【正文】 長的有經(jīng)驗(yàn)的老人是當(dāng)然的教育者，年幼的兒童則是教育的對(duì)象，教學(xué)的內(nèi)容都是生產(chǎn)和生活中必需的知識(shí)。 2. 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活緊密聯(lián)系在一起，還沒有從生產(chǎn)勞教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 9/75 動(dòng)和日常生活中分化出來。 4. 教育內(nèi)容簡單。 5. 教育沒有階級(jí)性。 （二）奴隸社會(huì)教育 ※ 最早的學(xué)校出現(xiàn)在世界上第一個(gè)進(jìn)入奴隸社會(huì)的國家 —— 埃及。 ※簡答：學(xué)校教育的產(chǎn)生需要具備的條件 ： 1. 社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。（“巫”、“吏”、“卜”、“貞”等就是我國最早脫離生產(chǎn)的知識(shí)分子。 4. 國家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子?！皩W(xué)在官府”，“官師合一”。學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是脫節(jié)的。 4. 學(xué) 校教育的內(nèi)容是“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。 （三）封建社會(huì)教育 特點(diǎn)： 1. 教育是封建地主進(jìn)行封建統(tǒng)治的工具，教育的目的是培養(yǎng)剝削和統(tǒng)治農(nóng)民的官吏。 3. 在教育內(nèi)容上“獨(dú)尊儒術(shù)”，在教育方法上崇尚書本、呆讀死記， 實(shí)行棍棒紀(jì)律教育 （封建社會(huì)教育的典型特點(diǎn)）。它是全民性的教育 。廣義的教育制度指國家制定的教育目的、方針、教育經(jīng)費(fèi)控制、教育行政組織系統(tǒng)以及有組織的教學(xué)和教育的機(jī)構(gòu)體系。它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限及其相互之間的關(guān)系。 ? 1902 年制定了我國第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，即“壬寅學(xué)制”。 2. 初等教育 其機(jī) 構(gòu)是全日制小學(xué)。 3. 中等教育 其機(jī)構(gòu)是全日制普通中學(xué)，分初中、高中兩個(gè)階段，共六年。 4. 高等教育 分專科學(xué)校、大學(xué)、研究生院。 2. 專門教育的學(xué)校系統(tǒng) 3. 成人教育的學(xué)校系統(tǒng) ? 當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的一般趨勢(shì)（大題） 教育發(fā)展程度成為一個(gè)國家綜合國力的重要標(biāo)志之一。 社會(huì)教育化，不僅表現(xiàn)在正規(guī)學(xué)校向社會(huì)開放 ，更主要的是整個(gè)社會(huì)都將擔(dān)負(fù)教育的職能。 義務(wù)教育和普及教育不是一個(gè)等同的概念。 ? 義務(wù)教育有兩個(gè)基本特征：強(qiáng)制性、普遍性。 2. 義務(wù)教育既體現(xiàn)著一個(gè)國家現(xiàn)代文明的水平，又會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高。 ? 《義務(wù)教育法》是實(shí)施義務(wù)教育的法律保證。 2. 教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要途徑 3. 教育能夠生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)與新的生產(chǎn)力 ? ※教育與政治的關(guān)系（簡答、多選） 1. 政治對(duì)教育的制約作用 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 14/75 領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 教育權(quán) 教育目的和教育內(nèi)容 2. 教育對(duì)政治的反作用 ，促進(jìn)社會(huì)政治民主 ，促進(jìn)政治制度的發(fā)展 ? 教育與文化的關(guān)系 （多選） 1. 社會(huì)文化對(duì)教育的作用 1. 在宏觀層次上，文化通過為教育提供的文化背 景和民族文化傳統(tǒng)對(duì)教育發(fā)生影響 2. 在微觀層次上，社會(huì)文化深入到學(xué)校內(nèi)部，直接影響著學(xué)校教育活動(dòng)內(nèi)部的文化構(gòu)成。 課程文化有兩方面含義：一是課程體現(xiàn)一定的社會(huì)群體的文化，二是課程本身的文化特征。 ? 教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系（簡答） 科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的作用主要表現(xiàn)為對(duì)教育的推動(dòng)作用，是一種影響性的作用。 ? 生理的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。 孟子 可以被認(rèn)為是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表。 代表人物：英國哲學(xué)家洛克“白板說”，美國行為主義心理學(xué)家 華生 3. 在個(gè)體活動(dòng)中 多因素相互作用論 辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。 遺傳 為人的發(fā)展提供 物質(zhì)前提 ， 環(huán)境 對(duì)人的發(fā)展起 巨大作用 ， 教育 對(duì)人的發(fā)展起 主導(dǎo)作用 ， 個(gè)體主觀能動(dòng)性 對(duì)人的發(fā)展起 動(dòng)力作用 。 ⑵遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程及成熟程度制約著人的身心發(fā)展的年齡特征。（ 09 填） 綜上所述，我們應(yīng)當(dāng)明確：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，可以起到一定的作用，但不能起決定作用。環(huán)境可分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。 ② 學(xué)校教育是通過教師培養(yǎng)學(xué)生的活動(dòng)。 ④現(xiàn)代學(xué)校教育有了更雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和科學(xué)技術(shù)作為依托，能為人的發(fā)展提供更便利的條件、更先進(jìn)的技術(shù)手段、更為科學(xué)的方式方法和更豐富深刻的教學(xué)內(nèi)容。 4. 個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中起動(dòng)力作用 具體表現(xiàn)在以下方面： ⑴人是通過活動(dòng)而對(duì)外部環(huán)境作出反應(yīng)并獲得發(fā)展的 ⑵ 人的發(fā)展方向和水平由活動(dòng)的性質(zhì)和水平所決定 ⑶通過活動(dòng)人可以改變環(huán)境，使之有利于人的發(fā)展 ? 在遺傳、環(huán)境、教育問題上的不同觀點(diǎn) 1. 遺傳決定論 “一兩的遺傳勝過一噸的教育”→體現(xiàn)遺傳決定論的觀點(diǎn) 2. 環(huán)境決定論 美國心理學(xué)家華生曾說過：“給我一打健全的兒童，更給我一個(gè)特殊的環(huán)境，我可以運(yùn)用特殊的方法，把他們加以任意改變，或者使他 們成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商家或者使他們成為乞丐和盜賊。 2. 人的身心發(fā)展的順序性 教育者在向青少年學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，必須遵循著由具體到抽象、由淺入深、由簡到繁、由低級(jí)到高級(jí)等順序，逐漸地前進(jìn)，不能“揠苗助長”、“凌節(jié)而施”。 4. 人的身心發(fā)展的不平衡性 所謂發(fā)展 關(guān)鍵期 是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期，在這一時(shí)期中，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力。 5. 人的身心發(fā)展的互補(bǔ) 性 培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。 在教育工作中，教育者要注意發(fā)展的穩(wěn)定性。 7. 人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性 在青少年兒童的身心發(fā)展中，由于遺傳、環(huán)境、教育和其自身的主觀能動(dòng)性的不同，他們?cè)谏硇陌l(fā)展上存在著個(gè)別差異。 應(yīng)當(dāng)指出的是：教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的規(guī)律，并不等于遷就學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)有水平，而是從學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，善于向他們提出經(jīng)過他們自身努力能夠達(dá)到的要求，促進(jìn)他 們的身心發(fā)展，不斷地提高他們身心發(fā)展的水平。 1. 生理發(fā)展的年齡特征 2. 心理發(fā)展的年齡特征 （ 1）認(rèn)知、情感及意志方面的發(fā)展 首先，進(jìn)入少年期的學(xué)生，認(rèn)知能力獲得了很大的發(fā)展。變現(xiàn)為情緒的兩極性明顯。少年期學(xué)生的社會(huì)性情感也日益豐富起來。 （ 2） 自我意識(shí)的發(fā)展 ①自我評(píng)價(jià)能力的發(fā)展。 ②自我體驗(yàn)?zāi)芰Φ陌l(fā)展。 ③自我控制能力的發(fā)展。它主要是通過自我意識(shí)，采用自我教育、自我調(diào)控的手段來實(shí)現(xiàn)的。 ②與同伴的交往。 ③強(qiáng)烈的友誼感。 ? 青年初期的年齡特征與教育 青年初期是指 1 17 至 19 或 20 歲這一年齡段。 4. 前瞻性 （加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理想化教育） 5. 進(jìn)取性 6. 閉鎖性 7. 社會(huì)性 針對(duì)青年期初期學(xué)生生理和心理發(fā)展的年齡特征，教育者應(yīng)該做到如下幾點(diǎn)： 1. 學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和處理自我與社會(huì)的關(guān)系。 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 23/75 3. 正確處理友誼、愛情和婚姻。 ? 教育目的有廣義和狹義之分。 狹義的教育目的是國家對(duì)在學(xué)校中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。 ? 教育目的的意義： 1. 教育目的是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。 3. 教育活動(dòng)必須按照教育目的的要求，從教育目的出發(fā)，來確定教育任務(wù)，選擇教育內(nèi)容和手段。 5. 教育目的是衡量教育質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（教育目的體現(xiàn)教育的社會(huì)性質(zhì)） 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 24/75 第二，對(duì)人的培養(yǎng)有定向作用。 第四，對(duì)教師的教學(xué)方向有定向作用。 第二，通過標(biāo)準(zhǔn)的方式進(jìn)行調(diào)控。 3. 教育目的的評(píng)價(jià)功能 第一，對(duì)價(jià)值變異情況的判斷與憑借。 4. 教育目的的激勵(lì)功能 第一，激勵(lì)教育者通過一定的方式，把教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目的。 ? 教育 目的的類型：國家教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo) ? 課程目標(biāo)即教育者在完成某一門課程的教學(xué)時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。 ? 教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期教學(xué)結(jié)束時(shí)所達(dá)成的學(xué)習(xí)結(jié)果或終點(diǎn)行為，是教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)思想，實(shí)際上是課程目標(biāo)的具體化或細(xì)化。 2. 青少年身心發(fā)展的規(guī)律 3. 人們的教育理想 ? 幾種不同的教育目的觀 （一個(gè) 觀點(diǎn)符合哪種目的論？） 1. 無目的論 代表人物：美國 實(shí)用主義 教育家 杜威 。 2. 個(gè)人本位論 （≠兒童中心論） 代表人物：盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛齊。（忽略了社會(huì)的需要） 3. 社會(huì)本位論 代表人物：赫爾巴特、涂爾干、孔德。 4. 社會(huì)需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論 馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)需要與人的自身發(fā)展是辯 證統(tǒng)一的，教育目的必須體現(xiàn)這種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn)如下： 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 26/75 1. 人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的 2. 人的發(fā)展受社會(huì)條件的制約 3. 人的發(fā)展受社會(huì)分工的制約 4. 人的發(fā)展受生產(chǎn)力水平的制約 5. 人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn) 6. 實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 ? 全面發(fā)展教育的整體內(nèi)容：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。它是全面發(fā)展教育的 重要組成部分 ，體現(xiàn)了社會(huì)主義教育的性質(zhì)和方向。 （智育是教育者向受教育者傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。普通學(xué)校體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生的健康。） 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 27/75 4. 美育 對(duì)其他各育起 促進(jìn)作用 。 美育體現(xiàn)在各育的方方面面。它是教育者培養(yǎng)受教育者正確的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。） 總之，德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技 術(shù)教育關(guān)系密切，相互促進(jìn)，相互制約。 ? 基礎(chǔ)素質(zhì)大致可以包括如下方面：身體和生理的素質(zhì)，心理素質(zhì)，社會(huì)文化素質(zhì) ? 素質(zhì)的分類：自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)、心理素質(zhì) ? ※素質(zhì)教育的內(nèi)涵與特征 （ 08 簡答） 素質(zhì)教育就是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的教育。 2. 應(yīng)試教育只是面對(duì)少數(shù)學(xué)生的教育，而素質(zhì)教育則著眼于全體學(xué)生的發(fā)展。 ? 實(shí)施素質(zhì)教育的方法 1. 把良好的課堂教學(xué)與系統(tǒng)有效的訓(xùn)練、活動(dòng)和實(shí)踐結(jié)合起來 2. 要把發(fā)展學(xué)生良好的基礎(chǔ)素質(zhì)作為推進(jìn)素質(zhì)教育的重點(diǎn) 3. 要重視當(dāng)代關(guān)于大腦研究的最新成果，從中尋找進(jìn)行素質(zhì)教育的新思路和新方法 4. 要十分重視現(xiàn)代教育技術(shù)特別是電子計(jì) 算機(jī)和國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對(duì)素質(zhì)教育帶來的深刻影響 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 29/75 5. 倡導(dǎo)使用能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性的教學(xué)方法 第五章 教師與學(xué)生 ? 教師職業(yè)的性質(zhì) ：《中華人民共和國教師法》對(duì)教師的概念作了全面、科學(xué)的界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。 1. 教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員 2. 教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè) ? 教師職業(yè)的特點(diǎn) 1. 傳道者角色 2. 授業(yè)、解惑者角色 3. 示范者角色 4. 管理者角色 5. 父母與朋友角色 6. 研究者 角色 教師職業(yè)的這些角色特點(diǎn)，決定了教師職業(yè)的重要意義和重大責(zé)任，決定了教師高素質(zhì)的要求。這種地位決定了教師在教育過程中起 主導(dǎo)作用 。 ? 教師勞動(dòng)的特點(diǎn) （……體現(xiàn)教師勞動(dòng)的哪一個(gè)特點(diǎn) ） 1. 教師勞動(dòng)對(duì)象具有主動(dòng)性 教師勞動(dòng)對(duì)象是學(xué)生，是具有主動(dòng)性的人。 4. 教師勞動(dòng)的時(shí)空范圍具有空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性 5. 教師勞動(dòng)過程及效果具有周期性和后延性 “十年樹木，百年樹人”，說明了教師勞動(dòng)過程的周期性特點(diǎn)。 其次， 教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性表現(xiàn)在對(duì)教育、教學(xué)的原則、方法、內(nèi)容的運(yùn)用、選擇和處理上。 最后，教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性表現(xiàn)在教師的教育機(jī)智上。 ⑵科學(xué)的育人觀 ⑶正確的學(xué)生觀 ⑷現(xiàn)代的教學(xué)觀 ⑸科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量觀 3. 職業(yè)道德素養(yǎng) ⑴對(duì)待教育事業(yè)的態(tài) 度：忠于教育事業(yè) ⑵對(duì)待學(xué)生的態(tài)度：熱愛學(xué)生 熱愛學(xué)生是教師的傳統(tǒng)美德，也是對(duì)教師的基本要求。 ④自我調(diào)控能力 作為一名教師，不僅要學(xué)會(huì)醞釀情感、進(jìn)入角色、 正確表達(dá)，還要善于控制、支配和利用自己的情感。 教師的專業(yè)發(fā)展 是 現(xiàn)代教育對(duì)教師的基本要求 。 實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展有以下幾條途徑： 1. 樹立教師專業(yè)意識(shí)，明確教師專業(yè)發(fā)展方向 2. 做勤奮的學(xué)習(xí)者 3. 做有效的研究者 4. 做主動(dòng)的教育教學(xué)反思者 ? 在教育過程中學(xué)生是教育的客體，是學(xué)習(xí)的主體。 ? 師生關(guān)系 是指教師和學(xué)生在教學(xué)教育活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 33/75 括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。 ? 師生關(guān)系具體表現(xiàn)： 1. 師生之間是尊重與被尊重的人際關(guān)系 。 相互信任是師生間里朋友關(guān)系的前提。 4. 師生之間是知道與被知道的教育關(guān)系 。 ? 良好師生關(guān)系的建立： 1. 樹立正確的師生觀，把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動(dòng)性結(jié)合起來 2. 加強(qiáng)教師與學(xué)生的交往，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ) 3. 在平等的基礎(chǔ)上樹