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教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)-展示頁

2024-11-19 07:12本頁面
  

【正文】 會(huì)文化直接影響課程文化 課程文化 是學(xué)校文化的基本要素。 第二章 教育與社會(huì)發(fā)展 ? 教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 (答(一)、(二),每條下面加解釋) (一 ) 經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用 ( 07 簡答) 1. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制 約著教育的發(fā)展規(guī)模和速度 2. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu) 3. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著課程的設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容 4. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響著教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等的變革 (二 ) 教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用( 08 簡、 06 填) 1. 教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段 填空:教育對(duì)勞動(dòng)力的再生產(chǎn)主要通過以下幾個(gè)方面來實(shí)現(xiàn):⑴教育能是潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力;⑵教育能把一般性的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷iT化的勞動(dòng)者;⑶教育能把較低水平的勞動(dòng)者提升為較高水平的勞動(dòng)者;⑷教育能把一種形態(tài)的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)換為另一種形態(tài)的勞動(dòng)者;⑸教育能 把單維度的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S度的勞動(dòng)者。 3. 義務(wù)教育既可以保障公民的基本權(quán)利,又可以培養(yǎng)公民的法律教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 13/75 意識(shí)。 ? 義務(wù)教育的意義(了解) 1. 義務(wù)教育既標(biāo)志著一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,又會(huì)不斷促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 了解:國家對(duì)學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力而普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為普 及教育;但當(dāng)以法律的形式 規(guī)定普及教育的義務(wù)形式時(shí),便稱為普及義務(wù)教育。 2. 重視早期智力開發(fā)和學(xué)前教育 3. 初等教育入學(xué)年齡提前,義務(wù)教育年限延長 4. 尋求普通教育、中等教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合 5. 高等教育出現(xiàn)多級(jí)層次,學(xué)校類型多樣化 6. 以終身教育思想為指導(dǎo),實(shí)現(xiàn)教育制度一體化,發(fā)展繼續(xù)教育 ? 義務(wù)教育是指國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年必須接受的,國家、社會(huì)、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國民教育。 1. 教育社會(huì)化與社會(huì)教育化 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 12/75 教育社會(huì)化,即教育對(duì)象的全面化。 ? 主要的學(xué)校系統(tǒng) 1. 普通教育的學(xué)校系統(tǒng) 學(xué)制主要有兩種:“六三三制”和“五四二制”。任務(wù)是為國家培養(yǎng)勞動(dòng)后備力量和為高一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)合格新生。教育年限有五年制和六年制兩種。 ? 學(xué)校的主要類型(多選) 1. 幼兒教育 其機(jī)構(gòu)是幼兒園,招收 3~6 歲幼兒。 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 11/75 ? 學(xué)校教育制度建立的依據(jù):學(xué)制受社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平、人的身心發(fā)展規(guī)律所制約。狹義的教育制度,即學(xué)校教育制度,簡稱學(xué)制,指各級(jí)各類學(xué)校系統(tǒng)。 ? 學(xué)校教育制度具有廣義和狹義之分。 (四)資本主義社會(huì)教育 (五)社會(huì)主義社會(huì)教育 社會(huì)主義社會(huì)的教育是為社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)服務(wù)的教育。 2. 教育具有森嚴(yán)的等級(jí)性,各級(jí)各類學(xué)校對(duì)學(xué)生家庭出身的品級(jí)都有嚴(yán)格規(guī)定。 5. 教育具有鮮明的階級(jí)性。 3. 教育的目的在于“明人倫”(明白道理、知識(shí))。 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 10/75 2. 教育從生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中分化出來,成為獨(dú)立的形態(tài)。 奴隸社會(huì)教育的特點(diǎn): 1. 出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師,產(chǎn)生了學(xué)校教育。) 3. 文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)到了一定的程度,使人類的間接經(jīng)驗(yàn)傳遞成為可能。 2. 腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子。在中國歷史文獻(xiàn)的記載中,夏朝就已有名曰“庠”和“序”的學(xué)校。年輕一代享有同等受教育的權(quán)利。主要是與生產(chǎn)、生活的現(xiàn)實(shí)需要直接相關(guān)的知識(shí)。 3. 教育的方式是“口耳相傳”。 原始社會(huì)教育特點(diǎn): 1. 沒有專門的教育機(jī)構(gòu)和專職教 育人員,教育是統(tǒng)一的、共同的、平等的。②教育也起源于人的自身發(fā)展的需要。只有人才能經(jīng)營社會(huì)生活,從事社會(huì)活動(dòng)。 4. 勞動(dòng)起源論 ※ 也叫教育的社會(huì)起源論。 代表人物是美國心理學(xué)家孟祿。西能。 ③階級(jí)性 ④相對(duì)獨(dú)立性 ? 教育的起源 1. 神話起源論 宗教界持這種觀點(diǎn) 2. 生物起源論 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 8/75 這種觀點(diǎn)認(rèn)為,教育起源于動(dòng)物的本能,教育現(xiàn)象不僅存在于人類社會(huì)中,也存在于動(dòng)物界。 ? 教育的屬性 1. 教育的本質(zhì)屬性 教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng),這就是教育的本質(zhì)屬性。 2. 受教育者 受教育者 是指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人,既包括學(xué)校中的兒童、少年和青年,也包括各種形式的成人教育中的學(xué)生。 狹義的教育是專指學(xué)校教育而言的,即教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求,對(duì)受教育者進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的傳授知識(shí)技能,培養(yǎng)思想品德,發(fā)展智力和體力,以便把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。廣義的教育指的是一切有意識(shí)地增進(jìn)人們的知識(shí)和技能 ,影響人們思想品德和意識(shí)的活動(dòng)。盡心上》 中的“得天下人才而教育之”。 ? (美國)布魯納出版了《教育過程》 ? (蘇聯(lián))贊可夫《教育與發(fā)展》 第一章 教育概述 ? 教育 是培養(yǎng)人的一種社會(huì)現(xiàn)象,是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的必要手段,是保證人類社會(huì)延續(xù)和發(fā)展的一種 社會(huì)活動(dòng) 。這是一本試圖以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法闡明社會(huì)主義社會(huì)教育規(guī)律的教育學(xué) 。 4. 杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位,主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的,圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組織教學(xué),以兒童中教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 6/75 心主義著稱。 2. 教育也是生長的。 3. 發(fā)展多樣化階段 ? 杜威 美國出現(xiàn)了實(shí)用主義教育學(xué)說,由杜威所創(chuàng)立,其代表作為《民本主義與教育》。 2. 對(duì)教育的研究要達(dá)到科學(xué)的水平,必須有自己的獨(dú)立研究領(lǐng)域和運(yùn)用科學(xué)的方法。自此以后,教育學(xué)作為相對(duì)獨(dú)立的以教育為研究對(duì)象,以揭示教育活動(dòng)規(guī)律為宗旨的學(xué)科地位被確立了。 ? 盧梭 小說體教育名著《愛彌兒》 ? 裴斯泰洛齊 他認(rèn)為,教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 5/75 兒童的一切天賦力量。 2. 獨(dú)立形態(tài)階段 ? 夸美紐斯 《大教學(xué)論》 —— 近代最早的一部教育學(xué)著作。 ? 亞里士多德 認(rèn)為追求理性就是追求美德,就是教育的最高目的。 5. 還指出“不陵節(jié)而施”,“長其善而救其失”,“禁于未發(fā)”。 3. 在教學(xué)方面,《學(xué)記》反對(duì)死記硬背,主張啟發(fā)式教學(xué)。 1. 《學(xué)記》提出“化民成俗,其必由學(xué)”、“建國君民,教學(xué)為先”,教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 4/75 揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。 ? 在 戰(zhàn)國末期 ,由孟子的弟子 樂正克 所著的 《學(xué)記》 問世了。 4. 孔子很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合 ,他說“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”;很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合,要求學(xué)以致用,把知識(shí)運(yùn)用到政治生活和道德實(shí)踐中去。 3. 孔子的教學(xué)思想和教學(xué)方法是承認(rèn)先天差異,但更強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”,重視因材施教(最早提出因材施教)。主張: 1. 主張“有教無類”,希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。 ? 教育學(xué)的發(fā)展分四個(gè)階段: 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 3/75 1. 萌芽階段 ? 萌芽時(shí)期的教育學(xué)也就是 奴隸 社會(huì)和 封建 社會(huì)的教育學(xué),它是教育理論萌發(fā)和產(chǎn)生的時(shí)期。 4. 教育學(xué)與心理學(xué) 心理學(xué)是教育科學(xué)的一門基礎(chǔ)理論學(xué)科,能夠?yàn)榻逃碚摵蛯?shí)踐等提供科學(xué)的理論依據(jù)。 2. 教育學(xué)與社會(huì)學(xué) 人類的教育活動(dòng),說到底是人類社會(huì)存在和發(fā)展的需要,教育是社會(huì)現(xiàn)象,它的發(fā)展同人類社會(huì)的進(jìn)步 和發(fā)展是一致的。 ? 教育 學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系: 1. 教育學(xué)與哲學(xué) 在西方,教育理論主要包含在哲學(xué)家的哲學(xué)著作中。教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 1/75 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 目錄 緒論 ......................................................................................... 2 第一章 教育概述 .................................................................... 6 第二章 教育與社會(huì)發(fā)展 ...................................................... 13 第三章 教育育人的發(fā)展 ...................................................... 16 第四章 教育目的 .................................................................. 23 第五章 教師與學(xué)生 .............................................................. 29 第六章 中學(xué)課程 .................................................................. 34 第七章 中學(xué)教學(xué)(上) ...................................................... 40 第八章 中學(xué)教學(xué)(下) ...................................................... 50 第九章 德育 ......................................................................... 59 第十章 班主任與班級(jí)管理 .................................................. 68 第十一章 教育法規(guī)知識(shí)問答 ............................................... 70 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 2/75 緒論 ? 教育學(xué) 就是通過對(duì) 教育現(xiàn)象 和 教育問題 的研究,去揭示 教育規(guī)律的一門 (社會(huì)) 科學(xué)。 ? 教育必然是一種社會(huì)現(xiàn)象。 最早的教育學(xué)講授:德國哥尼斯堡大學(xué),“哲學(xué)與教育”。 3. 教育學(xué)與 經(jīng)濟(jì) 學(xué) 現(xiàn)代教育學(xué)在宏觀上需要經(jīng)濟(jì)學(xué)為教育提供理論和實(shí)踐上的依據(jù)。 ? 教育學(xué)是隨著人類社會(huì)的發(fā)展和人類教育經(jīng)驗(yàn)的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來的一門科學(xué)。 ? 孔子 孔子的思想就集中體現(xiàn)在他的言論記錄《論語》里。(最早提出教育平等和教育民主) 2. 教學(xué)綱領(lǐng)是“博學(xué)于文,約之以禮”,基本科目是詩、書、禮、樂、易、春秋。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)(最早提出啟發(fā)式教育)。 ? 墨家 以“兼愛”和“非攻”為教,同時(shí)注重文史知識(shí)的掌握和 邏輯思維能力的培養(yǎng),還注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)。意義:它不僅是我國古代的一本教育專著,而且是 世界上最早的教育專著 。 2. 《學(xué)記》提出了教學(xué)相長的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀 。 4. “道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”,主張開導(dǎo)學(xué)生但不要牽著學(xué)生走;對(duì)學(xué)生提出比較高的要求但不要使學(xué)生灰心;住處解決問題的路徑,但不提供現(xiàn)成的答案。 ? 柏拉圖 教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國》中。他的教育思想在他的著作《政治學(xué)》中有大量的反映。夸美紐斯由 于寫了這部著作,成為人們公認(rèn)的教育學(xué)的奠基者和創(chuàng)始人,被譽(yù)為“教育學(xué)之父”。 ? 洛克 “白板說” ? 赫爾巴特 在 1806 年首次發(fā)表的著作 《普通教育學(xué)》 被教育史上譽(yù)為 第一部科學(xué)形態(tài)的教育學(xué) 。主張: 1. 提出教育學(xué)的兩個(gè)基礎(chǔ):哲學(xué)的論理學(xué)基礎(chǔ)和心理學(xué)基礎(chǔ)。 3. 他首次提出了“ 教育性教學(xué)”、“課程體系”、“管理制度”等教育范疇。主張: 1. 杜威主張教育為當(dāng)下服務(wù),主張教育即生活。 3. 主張?jiān)凇白鲋袑W(xué)”,在問題中學(xué)習(xí)。(兒童中心論者) ? 凱洛夫 主編 《教育學(xué)》 。 4. 理論深化階段 (自 20 世紀(jì) 50 年代以來) ? 1956年美國心理學(xué)家 布盧姆 制定出了 《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》 ,他把教育目標(biāo)分為 認(rèn)知目標(biāo) 、 情感目標(biāo) 、 動(dòng)作技能目標(biāo) 三大類。 ? 把“教”與“育”連在一起,最早見于 《孟子 ? 教育的概念可分為廣義和狹義的。它包括 家庭教育 、 學(xué)校教育 、 社會(huì)教育 。 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 7/75 ? 教育的四個(gè)基本要素 1. 教育者 凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人,都可稱為 教育者 。 3. 教 育措施 包括教育的內(nèi)容和手段。 2. 教育的社會(huì)屬性 ①永恒性 ②歷史性:因而在人類歷史上,有什么養(yǎng)的社會(huì)形態(tài)便有人什么樣的社會(huì)性質(zhì)的教育,教育具有歷史性。 代表人物有法國的社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家利托諾爾和英國的教育家沛 3. 心理起源論 這種觀點(diǎn)認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人的無意識(shí)的模 仿。 教育的心理起源論和生物起源論犯了同樣的錯(cuò)誤,即否定了教育的目的性和社會(huì)性。這種觀點(diǎn)認(rèn)為,人類社會(huì)是和人類同時(shí)出現(xiàn)的。 觀點(diǎn): ①教育最根本的源泉首先是勞動(dòng)。 ? 教育的發(fā)展(簡答) (一)原始社會(huì)教育 年
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