【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 頓悟與理解獲得； 導(dǎo)。 代表學(xué)說(shuō)： 苛勒的完形－頓悟說(shuō)；布魯納的認(rèn)知－結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論； 奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論； 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 ? 苛勒的完形－頓悟說(shuō)（ P5657） 基本內(nèi)容： 學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形 學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的 對(duì)完形派學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)： 肯定了主體的能動(dòng)作用，把學(xué)習(xí)視為個(gè)體主動(dòng)構(gòu)造完形的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟和理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的重要作用。這在反對(duì)行為主義學(xué)習(xí)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義； 完形派在肯定頓悟的同時(shí)，否定試誤的作用，是片面的 ? 布魯納的認(rèn)知－結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 (P5759) 布魯納學(xué)習(xí)觀： （ 1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) （ 2）學(xué)習(xí)獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。 教學(xué)觀 （ 1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) （ 2）掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則（理解） 教師應(yīng)如何做：首先深入分析教材，明確學(xué)科本身的概念原理以及相互關(guān)系，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生深入理解教材結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)過(guò)程中注意教學(xué)本身的新異性，跨度適當(dāng)，難度適當(dāng)，激發(fā)學(xué)生好奇心和勝任感，最后根據(jù)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)水平，年齡特點(diǎn)和材料性質(zhì)，選用合理的教學(xué)方式同時(shí)注意反饋信息 ? ?奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論 學(xué)習(xí)分類(lèi)： 從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)； 從學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系上又將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí) ? 意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件（實(shí)質(zhì)：他認(rèn)為將符號(hào)代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系；條件：與新認(rèn)知類(lèi)似的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、主動(dòng)與新認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系的傾向性、新舊認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生作用使雙方得到改善） 接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和技術(shù)（實(shí)質(zhì)：在教師的知道下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)，是概念同化過(guò)程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式 技術(shù)：先行組織者技術(shù)，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)） ? 接受學(xué)習(xí)的意義：學(xué)習(xí)者掌握人類(lèi)文化遺產(chǎn)和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的主要途徑。 ? 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（ P6163） 建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展 ，是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命 ? （客觀主義、環(huán)境主義、強(qiáng)化） 基本觀點(diǎn)： 知識(shí)觀 學(xué)習(xí)觀 學(xué)生觀 第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) ? 一 、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述（ P74－ 78） 動(dòng)機(jī)：引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。 功能：激活、指向、強(qiáng)化 ?學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向?qū)W習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài) 組成：學(xué)習(xí)需要 、學(xué)習(xí)期待（ P74－ 76） 種類(lèi)：高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)； 近景的直接性動(dòng)機(jī)與遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)；內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系 （ P77圖） ? 二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論 ?強(qiáng)化理論： 提出者：行為主義學(xué)習(xí)理論家 觀點(diǎn)：人的某種學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前的這種學(xué)習(xí)行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來(lái)的穩(wěn)固聯(lián)系，不斷強(qiáng)化則可以使這種聯(lián)結(jié)得到加強(qiáng)和鞏固；任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報(bào)償。 評(píng)價(jià)：該理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)引起學(xué)習(xí)行為的外部力量，忽視甚至否定了人的學(xué)習(xí)行為的自覺(jué)性與主動(dòng)性，具有較大的局限性。 ? 需要層次理論 ：提出者：馬斯洛（美國(guó)心理學(xué)家） 觀點(diǎn)： （生理、安全、歸屬和愛(ài)、尊重、自我實(shí)現(xiàn)五個(gè)需要，由低級(jí)到高級(jí)） 教育意義：教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。 ? 成就動(dòng)機(jī)理論 ：提出者：阿特金森 觀點(diǎn)： 力求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī) ? 教育意義： 對(duì)力求成功者給予新穎且有難度的任務(wù)，安排競(jìng)爭(zhēng)情緒嚴(yán)格平定分?jǐn)?shù)等來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) ? 對(duì)避免失敗者，安排少競(jìng)爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)不強(qiáng)的環(huán)境，成功時(shí)要表?yè)P(yáng)，平分寬松些，避免公開(kāi)指責(zé) 成敗歸因理論 ：提出者：維納（美國(guó)心理學(xué)家） 觀點(diǎn)：三維度（內(nèi)部和外部、穩(wěn)定和非穩(wěn)定、可控和不可控三種歸因）、六因素 （能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境） P81圖 評(píng)價(jià)： 有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系、有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及結(jié)果來(lái)預(yù)測(cè)個(gè)體在某種環(huán)境下產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為、有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為和記過(guò)推斷個(gè)體心理特征。 ? 自我效能理論 ：提出者：班杜拉 觀點(diǎn)：成功經(jīng)驗(yàn)提高效能期待，反之降低，如果把成功歸為外因則不增，歸于內(nèi)因不一定降低效能期待 ? 自我效能感：人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷 行為的結(jié)果因素就是強(qiáng)化，分為：直接強(qiáng)化 替代強(qiáng)化 自我強(qiáng)化 結(jié)果期待 效能期待 ? 三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)（ P8384） 利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) ? 惡性循環(huán)向良性循環(huán)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵：改變成敗體驗(yàn)、改善學(xué)生知識(shí)技能掌握情況，彌補(bǔ)基礎(chǔ)的欠缺。 利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 四、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)（重要 P8487） ?創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)教學(xué) ?根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平 ?充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲 ?正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力 第五章 學(xué)習(xí)的遷移 ? （一）學(xué)習(xí)遷移的概述 定義：學(xué)習(xí)遷移也稱(chēng)訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響 種類(lèi)（ P9799） 正遷移與負(fù)遷移；水平遷移與垂直遷移； 一般遷移與具體遷移； 同化性遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移 ?作用（ P99） 對(duì)于提高解決問(wèn)題的能力有促進(jìn)作用 是經(jīng)驗(yàn)得以概括化系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié) 對(duì)學(xué)習(xí)者，教育者，和相關(guān)培訓(xùn)人員有重要知道作用。 ? （二）學(xué)習(xí)遷移的基本理論 早期的遷移理論 ： 形式訓(xùn)練說(shuō) ：遷移是無(wú)條件的、自動(dòng)發(fā)生的 共同要素說(shuō)（桑代克 ） ：遷移是非常具體的、并且是有條件的，需要有共同的要素 經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)（賈德） ：強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用 關(guān)系轉(zhuǎn)化說(shuō)（格式塔心理學(xué)家） ：遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間的關(guān)系的理解 ? 現(xiàn)代的遷移理論 ：強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移中的作用（ 加特納、吉克 ） 主張認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的某些成分是決定遷移能否發(fā)生的根本條件 強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境與主體的相互作用對(duì)遷移的影響 強(qiáng)調(diào)通過(guò)社會(huì)交互作用與合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)遷移的產(chǎn)生 遷移的實(shí)質(zhì)：是指一種學(xué)習(xí)