【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)的奠基人。他把人和動(dòng) 物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這 種聯(lián)結(jié)的形成是通過(guò)盲目嘗試 — 逐步減少錯(cuò)誤 — 再嘗試這樣一個(gè)往復(fù)過(guò)程習(xí)得的。 1．經(jīng)典實(shí)驗(yàn) 2．嘗試一錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律 （ 1）效果律 學(xué)習(xí)者在反應(yīng)后能夠獲得滿意的結(jié)果時(shí)，聯(lián)接就 會(huì)增強(qiáng)，反之，則削弱。 （ 2）練習(xí)律 刺激與反應(yīng)的聯(lián)接，一經(jīng)練習(xí)運(yùn)用，聯(lián)接的力量 就增大，否則減少。 （ 3）準(zhǔn)備律 當(dāng)聯(lián)接實(shí)現(xiàn)處于準(zhǔn)備狀態(tài)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到滿意， 否則感到煩惱。 3．教育 的意義 （ 1） 教師應(yīng)該允許學(xué)生犯錯(cuò)誤， 并鼓勵(lì)學(xué)生從錯(cuò) 誤中進(jìn)行學(xué)習(xí)； （ 2） 在實(shí)際的教育過(guò)程中， 教師應(yīng)努力使學(xué)生的 學(xué)習(xí)能得到自我滿意的積極結(jié)果； （ 3）應(yīng)注意在學(xué)習(xí)過(guò)程中加強(qiáng)合理的練習(xí)； （ 4）任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該在學(xué)生有準(zhǔn)備的狀態(tài)下進(jìn)行。 二、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律 巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律 1．獲得與消退 獲得：在條件作用的獲得過(guò)程中，條件刺激與無(wú) 條件刺激之間的時(shí)間間隔十分重要。一方面，條 件刺激和無(wú)條件刺激必須同時(shí)或近于同時(shí)呈現(xiàn)； 另一方面， 條件刺激必須先于無(wú)條件刺激 而呈現(xiàn)， 否則也將難以建立聯(lián)系。 消退：如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒(méi)有無(wú)條件 刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來(lái)越弱，并最 終消失。 2．刺激泛化與分化 刺激泛化指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件 刺激作出反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。刺激分化，指的是通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī) 體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做 出不同的反應(yīng)。 斯金納的操作性條件作用的基本規(guī)律 三、斯金納的操作性條件作用的基本規(guī)律 斯金納認(rèn)為，人和動(dòng)物的行為有兩類：應(yīng)答性行 為和操作性行為。日常生活中 ，人的行為大部分 都是操作性行為，主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約。 1．強(qiáng)化 強(qiáng)化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概 率。強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)）與負(fù)強(qiáng)化（撤銷(xiāo) 懲罰）之分。 2．逃避條件作用與回避條件作用 逃避條件作用：當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)，個(gè)體作出反應(yīng) 逃避了厭惡刺激，該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā) 生的概率便增加。如，見(jiàn)垃圾繞開(kāi)。 回避條件作用：當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激 信號(hào)呈現(xiàn)時(shí)，個(gè)體自發(fā)的做出某種反應(yīng)，從而避 免了厭惡刺激的出現(xiàn)，該反應(yīng)在以后的類似情境 中發(fā)生概率增加。如，聽(tīng)到喇叭聲迅速躲避。 3．消退 個(gè)體做 出以前被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng) 之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么此類反應(yīng)在將來(lái)發(fā) 生的概率便降低。 4．懲罰 懲罰是當(dāng)個(gè)體做出反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激， 以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程。懲罰與負(fù)強(qiáng)化不 同。 教育意義： 教育意義：在操作性條件作用理論的影響下，程 序教學(xué)與機(jī)器教學(xué)成為 20 世紀(jì)第一次世界性的 教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。 四、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論 加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)有始有終過(guò)程，這一學(xué)習(xí) 過(guò)程可分為若干階段，每一階段需要進(jìn)行不同的 信息加工。所以，教學(xué)既要根據(jù)學(xué)生的內(nèi)部加工 過(guò)程，又要影響這一過(guò)程。 1．信息流 學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，刺激推動(dòng)感受器，并轉(zhuǎn) 變?yōu)樯窠?jīng)信息。這個(gè)信息進(jìn)入感覺(jué)登記。其次， 被視覺(jué)登記的信息很快進(jìn)入短時(shí)記憶，信息在這 里可以持續(xù)二三十秒鐘。當(dāng)信息從短時(shí)記憶進(jìn)入 長(zhǎng)時(shí)記憶時(shí)要經(jīng)過(guò)編碼過(guò)程。最后，當(dāng)需要使用 信息時(shí)，需經(jīng)過(guò)檢索提取信息。 2．控制結(jié)構(gòu) 包括期望事項(xiàng)和執(zhí)行控制。期望事項(xiàng)是指學(xué)生期 望達(dá)到的目標(biāo)； 執(zhí)行控制即加涅所講的認(rèn)知策略。 第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu) 造認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟與理解獲得期待； 學(xué)習(xí)依賴于原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng) 前的刺激情境。 一、苛勒的完形一頓悟說(shuō) 1．學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的 苛勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力 對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，學(xué)習(xí)的過(guò)程就 是頓悟的過(guò)程。 2．學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形 完形是一種心理結(jié)構(gòu)，它是在機(jī)能上相互聯(lián)系和 相互作用的整體結(jié)構(gòu)，是對(duì)事物的關(guān)系的認(rèn)知。 學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)不斷地構(gòu)建完形的過(guò)程。 二、布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 布魯納是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式。使學(xué)科 的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 1． 學(xué)習(xí)觀 （ 1） 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 學(xué)習(xí)者 不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并 通過(guò)把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起 來(lái)，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。 （ 2）學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。學(xué)習(xí) 活動(dòng)首先是新知識(shí)的獲得；獲得新知識(shí)后，還要 對(duì)它進(jìn)行轉(zhuǎn)化以適合新任務(wù)并獲得更多的知識(shí)； 評(píng)價(jià)是對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)化的一種檢查，可以核對(duì)處理知 識(shí)的方法是否適合新任務(wù)，或是否運(yùn)用正確。 2．教學(xué)觀 （ 1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) 學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，是指學(xué)科的基本概念、基本原 理及其基本態(tài)度和方法。布 魯納把學(xué)科的基本結(jié) 構(gòu)放在設(shè)計(jì)課程和編寫(xiě)教材的中心地位，成為教 學(xué)的中心。 （ 2）掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則 第一，動(dòng)機(jī)原則。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是維持學(xué)習(xí)的基本動(dòng) 力。學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即好奇內(nèi) 驅(qū)力、勝任內(nèi)驅(qū)力和互惠內(nèi)驅(qū)力。 第二，結(jié)構(gòu)原則。任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、 圖像和符號(hào)三種形式來(lái)呈現(xiàn)。 第三，程序原則。教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過(guò)一系列 有條不紊的陳述一個(gè)問(wèn)題或大量知識(shí)的結(jié)構(gòu)，每 門(mén)學(xué)科都有各種不同的程序。 第四，強(qiáng)化原則。教學(xué)規(guī)定適合的強(qiáng)化時(shí)間和步 調(diào)是學(xué)習(xí)成功重要的一環(huán)。 3．結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀對(duì)教 學(xué)的啟示 （ 1）教學(xué)本身應(yīng)有新異性，同時(shí)跨度應(yīng)適度，最 大限度地激發(fā)學(xué)生的好奇心和勝任感； （ 2） 選擇靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來(lái)組織實(shí)際 的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程； （ 3）注意提供有助于學(xué)生矯正和提高的反饋信 息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋，以提高學(xué)習(xí)的自 覺(jué)性和能動(dòng)性。 三、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論 1．學(xué)習(xí)分類 美國(guó)著名認(rèn)知教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇泊爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn) 行的方式，把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為 機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)。并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意 義的接受學(xué)習(xí)。 2．意義學(xué) 習(xí)的實(shí)質(zhì)與條件 （ 1）意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、 意義學(xué)習(xí)，就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者 認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí) 質(zhì)性的聯(lián)系。所謂實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，是指表達(dá)的語(yǔ) 詞雖然不同， 但卻是等值的； 所謂非人為的聯(lián)系， 是指有內(nèi)在聯(lián)系而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系。 （ 2）意義學(xué)習(xí)的條件 從客觀條件來(lái)看，意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有 邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是 在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。從主觀條件來(lái)看，① 學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適 當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；②學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將 符號(hào)所代 表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加 以聯(lián)系的傾向性；③學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這 種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊 知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改 善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。 3．接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù) （ 1）接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義 的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是概念同化過(guò)程，是課堂學(xué)習(xí) 的主要形式。接受學(xué)習(xí)適合年齡較大、有較豐富 的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人。學(xué)習(xí)者接受知識(shí)的心理過(guò)程 表現(xiàn)為：首先在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到能同化新知識(shí)的 有關(guān)觀念；然后找到新知識(shí)與起固定點(diǎn)作 用的觀 念的相同點(diǎn)；最后找到新舊知識(shí)的不同點(diǎn)，并在 積極的思維活動(dòng)中融會(huì)貫通， 使知識(shí)不斷系統(tǒng)化。 （ 2）接受學(xué)習(xí)的條件 —— 先行組織者技術(shù) 影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠? 固定作用的觀念的可利用性。所謂“先行組織 者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材 料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)， 并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相 關(guān)聯(lián)。其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固 定點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué) 習(xí)的遷移。 四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 1．建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的 一場(chǎng)革命 建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義 以后的進(jìn)一步發(fā)展。行為主義的基本主張是：客 觀主義；環(huán)境主義；強(qiáng)化。行為主義者根本無(wú)視 學(xué)生的理解及心理過(guò)程，信息加工的認(rèn)知主義者 強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者的內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程。而建構(gòu)主義是認(rèn) 知主義的進(jìn)一步發(fā)展。 2．當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn) （ 1）知識(shí)觀 ， 知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征， 它只是一種解釋、 一種假設(shè)，它并不是問(wèn)題的最終答案；知識(shí)并不 能精確地概括世界的法則；知識(shí)不可能以實(shí)體的 形式存在于具體個(gè)體之外。 建構(gòu)主義的知識(shí)觀向傳統(tǒng)的教學(xué)和課程理論提出 了 巨大挑戰(zhàn)。課本知識(shí)只是關(guān)于各種現(xiàn)象的較為 可靠的假設(shè)，而不是解釋現(xiàn)實(shí)的“模板”?？茖W(xué) 知識(shí)包含真理性，但不是絕對(duì)正確的最終答案， 只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種更可能正確的解釋。所以，不 能把知識(shí)作為預(yù)先決定了的東西交給學(xué)生，不能 用科學(xué)家、教師、課本的權(quán)威來(lái)壓服學(xué)生。學(xué)習(xí) 知識(shí)不能滿足于教條式的掌握，而是需要不斷深 化，把握他在具體情境中的復(fù)雜變化，使學(xué)習(xí)走 向“思維中的具體”。 （ 2）學(xué)習(xí)觀 學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建 構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收 者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)習(xí)不是 簡(jiǎn)單 信息積累，它同時(shí)包含觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組，是 新舊經(jīng)驗(yàn)之間的相互作用的過(guò)程。 （ 3）學(xué)生觀 學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。 在日常生活中， 在以往的學(xué)習(xí)中，他們已形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)。教 學(xué)不能無(wú)視學(xué)生這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝 進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新 知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中 “生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。 第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述 一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義與結(jié)構(gòu) 1. 動(dòng)機(jī)及功能 動(dòng)機(jī)是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向 某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。 動(dòng)機(jī)有三種功能：激活功能；指向功能；強(qiáng)化功 能。 2．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其結(jié)構(gòu) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引 起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的 一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期 待。 （ 1）學(xué)習(xí)需要及內(nèi)驅(qū)力 學(xué)習(xí)需要是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺 而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。從需要的作用上來(lái)看， 學(xué)習(xí)需要即為學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。奧蘇伯爾認(rèn)為， 學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要包括三方面的內(nèi)驅(qū)力： ①認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。 是一種要求理解事物、 掌握知識(shí)， 系統(tǒng)地闡述并解決問(wèn) 題的需要。是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng) 機(jī)，指向的是學(xué)習(xí)任務(wù)和活動(dòng)本身。 ②自我提高的內(nèi)驅(qū)力。是指?jìng)€(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成 就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。它指向的是 學(xué)業(yè)成就。 ③附屬內(nèi)驅(qū)力。 是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者 (教師、 家 長(zhǎng)等 )的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作、 學(xué)習(xí)搞好的一種需要。屬于外部動(dòng)機(jī)。 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力通常 隨著年齡、性別、個(gè)性特征、社會(huì)地位和文化背 景等因素的變化而變化。在兒童早期．附屬內(nèi)驅(qū) 力最為突出；到了青年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提 高的內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)。 （ 2）學(xué) 習(xí)期待與誘因 學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀 估計(jì)。誘因指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能 滿足某種需要的外部條件或刺激。誘因可分為積 極的誘因和消極的誘因。學(xué)習(xí)期待就其作用來(lái)說(shuō) 就是學(xué)習(xí)的誘因。 二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類 1．高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī) 根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可以分為高尚的 與低級(jí)的動(dòng)機(jī)。 高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義。如“為中華 之崛起而讀書(shū)”。 低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的， 動(dòng)機(jī)只來(lái)源于眼前的利益。如為了個(gè)人名譽(yù)、報(bào)答父母等。 2．近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間 接性動(dòng)機(jī) 根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以分 為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。 近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來(lái) 源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。 如求知欲望、 對(duì)某學(xué)科的濃厚興趣等。 遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的 前途相聯(lián)系的。如為了歷史使命、不辜負(fù)父母、 獲取榮譽(yù)地位等而努力學(xué)習(xí)。 3．內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 內(nèi)根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí) 動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)。如 求知欲、學(xué)習(xí)興趣等因素。 外部動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體 由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。如 為了得到老師或父母的獎(jiǎng)勵(lì)或避免懲罰而努力學(xué) 習(xí)。 外在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的實(shí)質(zhì)仍然是一種學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。 三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們 之間以學(xué)習(xí)行為為中介。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè) 重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一條件。 在學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)固然重要，但應(yīng)當(dāng)把改 善各種主客觀條件以提高學(xué)習(xí)行為水平作為重點(diǎn)