【文章內(nèi)容簡介】 展的因素 　?。保?樹立良好的教育觀念和注重教師的素質　　２． 廣開思路，促進創(chuàng)造性思維的發(fā)展 　　３． 豐富想象力和快速聯(lián)想能力 　?。矗?多利用原型啟發(fā)，發(fā)展類比推理 　?。担?大腦風暴法　　６． 培養(yǎng)創(chuàng)造性的人格品質　?。罚?在學科教學中培養(yǎng)創(chuàng)造性第六章 技能的形成 　　 第一節(jié) 技能的概述　　１． 技能的概念　?。玻?技能的形成與知識的掌握 一、技能的概念　　１． 技能是指學習者在特定目標指引下，通過練習而逐漸熟練掌握的、對已有的知識經(jīng)驗加以運用的操作程序。 二、技能的形成與知識的掌握的關系 　　　技能的形成是以掌握知識為必要條件的，技能一經(jīng)形成又會促進對新知識的掌握。 第二節(jié) 動作技能一、動作技能概述　?。保拍睿簞幼骷寄苁窃诰毩暬A上，由一系列實際動作以合理、完善的程序構成的操作活動方式。 　?。玻?組成成份　　(1)動作或動作組　　(2) 體能　　(3)認知能力 　　３．種類　　(1) 連續(xù)與不連續(xù)的動作技能 　　(2) 開放性與封閉性的動作技能 　　(3) 內(nèi)循環(huán)與外循環(huán)的動作技能第三節(jié) 智力技能一、智力技能的概念　　智力技能是借助于內(nèi)部言語在頭腦中進行的智力活動方式，包括感知、記憶、想象和思維等認知因素，其中抽象思維因素占據(jù)著最主要的地位。 　　分類　　１．一般智力技能　?。玻厥庵橇寄堋　　÷?lián)系　?。保畡幼骷寄芙?jīng)常是智力技能形成的最初依據(jù)，智力技能的形成常常是在外部動作技能的基礎上，逐步脫離外部動作而借助內(nèi)部言語實現(xiàn)的。 　?。玻橇寄芡质峭獠縿幼骷寄艿闹湔吆驼{(diào)節(jié)者，復雜的運動技能，往往總是包含認知成分，需要學習者智力活動的參與，手腦并用才能完成?！　?區(qū)別　?。保顒拥膶ο蟛煌　。玻顒拥慕Y構不同 　?。常顒拥囊蟛煌?第七章 品德的形成與培養(yǎng)一 .品德心理 　●品德與道德的關系◇品德，又稱道德品質，是指個人依據(jù)一定社會的道德準則和規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向。 它是一種個體現(xiàn)象，實質是一定社會的道德準則和規(guī)范在個人思想和行動中的表現(xiàn) ◇道德是一種社會現(xiàn)象，是指由社會輿論力量和個人內(nèi)在信念系統(tǒng)所支持的調(diào)整人們相互關系的行為規(guī)范的總和，是人們分辨是非善惡的尺度，進行道德判斷的依據(jù)，調(diào)節(jié)道德行為的準則。 ◇品德與道德的區(qū)別１. 品德與道德產(chǎn)生的力量源泉不同 ●品德與道德產(chǎn)生的力量源泉不同道德產(chǎn)生的力量源泉是社會需要，即按一定社會的要求，為協(xié)調(diào)社會生活中的物質利益關系和人際關系等社會關系，以保障社會的穩(wěn)定、和諧、平衡和發(fā)展。品德產(chǎn)生的力量源泉則是個人需要。個人為了歸屬于一定的社會群體，就必須適應現(xiàn)實生活，協(xié)調(diào)個人與社會（含群體）、個人與他人的關系，自覺地按照社會道德規(guī)范發(fā)展、完善自我品德。 ●品德與道德反映的內(nèi)容不同道德作為社會意識的一種形式，是對社會關系（尤其是現(xiàn)實道德關系）的理性反映，即以社會觀念形式概括反映社會道德行為規(guī)范對社會成員的基本要求；品德作為人個體意識的一種形式，反映了個體道德需要與社會道德要求的關系，即個體將社會道德規(guī)范內(nèi)化成為自己的內(nèi)在信念，形成穩(wěn)定道德品質意識的過程和結果。可見，從反映內(nèi)容看，道德反映的內(nèi)容比品德反映的內(nèi)容廣闊得多，概括得多。● 發(fā)揮作用的方式和途徑不同社會道德一經(jīng)確立，就以傳統(tǒng)、公德、輿論等方式表現(xiàn)出來，并對整個社會關系的維持起調(diào)節(jié)控制作用；品德一旦形成，就以個人信念、理想、穩(wěn)定的心理傾向和慣常的行為傾向等方式表現(xiàn)出來，并對個體的品德行動起支配調(diào)節(jié)作用?！?品德與道德的發(fā)展是互動的過程社會道德的發(fā)展不但受社會需要驅動，而且受個體（社會成員）原有品德基礎制約，沒有品德基礎的道德是空洞的道德，這樣的道德，不僅難以轉化為個體的信念，而且還會妨礙品德的形成和發(fā)展。品德的形成、發(fā)展以一定的社會道德為基礎，沒有道德基礎的品德是虛假的品德。品德與道德的聯(lián)系（形成）、變化會在相當程度上影響著個人的品德面貌，個人的品德面貌對社會道德風氣也有一定的反作用?！?發(fā)揮作用的方式和途徑不同社會道德一經(jīng)確立，就以傳統(tǒng)、公德、輿論等方式表現(xiàn)出來，并對整個社會關系的維持起調(diào)節(jié)控制作用；品德一旦形成，就以個人信念、理想、穩(wěn)定的心理傾向和慣常的行為傾向等方式表現(xiàn)出來，并對個體的品德行動起支配調(diào)節(jié)作用?！?品德與道德的發(fā)展是互動的過程社會道德的發(fā)展不但受社會需要驅動，而且受個體（社會成員）原有品德基礎制約，沒有品德基礎的道德是空洞的道德，這樣的道德，不僅難以轉化為個體的信念，而且還會妨礙品德的形成和發(fā)展。品德的形成、發(fā)展以一定的社會道德為基礎，沒有道德基礎的品德是虛假的品德。品德與道德的聯(lián)系（形成）、變化會在相當程度上影響著個人的品德面貌，個人的品德面貌對社會道德風氣也有一定的反作用●品德心理結構的基本成S◇道德認識，是指人們對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識。 ◇道德情感 ２. “催化劑”３. 從內(nèi)容上，有責任感、義務感、集體榮譽感、愛國主義情感。，由道德形象激發(fā)的情感、與道德信念和道德理想相聯(lián)系的情感?！蟮赖乱庵?、克服困難、支配道德行為的心理過程。 ２.“凝固劑” 是實現(xiàn)道德動機的手段，是道德認識和其它心理成分的外部標志和具體表現(xiàn) ●品德心理結構的特點◇統(tǒng)一性在品德結構中，知、情、意、行四要素盡管具有不同的地位和作用。然而，它們又是一個彼此互相聯(lián)系、互相制約、互相促進的整體。一方面，知、情、意、行無論哪一個發(fā)展不好，都將影響其它幾個因素的順利發(fā)展。另一方面，正是因為它們的和諧發(fā)展，才保證品德的相對穩(wěn)定性?！竺苄运^矛盾性，一方面是指知、情、意、行之間的對立、不適應。另一方面是指知、情、意、行四要素之間發(fā)展方向與水平不適應，發(fā)展方向指各要素的內(nèi)容、性質；發(fā)展水平指各要素發(fā)展的程度，如認識的深刻或膚淺，意志的堅強與否等◇獨立性 品德是逐步形成和發(fā)展起來的，兒童從呱呱墜地開始，就同他人結成錯綜復雜的社會關系，由于個體的社會關系和個體身心發(fā)展不同，因此，每個人的品德結構都具有一定的獨立性。 ●皮亞杰的品德發(fā)展階段（2－5歲）（6－8歲），他律階段（8－10歲），自律階段（10－12歲）●自我中心階段（2－5歲）在自我中心階段，規(guī)則對兒童還沒有約束力，他們沒有把規(guī)則看成是應該遵守的。兒童按照想象去執(zhí)行規(guī)則，把外在環(huán)境看作是自我的延伸，還沒有把主體與客體分離，不能將自己與周圍環(huán)境區(qū)別。他們的游戲活動只是個人獨立活動的任意行為，與成人、同伴之間還沒有形成合作關系 。 ● 權威階段（6－8歲）又稱他律階段。兒童的道德判斷受外部的價值標準所支配和制約。處于這個階段的兒童認為應該尊敬權威，順從外在的要求。他們認為服從和遵守了成人的或規(guī)則的要求就是正確的行為，否則就是錯誤的行為。 ● 可逆性階段（8－10歲）又稱自律階段。兒童的思維發(fā)展進入具體運算階段，突出的特點就是具有守恒性和可逆性。他們達到了基于遵從新的道德關系，從而導致一定程度的自律。處在這個階段的兒童既不簡單地服從權威，也不機械地遵守規(guī)則，他們不再把準則或成人的命令看作是應該絕對服從的或不可改變的，兒童已開始認識到規(guī)則是由人們根據(jù)相互之間協(xié)作而制訂的，也可以按照人們的愿望加以改變的。 ● 公正階段（10－12歲）這一階段兒童的觀念不再只是判斷是非，單純的準則關系，而是一種處于關心人、同情人的真正的道德關系。兒童與成人的關系，開始從權威性過渡到平等性，兒童的公正觀念開始形成◇前習俗水平　 根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關系判斷好壞是非，09歲第一階段：服從與懲罰傾向這個階段的兒童對行為好壞的判斷并沒有固定的準則概念，而是看是否會受到懲罰和是否服從父母或權威人物的命令為準則。 第二階段：樸素的利己主義定向如果行為者最終能取得成功，獲得獎賞、滿足相互間的需要，就是好的。它帶有濃重的互利交換的實用主義色彩。也可以說，兒童的道德判斷，往往是從自身利益出發(fā)的。◇習俗水平（９～１５）　 依據(jù)行為是否有利于維持習俗秩序，是否符合他人愿望進行道德判斷第三階段：好孩子傾向在這一階段，兒童心目中的道德行為就是取悅于人，有助于人或獲得別人的贊賞。所以，他們判斷道德行為好壞的主要根據(jù)是否被人們贊許。第四階段：維護權威和社會秩序的定向因此應當遵循權威和有關規(guī)范去行動?！蠛罅曀姿剑ǎ保禋q以后）　 能擺脫外在因素，著重根據(jù)個人自愿選擇的標準進行道德判斷第五階段：社會契約定向兒童認為，道德法則只是一種社會契約，可以改變，不能以不變的規(guī)則去衡量人。第六階段：普遍的倫理原則傾向這是進行道德判斷的最高階段，它完全訴諸個人的良心和人類普遍的道德原則和道德規(guī)范。在這個階段上，他們認為人類普遍的道義高于一切。 雖無傲然之氣，卻有堅忍不拔之心！富貴不能淫，威武不能屈！一）道德認識的發(fā)展■ 道德知識的掌握■道德觀念的形成■道德評價的發(fā)展■形成道德認識的前提，常以掌握道德概念的形式表現(xiàn)出來 ■道德知識的掌握也有明顯的年齡特點■與一般文化知識的掌握不同 ■意義障礙我們的校園，我們的家……■道德觀念的概念■道德觀念的形成■道德觀念的發(fā)展■道德規(guī)范的學習■道德規(guī)范的內(nèi)化 ■對公私財物損壞 ■公正觀念 ■集體觀念 ■分享觀念■利他觀念 ■公益勞動觀念 ■責任觀念 ■責任觀念 不同年齡學生道德觀念的特點小學生中學生高中生■ 狹隘、模糊、片面、膚淺■ 具有一定的自覺性和堅持性，但也有部分學生道德觀念偏激，常伴有逆反心理。 ■ 道德信念開始確立 ■從模仿到獨立 ■從效果到動機■從他人到自我 ■從片面到全面■從道德情境到道德原則 年齡特征小學生■大體處在由效果判斷向動機判斷的過渡階段中學生高中生（二）道德情感的發(fā)展 、集體主義情感、責任感、義務感、榮譽感、同志感、友誼感、自尊感等 ■道德情感發(fā)展的年齡特點小學生初中生高中生◇開始能用道德標準對各種行為作出評價；具有直接性、具體性和模糊性；不能較好地理解各種道德情感的社會意義?！笫莾和赖虑楦邪l(fā)生重大改變的時期 ；道德情感更加豐富，有了更大的自覺性；矛盾和不穩(wěn)定性，容易沖動，難于自制。◇道德情感己趨于成熟；占主導地位就是與世界觀、人生觀相聯(lián)系的情感。 （三）道德意志的發(fā)展采取道德決定階段和執(zhí)行道德決定階段 （四）道德行為的發(fā)展◇道德行為方式的形成◇道德行為的發(fā)展◇觀察學習 ◇兒童道德意識的產(chǎn)生和用它來自覺地調(diào)節(jié)和支配自己的行為，是從小學時期開始的。◇道德行為發(fā)展的等級 、自我中心行為型 、依從傳統(tǒng)慣例行為型 、良心主義行為型 、理性的利他主義行為型 道德行為習慣的養(yǎng)成 因此應當遵循權威和有關規(guī)范去行動。◇后習俗水平（１５歲以后）　 能擺脫外在因素，著重根據(jù)個人自愿選擇的標準進行道德判斷第五階段：社會契約定向兒童認為，道德法則只是一種社會契約，可以改變，不能以不變的規(guī)則去衡量人。第六階段：普遍的倫理原則傾向這是進行道德判斷的最高階段，它完全訴諸個人的良心和人類普遍的道德原則和道德規(guī)范。在這個階段上，他們認為人類普遍的道義高于一切。 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆 而已矣！——莊子第八章 學習第一節(jié) 學習策略概述一、學習策略的含義學生在學習活動中用來保證有效學習的規(guī)則、方法、技巧及其調(diào)控措施。 二、學習策略的成分及層次邁克卡等人（，1990） ●認知●元認知●資源管理第二節(jié)　常用的學習策略● 復述策略● 精細加工策略● 組織策略● 計劃與監(jiān)控策略一、復述策略● 復述策略是指學習者為了保持信息在短時記憶中，對信息進行反復重復的過程，復述是保證信息處于活躍狀態(tài)，保證信息轉入長時記憶的基本條件，因而復述策略通常是學習過程中必不可少的環(huán)節(jié)。 具體技術● 及時復習● 集中復習和分散復習● 試圖回憶與反復閱讀相結合● 利用記憶中的系列位置效應● 調(diào)動多種感官參與學習● 利用情境和心境的相似性提高復述效果二、精細加工的策略● 精加工是指學習者主動把所學的新信息和已有的知識聯(lián)系起來，增加新信息的意義，從而促進新知識的記憶和理解的過程。與復述策略相比，精加工策略是一種更高水平的更精細的信息加工策略?！?記憶的精加工策略、知識理解過程中的精加工策略 （一）記憶的精加工策略信箱記法、抗干擾記法● 把要記住的東西按次序安放在自己熟悉的位置上，是一種很有用的記憶方法?！?位置記憶法實質上是一種視覺想象法。● 位置記憶法對于記憶按順序排列的項目特別有效。 ● 這種方法是利用每個詞的或每句話的第一個字組成縮寫?！?意義識記就是在所給定的信息間建立聯(lián)系，尋找信息之間的內(nèi)部聯(lián)系。 （二）加深理解的精加工策略● 劃線能使學生快速找到和復習課文中重要的信息?！?劃線法有助于學生牢固地掌握重點學習內(nèi)容。 下面是一些常用的劃線加注釋方法：(1)圈出不知道的詞；(2)標明定義；(3)標明例子；(4)列出觀點原因或事件序號；(5)在重要的段落前面加上星號；(6)在混亂的章節(jié)前劃上問號；(7)給自己作注釋，如檢查上文中的定義；(8)標出可能的測驗項目； (9)畫箭頭表明關系；(10)注上評論，記下不同點和相似點。 (11)標出總結性的陳述?！裼浌P記是閱讀和聽講中用得較為普遍的精加工策略?！?學生借助筆記可以有效地監(jiān)控自己的學習