程設(shè)計(jì)是指課程編制的結(jié)構(gòu)，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 36/75 3. 從課程計(jì)劃中對(duì)課程實(shí)施的要求來區(qū)分，有必修課程與選修課程。（課程類型主要有： 1. 從課程內(nèi)容所固有的屬性來區(qū)分，有學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程。 3. 綜合課程 是指這樣一種課程取向 —— 有意識(shí)地運(yùn)用兩種或兩種以上學(xué)科的知識(shí)觀和方法論去考察和探究一個(gè)中心主體或問題。它以兒童的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織課程。） （局限性和缺陷：第一，現(xiàn)代學(xué)校的不少學(xué)科中的不少知識(shí)，按學(xué)科自身的邏輯結(jié)構(gòu)來講，是不可缺少的，而且對(duì)于一個(gè)未來的該學(xué)科的專家或?qū)I(yè)工作者來說，也是必需的，但對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說，它們與日常生活和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、需求缺乏聯(lián)系，容易導(dǎo)致死記硬背；第二，強(qiáng)調(diào)每一門學(xué)科課程的相對(duì)獨(dú)立和穩(wěn)定的邏輯系統(tǒng)，容易導(dǎo)致 忽略當(dāng)代社會(huì)生活的需要；第三，學(xué)科課程容易導(dǎo)致單調(diào)的教學(xué)組織和劃一的講解式教學(xué)方法，造成教師只能在有限范圍內(nèi)提供給學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、鞏固和應(yīng)用。 ? 制約課程發(fā)展的主要因素（簡(jiǎn)答） 1. 社會(huì)條件對(duì)課程的制約 2. 學(xué)生的身心發(fā)展條件對(duì)課程的制約 ? 課程類型：具有代表性的課程理論主要有：學(xué)科課程、經(jīng)驗(yàn)課程、綜合課程 1. 學(xué)科課程 又稱分科課程，它主張分科教學(xué)，以學(xué)科作為課程結(jié)構(gòu)的基本成分，以文化知識(shí)為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，分別從不同的知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科。 ? 在西方，英國(guó)著名哲學(xué)家、教育家斯賓塞在 1859 年發(fā)表的一篇文章 —— 《什么知識(shí)最有價(jià)值》中最早提出“ curriculum（課程）”一詞。 相互尊重是現(xiàn)代師生關(guān)系的基礎(chǔ)，教與學(xué)是師生關(guān)系的內(nèi)容與核心，服務(wù)與被服務(wù)既是師生關(guān)系的表現(xiàn)形式，又是現(xiàn)代師生關(guān)系的實(shí)質(zhì)，而愛與被愛、相互信賴的朋友關(guān)系則是現(xiàn)代師生關(guān)系的根本。 3. 師生之間是服務(wù)與被服務(wù)的工作關(guān)系 。 2. 師生之間是愛與被愛的關(guān)系 。良好的師生關(guān)系是教學(xué)教育活動(dòng)取得成功的必要保證。 ? 當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)：主體意識(shí)增強(qiáng) ，信息獲取方式多樣，受多元文化沖擊較大，受同輩群體影響較大。教師專業(yè)發(fā)展的決定因素在教師自身，自主發(fā)展是教師專業(yè)發(fā)展的根本。 ? 教師的專業(yè)發(fā)展主要指教師專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展，包括道德、知識(shí)、教學(xué)實(shí)踐、管理等方面的發(fā)展。 ⑶對(duì)待同事的態(tài)度：團(tuán)結(jié)協(xié)作 ⑷對(duì)待自己的態(tài)度：不斷地提高自己的道德修養(yǎng) 4. 業(yè)務(wù)素養(yǎng) ⑴知識(shí)素養(yǎng) ①精深的專業(yè)知識(shí) ②廣博的文化科學(xué)知識(shí) 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 32/75 ③教育科學(xué)理論知識(shí) ⑵ 能力素養(yǎng) ①語(yǔ)言表達(dá)能力 ②組織教育活動(dòng)能力 包括組織教學(xué)能力和組織管理能力 ③教育科研能力 具備教育科研能力，是現(xiàn)代教育對(duì)教師提出的新要求。 ? 教師的職業(yè)素養(yǎng) （多選） 1. 政治思想素養(yǎng) 2. 教育思想素養(yǎng) ⑴正確的教育價(jià)值觀 教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育的本體價(jià)值就在于促進(jìn)人的發(fā)展?！敖虒W(xué)有法，但無定法” 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 31/75 再次，教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性表現(xiàn)在對(duì)教材內(nèi)容的加工和處理上。 6. 教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性 教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性首先表現(xiàn)在因材施教上。 2. 教師勞動(dòng)手段具有主體性和示范性 （主體性：教師用學(xué)識(shí)、才能、品德等去影響學(xué)生 示范性：學(xué)生對(duì)教師的模仿） 3. 教師勞動(dòng)方式具有個(gè)體性和協(xié)作性 從整個(gè)教育結(jié)果和教育質(zhì)量來看，每個(gè)教師所做的工作只是人才培養(yǎng)的全部勞動(dòng)過程中的一部分，從這個(gè)意義上說，教師勞動(dòng)又是一種集體勞動(dòng)，這就決定了教師勞動(dòng)具有協(xié)作性。 教師是人類文化科學(xué)知識(shí)和一定社會(huì)道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范的繼承者和傳播者，在社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展中起著橋梁和紐帶的作用。 ? 新課程改革背景下教師角色的轉(zhuǎn)化 1. 由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者 2. 由課程的接受者轉(zhuǎn)化為課程的開發(fā)者 3. 由教學(xué)的實(shí)踐者轉(zhuǎn)化為課程的研究者 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 30/75 4. 由單一的管理者轉(zhuǎn)化為全面的引導(dǎo)者 ? 在教育過程中，教師處于 教育者 、 領(lǐng)導(dǎo)者 和 組織者 的地位。第一次從法律上確認(rèn)了教師的社會(huì)地位和專業(yè)性。 3. 應(yīng)試教育是按一個(gè)模式，采取簡(jiǎn)單的“一刀切”的方式進(jìn)行的教育，而素質(zhì)教育則重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 28/75 特征： 1. 教育對(duì)象的全體性 2. 教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性 3. 教育空間的開放性 4. 教育目標(biāo)的全面性 5. 教育價(jià)值的多元化 ? 素質(zhì)教育的任務(wù)： 培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)素質(zhì) ? 素質(zhì)教育與 應(yīng)試教育的區(qū)別 1. 在應(yīng)試教育中，教師的教學(xué)著眼于知識(shí)的灌輸，以升學(xué)為目的，而素質(zhì)教育則倡導(dǎo)開創(chuàng)精神，鼓勵(lì)學(xué)生思考、提問。在全面發(fā)展教育中，各育既不可分割，又不能相互代替。） 5. 勞動(dòng)技術(shù)教育 （勞動(dòng)技術(shù)教育是教育者培養(yǎng)受教育者的勞動(dòng)觀點(diǎn)，形成勞動(dòng)習(xí)慣，并使受教育者初步掌握基本的勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能的教育。 （美育又稱審美教育。 普通學(xué)校美育的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)，以及感受美和鑒賞美的知識(shí)和能力；培養(yǎng)學(xué)生具有藝術(shù)活動(dòng)的興趣以及從事現(xiàn)實(shí)美與 藝術(shù)創(chuàng)造的能力；培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和良好的文明行為習(xí)慣。 （體育是教育者向受教育者傳授健身知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)他們參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育 。） 3. 體育 為其他各育奠定 物質(zhì)基礎(chǔ) 。 2. 智育 是全面發(fā)展教育的 基礎(chǔ) ，它以其系統(tǒng)的知識(shí)為其他各育提供科學(xué)的依據(jù)。 1. 德育 即思想品德 教育。 ? ※ 我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ) （簡(jiǎn)答） 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。主張確定教育目的不應(yīng)該從個(gè)人本性出發(fā)，應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，是人的本性和本能得到高度發(fā)展。（主張以現(xiàn)實(shí)情況為依據(jù)）否認(rèn)了教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)。 ? 對(duì)教育目的產(chǎn)生制約作用的因素主要有（教育目的的制定依據(jù)）： 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 25/75 1. 特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景 社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展水平是制定教育目的的 客觀依據(jù) 。課程目標(biāo)主要有三類： 認(rèn)知 目標(biāo)、情感 目標(biāo)、 技能 目標(biāo)。 第二，激勵(lì)受教育者自覺地、積極地參與教育活動(dòng)。 第二，對(duì)教育效果的評(píng)價(jià)。 第三，通過目標(biāo)的方式來進(jìn)行調(diào)控。 2. 教育目的的調(diào)控功能 第一，通過確定價(jià)值的方式來進(jìn)行調(diào)控。 第三，對(duì)課程的選擇及其建設(shè)有定向作用。 ? ※教育目的的功能 （簡(jiǎn)答） 1. 教育目的的導(dǎo)向功能 第一，對(duì)教育的社會(huì)性質(zhì)有定向作用，對(duì)教育“為誰(shuí)培 養(yǎng)人”作了明確規(guī)定。 4. 教育目的也是一切教育活動(dòng)的歸宿。 2. 教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)什么樣的人由教育目的規(guī)定。 ? 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo) 培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的下面的一個(gè)概念。廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什 么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。 第四章 教育目的 ? 活動(dòng)的目的性 是人類活動(dòng)與動(dòng)物活動(dòng)的根本區(qū)別。 2. 樹立事業(yè)心、責(zé)任心，提高從事社會(huì)職業(yè)的素養(yǎng)、從事創(chuàng)造性活動(dòng)的意識(shí)和能力。 心理發(fā)展的年齡特 征： 1. 不平衡性 2. 動(dòng)蕩性 3. 自主性 高中生正處在心理上脫離父母的時(shí)期。 針對(duì)初中生：第一，重視青春期教育 第二，豐富精神生活 第三，鼓勵(lì)獨(dú)立判斷、獨(dú)立思考。 少年期學(xué)生的同伴交往群體主要有三類：一類是班集體、校集體、團(tuán)體等校內(nèi)正式群體；一類是校外有組織的社會(huì)群體，如業(yè)余學(xué)校、少年宮、各種社團(tuán)組織教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 22/75 等；第三類是非正式的、自發(fā)形成的校內(nèi)外群體。 （ 3）社會(huì)性發(fā)展 ①性別角色認(rèn)同與異性相吸。 自我控制能力是一個(gè)人對(duì)自身的心理與行為的主動(dòng)掌握。 心理斷乳期，出現(xiàn)在初中階段，即渴望離開成人的保護(hù)以求個(gè)人獨(dú)立自主的時(shí)期。 少年期學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力發(fā)展中，有兩個(gè)值得注意的特點(diǎn)：一是十分鐘是同齡人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和看法，二是初中生自我評(píng)價(jià)能力往往落后于評(píng)價(jià)別人的能力。 最后，在意志方面，與小學(xué)生相比，少年學(xué)生意志品質(zhì)的主動(dòng)性、堅(jiān)持性、自制性方面有所加強(qiáng)。容易從一個(gè)極端走向另一個(gè)教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 21/75 極端。 其次，進(jìn)入少年期，學(xué)生的情感發(fā)展也出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。 ? 少年期的年齡特征與教育 少年期主要指 1 14 至 1 16 歲的年齡段。 教育工作者認(rèn)識(shí)青少年兒童身心發(fā)展的差異性，可以針對(duì)學(xué)生的各個(gè)特點(diǎn)，有的放矢地“因材施教”。與此同時(shí)，又要重視身心發(fā)展的可變性，要靈活應(yīng)對(duì)。 6. 人的身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 20/75 穩(wěn)定性，即指在一定的社會(huì)和教育條件下，兒童身心發(fā)展階段的順序性以及每一階段的變化過程和速度，大體上是 相同的，具有相對(duì)穩(wěn)定性。 語(yǔ)言發(fā)展最為迅速的時(shí)期： 3 歲左右 教育者在教育過程中要抓住關(guān)鍵期，促使學(xué)生身心健康發(fā)展。（如跳級(jí)） 3. 人的身心發(fā)展的階段性 （每個(gè)學(xué)段的銜接性） 教育工作者 既要考慮 階段性，又要著眼于發(fā)展，主義銜接和過度。” 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 19/75 3. 二因素論 ? 教育要適應(yīng)青少年身心發(fā)展的規(guī)律 （選擇、簡(jiǎn)答 、可在案例中答 ） 1. 人的身心發(fā)展的統(tǒng)一性和相互聯(lián)系性 教育者在向青少年學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，一定要注意促進(jìn)他們生理和心理的統(tǒng)一和諧發(fā)展，不能片面強(qiáng)調(diào)心理或身體的超前發(fā)展。 ⑤學(xué)校教育具有良好的糾偏機(jī)制。 ③教育可以把遺傳素質(zhì)提供的發(fā)展可能性、自發(fā)的環(huán)境影響及個(gè)人的主觀努力納入教育軌道，以促進(jìn)青少年兒童的發(fā)展。 環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響作用主要表現(xiàn)在以下方面： ⑴為人的發(fā)展提供了各種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象（填） ⑵環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響有積極和消極之分（狼孩的故事表明） 3. 學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用 ⑴ 學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能 ①學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范 ② 學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特 殊功能 ③學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值 ④學(xué)校具有開發(fā)個(gè)體才能和發(fā)展個(gè)性的功能 ⑵ 學(xué)校教育為什么在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用 （簡(jiǎn)答） ①學(xué)校教育是一種有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有組織的由教教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 18/75 育者對(duì)受教育者的發(fā)展實(shí)施影響和指導(dǎo)的活動(dòng)。 2. 環(huán)境在人的發(fā)展中起巨大作用 環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。 ⑶遺傳素質(zhì)的 差異性 在構(gòu)成身心發(fā)展的個(gè)別特點(diǎn)上具有一定的影響作用。 1. 遺傳在人的發(fā)展中起物質(zhì)前提作用 ⑴遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提 ，為人的身心發(fā)展提供教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 17/75 了可能性。 ? 影響人的發(fā)展因素主要有遺傳、環(huán)境、教育、個(gè)體主觀能動(dòng)性。 2. 外鑠論 基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。 ? 關(guān)于人的發(fā)展的動(dòng)力觀 1. 內(nèi)發(fā)論 內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要。 1. 科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的作用 1. 科學(xué)技術(shù)影響教育結(jié)構(gòu) 2. 科學(xué)技術(shù)影響學(xué)生 3. 科學(xué)技術(shù)影響教育目的、教育內(nèi)容 4. 科學(xué)技術(shù)影響教學(xué)組織形式、教育手段 2. 教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用 1. 教育為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)數(shù)量足夠、質(zhì)量?jī)?yōu)秀、結(jié)構(gòu)合理的后備力量 2. 教育能夠生產(chǎn)和再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù) 3. 教育能夠加速科學(xué)與技術(shù)相互轉(zhuǎn)化 4. 教育能夠?qū)⒖茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 16/75 第三章 教育育人的發(fā)展 ? 人的發(fā)展包括 人的身體發(fā)展 和 人的心理發(fā)展 。 ⑶社會(huì)文化影響教師文化和學(xué)生文化 2. 教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用 （多選 、簡(jiǎn)答 ） 1. 教育能夠保存和傳遞文化 2. 教育能夠選擇文化 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 15/75 3. 教育能夠整理文化 4. 教育能夠活化文化 5. 教育能夠促進(jìn)各文化之間 相互交流、吸收和融合 6. 教育能夠創(chuàng)造和更新文化 教育對(duì)于文化的新的功能：傳播新思想，促進(jìn)新生一代創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的發(fā)展，推進(jìn)文化的創(chuàng)造和更新。 ⑴社會(huì)文化影響學(xué)校文化 ⑵社