【正文】 驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)2中學(xué)常用的教學(xué)方法：講授法；談話法(問答法，小學(xué)）；討論法，演示法，練習(xí)法和實(shí)驗(yàn)法2講授法分為：講述 講解和講演2教授內(nèi)容要有科學(xué)性 系統(tǒng)性和思想性2教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是：備課，上課，作業(yè)的檢查與批改；課外輔導(dǎo)；學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。（2002009）艾里斯提出了一個(gè)解釋人的行為的ABC理論1879年，德國心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)有影響的心理實(shí)驗(yàn)室，這標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。確定教育目的的兩大理論：個(gè)體本位論（盧梭）和社會本位論（赫爾巴特、涂爾干）瓦根舍因：范例方式教學(xué)理論。瑞士皮亞杰：兒童認(rèn)知發(fā)展的階段。美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)課程論和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。美國杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”?！敖逃瓷L，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”是杜威對教育的理解。教育學(xué)的四個(gè)派別：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)（拉伊、梅伊曼），文化教育學(xué)（狄爾泰、斯普朗哥），實(shí)用教育學(xué)（杜威、克伯屈），批判教育學(xué)(鮑爾斯、金蒂斯、布厄迪爾、阿普爾、吉魯)，馬克思主義教育學(xué)（克魯普斯卡亞、凱洛夫、楊賢江《新教育大綱》中國第一部）。獨(dú)立標(biāo)志：捷克教育家夸美紐斯《大教學(xué)論》的出版。英國哲學(xué)家培根，首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科提出來?！抖Y記?學(xué)記》是世界上最早的一部教育著作。班，課，時(shí)。十二、教學(xué)組織形式，1632年夸美紐斯《大教學(xué)論》最早闡述；后來，以赫爾巴特為代表的教育家提出教學(xué)過程的形式階段論（明了，聯(lián)想/聯(lián)合，系統(tǒng)，方法），班級授課制基本定型；最后，蘇聯(lián)凱洛夫提出課的類型和結(jié)構(gòu)概念，使班級授課制形成一個(gè)完整體系。（可接受性原則，發(fā)展性原則）墨子“夫智者必量其力所能至而從事焉”；羅素，布魯納，贊科夫都持這種觀點(diǎn)；贊科夫以自己進(jìn)行的小學(xué)教學(xué)改革試驗(yàn)所作的理論充分證實(shí)了教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的可能性?！鬃由朴诟鶕?jù)學(xué)生不同特點(diǎn)，有針對性進(jìn)行教育；加德納“多元智能理論”有力說明了應(yīng)當(dāng)針對學(xué)生的個(gè)性特征進(jìn)行因材施教。腦子里裝滿了片段的、毫無聯(lián)系的知識，那就像東西放得雜亂無章的倉庫一樣，連主人也無法從中找到他所需要的東西”；布魯納也很強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)?！K格拉底產(chǎn)婆術(shù)；孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”；《學(xué)記》道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)；第斯多惠“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性；設(shè)置問題情境，獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生思維能力； 讓學(xué)生動(dòng)手，獨(dú)立解決問題能力； 發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。直觀教具演示與言語講解結(jié)合起來。補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材—荀況“不聞不若聞之，聞之不若見之，聞而不見，雖博必謬” 夸美紐斯《大教學(xué)論》要盡可能的把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看，摸摸，聽聽，聞聞等等。加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性環(huán)節(jié)，進(jìn)行“第三次學(xué)習(xí)”?！?烏申斯基“空洞的，毫無根據(jù)的理論是一點(diǎn)用處也沒有的” 重視書本知識教學(xué)，教學(xué)注重聯(lián)系實(shí)際。（一）.學(xué)生中心課程理論（兒童中心課程理論，活動(dòng)課程理論）杜威（二）學(xué)科中心課程理論 ：布魯納 ：巴格萊 ：赫欽斯（三）社會中心課程理論 布拉梅爾德（四）后現(xiàn)代主義課程理論 車?yán)锘魻柲匪?，多爾七、課程目標(biāo)的分類普遍性目標(biāo)取向行為目標(biāo)取向：泰勒，布盧姆 生成性目標(biāo)取向：杜威 表現(xiàn)性目標(biāo)取向：八、課程設(shè)計(jì)的主要模式：泰勒1949《課程與教學(xué)的基本原理》 目標(biāo)——內(nèi)容——方法——評價(jià)可操作性強(qiáng)，有據(jù)可依，但是只關(guān)注預(yù)期的目標(biāo)而忽視了其他方面，如理解力，情感，態(tài)度等：理論模型，沒有明確方案，缺乏可操作性。《教育漫話》 （1）赫爾巴特：現(xiàn)代教育之父，科學(xué)教育學(xué)的奠基人《普通教育學(xué)》的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，同時(shí)，這本書被認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作教育理論體系的兩個(gè)理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué) 教育目的自由，完善，仁慈，正義，公平教育性教學(xué)原則：第一次提出了教育性教學(xué)的概念 教學(xué)四段論：明了，聯(lián)合，系統(tǒng)，方法課堂中心，教材中心，教師中心的傳統(tǒng)教育學(xué)派 師生關(guān)系主張教師中心論（2）杜威：現(xiàn)代教育理論的代表，兒童中心，活動(dòng)中心，經(jīng)驗(yàn)中心《民主主義與教育》實(shí)用主義教育思想教育本質(zhì)：教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造 教育無目的論從做中學(xué)：五步探究教學(xué)法創(chuàng)設(shè)—確定—假設(shè)—推斷—驗(yàn)證 師生關(guān)系主張兒童中心論 三、二十世紀(jì)教育學(xué)的多元化發(fā)展實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：梅伊曼，拉伊 文化教育學(xué) 實(shí)用主義教育學(xué)馬克思主義教育學(xué)：1939 凱洛夫《教育學(xué)》世界上第一部馬克思主義教育學(xué)著作，師生關(guān)系主張教師中心論我國楊賢江化名李浩吾《新教育大綱》我國第一部馬克思主義教育學(xué)著作四、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）：孟子性本善；弗洛伊德—性本能；威爾遜—基因復(fù)制；格賽爾雙生子爬樓梯的成熟機(jī)制；高爾頓—遺傳決定論鼻祖；霍爾—一兩的遺傳勝過一噸的教育； 外鑠論（環(huán)境決定論）：荀子—性惡論；洛克—白板說；華生—給我一打健康的嬰兒，不管他們的祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。教育目的創(chuàng)造美好生活；泛智教育；教育要適應(yīng)自然；學(xué)制系統(tǒng)；班級授課制；教育原則直觀性，系統(tǒng)性，量力性，鞏固性，自覺性（2）盧梭：性善論《愛彌兒》兒童歸于自然，教育史上的哥白尼師生關(guān)系主張兒童中心論（3）康德：《康德論教育》先后四次在哥尼斯堡大學(xué)教授教育學(xué)，是最早在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座的有影響的學(xué)者之一。二、教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段17世紀(jì)以后，近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，他提出的歸納法為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。故曰：教學(xué)相長也。故學(xué)然后知不足，教然后知困。第一篇：教育學(xué)關(guān)于人名的知識點(diǎn)教育學(xué)發(fā)展概況一、教育學(xué)萌芽階段中國萌芽階段的教育思想 1孔子《論語》：有教無類；不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一偶不以三偶反，則不復(fù)也；柴也愚，參也魯，師也辟，由也彥；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；溫故而知新，可以為師矣； 2 孟子：性善論，明人倫 荀子：性惡論（人之性惡，其善者偽也）；培養(yǎng)能人賢士；聞見知行 4 墨子：兼愛，非攻 道家：絕學(xué)，愚民；道法自然 6 《學(xué)記》：中國也是世界教育史上第一部教育專著，成文于戰(zhàn)國末期 君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎，建國君民，教學(xué)為先——教育amp。政治 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道——教育的個(gè)體功能 提出建立從中央到地方的學(xué)制系統(tǒng)教學(xué)相長：雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。尊師重道：師嚴(yán)而后道尊，道尊然后民知敬學(xué)；當(dāng)其為師，則弗臣也 蔵息相輔：正課學(xué)習(xí)與課外練習(xí)兼顧 豫時(shí)孫摩：不陵節(jié)而施，循序漸進(jìn)啟發(fā)誘導(dǎo)：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá) 長善救失：學(xué)者有四失，教者必知之 學(xué)不躐等：循序漸進(jìn) 西方萌芽階段的教育思想蘇格拉底：問答法；諷刺定義助產(chǎn)術(shù) 柏拉圖：《理想國》現(xiàn)實(shí)世界與理想世界區(qū)分開 亞里士多德：《政治學(xué)》；首次提出教育遵循自然 昆體良：《雄辯術(shù)原理》（論演說家的教育）是西方最早的教育著作，也被譽(yù)為古代西方的第一部教學(xué)法論著，對班級授課制進(jìn)行了一些闡述，是班級授課制思想的萌芽。（1）夸美紐斯 1632 《大教學(xué)論》是教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，該書被認(rèn)為是近代第一本教育學(xué)著作。（4）裴斯泰洛奇：第一個(gè)提出“教育心理學(xué)化”口號的教育家（5）洛克：反對天賦概念，提出“白板說”人十分之九是他們的教育決定的。多因素相互作用論遺傳，環(huán)境，教育，個(gè)體主觀能動(dòng)性五、有關(guān)教育目的的確立的理論個(gè)人本位論：孟子，盧梭，裴斯泰洛奇，福祿貝爾，馬利坦，赫欽斯，奈勒，馬斯洛，薩特等 社會本位論：荀子，赫爾巴特，涂爾干，納托普，凱興斯泰納，孔德，巴格萊等課程六、主要課程理論流派隱性課程一詞由杰克遜1968年出版的《班級生活》一書中首次提出。九、課程評價(jià)的主要模式目標(biāo)評價(jià)模式：泰勒—預(yù)期結(jié)果目的游離評價(jià)模式：斯克里文—非預(yù)期結(jié)果和預(yù)期結(jié)果CIPP評價(jià)模式：斯塔弗爾比姆—背景評價(jià)，輸入評價(jià)，過程評價(jià)，成果評價(jià) CSE評價(jià)模式