【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 前的刺激，而是跟隨反應(yīng)之后的刺激（強(qiáng)化物），操作行為成了獲得某種強(qiáng)化物的工具，所以操作性條件反射又稱為工具性條件反射。 ? 經(jīng)典性條件反射是先行的刺激引發(fā)了所希望的反應(yīng)，即 SR過(guò)程，行為的后果對(duì)行為不起作用。而操作性條件反射則是隨后出現(xiàn)的刺激影響了反應(yīng)的習(xí)得，即（ S） RS過(guò)程，重要的是跟隨反應(yīng)之后的強(qiáng)化刺激，而不是先前的刺激。 強(qiáng)化原理 ? 強(qiáng)化原理是斯金納理論的最重要部分和基礎(chǔ)，他認(rèn)為，行為之所以發(fā)生變化就是因?yàn)閺?qiáng)化作用，因此通過(guò)對(duì)強(qiáng)化的控制就是控制人的行為。 ? 強(qiáng)化物：他用“強(qiáng)化”取代桑的“獎(jiǎng)勵(lì)”。學(xué)習(xí)就是反應(yīng)發(fā)生概率的變化，凡是能增強(qiáng)反應(yīng)概率的刺激和事件都叫強(qiáng)化物，在反應(yīng)之后緊跟一個(gè)討厭的刺激，從而導(dǎo)致的反應(yīng)率下降則是懲罰。 ? 強(qiáng)化分積極強(qiáng)化和消極強(qiáng)化。積極強(qiáng)化通過(guò)呈現(xiàn)某種刺激增強(qiáng)反應(yīng)概率；消極強(qiáng)化通過(guò)中止某種討厭的刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)概率。 強(qiáng)化的程式 ? 是指強(qiáng)化的時(shí)間和頻率安排，在什么時(shí)候、以何種頻度對(duì)一種反應(yīng)施加強(qiáng)化。分類如下： ? 連續(xù)式：適于教學(xué)習(xí)者新的反應(yīng)，但這種強(qiáng)化下的行為容易消退。間隔式： 有更高的反應(yīng)率和更低的消退率。 ? 教學(xué)時(shí)注意：教新任務(wù)時(shí)，進(jìn)行即時(shí)強(qiáng)化；在任務(wù)的早期階段，對(duì)每一個(gè)正確的反應(yīng)都進(jìn)行強(qiáng)化，逐漸轉(zhuǎn)到間隔式強(qiáng)化，不必事事表?yè)P(yáng)；不要開(kāi)始就十全十美，要逐步引導(dǎo)和增強(qiáng)學(xué)生的行為。 連續(xù)式（即時(shí)強(qiáng)化）：對(duì)每一次或每一階段的正確反應(yīng)予以強(qiáng)化。 間隔式（延緩式強(qiáng)化、部分強(qiáng)化）： 時(shí)間式 比率式 定時(shí)距式：強(qiáng)化的時(shí)間間隔是固定的。 變時(shí)距式：強(qiáng)化的時(shí)間間隔是變化的。 定比率式：強(qiáng)化與反應(yīng)次數(shù)之間呈一定比例 變比率式；強(qiáng)化與反應(yīng)次數(shù)之間的比例是變化的。 新行為的塑造 (shaping) ? 鏈?zhǔn)剿茉欤?chaining）：將任務(wù)分成許多小步子，當(dāng)學(xué)生完成每一步時(shí)都予以強(qiáng)化。步驟： 1終點(diǎn)行為；選擇目標(biāo)行為，越具體越好。 2起點(diǎn)行為：了解學(xué)生目前能做到什么。 3步調(diào)劃分：列出一系列階梯式的步子，讓學(xué)生從起點(diǎn)行為達(dá)到終點(diǎn)行為，步子的大小因?qū)W生的能力而異。4即時(shí)反饋：對(duì)學(xué)生的每一進(jìn)步都予以反饋，學(xué)習(xí)任務(wù)越難，需要的反饋越多。 ? 逆向鏈?zhǔn)剿茉欤?reverse chaining）：即“倒序”地習(xí)得復(fù)雜的行為。目標(biāo)行為：讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫帶有主題句、佐證材料和總括句的段落。 step1：給學(xué)生提供一段沒(méi)有總括句的段落，要求學(xué)生補(bǔ)充，使之成為一篇完整的段落。step2：提供一段不完整的文字，要求學(xué)生加上一個(gè)佐證材料和總括性句子。 Step3:只提供一個(gè)主題句，要求學(xué)生寫出幾個(gè)佐證材料和總括句，直到能獨(dú)自完成一個(gè)這樣的段落。 班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論 ? 班杜拉（ ,1925）受過(guò)嚴(yán)格的行為主義訓(xùn)練，但不滿其觀點(diǎn)，吸取了認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，形成了認(rèn)知 —行為主義的模式，重視對(duì)社會(huì)學(xué)習(xí)的研究，形成了社會(huì)學(xué)習(xí)理論。 ? 觀察學(xué)習(xí)的含義：又稱替代學(xué)習(xí)，是指通過(guò)對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒(méi)有外顯的操作。是人類學(xué)習(xí)的另一重要來(lái)源。 ? 觀察學(xué)習(xí)可以歸納為三類： 1直接的觀察學(xué)習(xí) 2抽象性觀察學(xué)習(xí) 3創(chuàng)造性觀察； ? 強(qiáng)化： 1直接強(qiáng)化 2替代性強(qiáng)化 3自我強(qiáng)化 觀察到攻擊行為 …… 做出攻擊行為 波比娃娃研究 ? 榜樣把波比娃娃放在地上，然后坐在它身上，并且反復(fù)擊打它的鼻子。隨后把娃娃豎起來(lái)，撿起木槌擊打它的頭部，然后猛地把它拋向空中，并在房間踢來(lái)踢去。這一攻擊行為按以上順序重復(fù) 3次，中間伴有攻擊性的語(yǔ)言，如“打他的鼻子，打倒他，把他扔起來(lái)，踢他”和兩句沒(méi)有攻擊性的話：“他還沒(méi)受夠”“他真是個(gè)頑強(qiáng)的家伙”。 ? 真人榜樣影響最大，電影榜樣第二，卡通片中的第三。 ? 看到暴力行為受獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，會(huì)更多地模仿暴力行為；受懲罰時(shí)，會(huì)減少對(duì)攻擊行為的模仿。 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 ? 布魯納 (,Bruner,1915)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論 ? 布魯納主要研究知覺(jué)與思維方面的認(rèn)知學(xué)習(xí)，最為知名的書是 《 教學(xué)過(guò)程 》 。 ? 人類會(huì)通過(guò)知覺(jué)將外在事物、事件轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理事件，這一過(guò)程為認(rèn)知表征（ cognitive representation）。認(rèn)知生長(zhǎng)或智慧生長(zhǎng)的過(guò)程就是形成認(rèn)知表征系統(tǒng)的過(guò)程，認(rèn)知表征系統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)主要的階段： 動(dòng)作性表征（ enactive representation） 映象性表征（ iconic representation） 符號(hào)性表征（ symbolic representation） 認(rèn)知結(jié)構(gòu) ? 作為編碼系統(tǒng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是人關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)在的編碼系統(tǒng)，是一系列相互關(guān)聯(lián)的、非具體性的類目，它是人用以感知外界的分類模式，是新信息借以加工的依據(jù)，也是人的推理活動(dòng)的參照框架。人之所以沒(méi)有被周圍環(huán)境的復(fù)雜性壓垮，是由于人具有歸類的能力。 ? 學(xué)科結(jié)構(gòu)的掌握：教學(xué)一定要促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是指學(xué)科的基本概念、基本原理以及學(xué)習(xí)該學(xué)科的基本態(tài)度和方法。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) ? 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中通過(guò)自己的探索尋找來(lái)獲得問(wèn)題答案的學(xué)習(xí)方式。形成發(fā)現(xiàn)的態(tài)度和方法尤其重要。 ? 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有以下特點(diǎn)：（ 1）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不只是結(jié)果。教學(xué)應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)探索情境，而不是現(xiàn)成的知識(shí)。（ 2）強(qiáng)調(diào)直覺(jué)思維。直覺(jué)思維則不按嚴(yán)格的、細(xì)致的邏輯推理，而是根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)做捷徑性、感悟性的判斷。（ 3）強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動(dòng)機(jī)，強(qiáng)調(diào)從學(xué)習(xí)探索活動(dòng)本身得到快樂(lè)和滿足，而不是外部的獎(jiǎng)懲。（ 4）強(qiáng)調(diào)信息的組織、提取，而不只是存儲(chǔ)。 簡(jiǎn)評(píng) ? 他的認(rèn)知表征發(fā)展的三階段不像皮亞杰那樣只關(guān)注知識(shí)本身，而是關(guān)注知識(shí)的生長(zhǎng)，這在心理發(fā)展理論、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論之間建立了溝通的橋梁。 ? 缺陷：他在論述兒童的生長(zhǎng)時(shí)忽視了社會(huì)方面的因素； 他過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，以至于混淆了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與科學(xué)家的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之間的差異；他強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，但其實(shí)有些學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是不清楚的，如人文學(xué)科等。由于種種原因，在他思想指導(dǎo)下的教學(xué)改革并未取得成功。 學(xué)習(xí)的信息加工論觀點(diǎn) ? 學(xué)習(xí)的信息加工模式： 1974年，加涅基于信息加工理論的有關(guān)研究，提出了學(xué)習(xí)過(guò)程的基本模式，具體說(shuō)明了學(xué)習(xí)過(guò)程中的信息流程。 ? 學(xué)習(xí)過(guò)程的八個(gè)階段 – 動(dòng)機(jī)階段： – 了解階段： – 獲得階段： – 保持階段 – 回憶階段 – 概括階段 – 操作階段 – 反饋階段 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展：建構(gòu)主義 建構(gòu)主義的發(fā)展線索 ? 行為主義學(xué)習(xí)理論是以客觀主義（ objectivism）為基礎(chǔ)的，即認(rèn)為事物及其意義是獨(dú)立于人而存在的，是由事物本身決定的，而學(xué)習(xí)就是要把外在的、客觀的內(nèi)容轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)者身上。重要人物： 杜威、維果斯基、皮亞杰、布魯納、奧蘇貝爾 ? 知識(shí)觀：知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問(wèn)題的最終答案；它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)；知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問(wèn)題中，需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造；知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，理解只能由個(gè)體學(xué)習(xí)者基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來(lái)，這取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。 ? 學(xué)生觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)兒童的巨大潛能 。強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性。教學(xué)不能無(wú)視這些經(jīng)驗(yàn)，要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn) 。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換；教師不簡(jiǎn)單是知識(shí)的呈現(xiàn)者，應(yīng)該重視學(xué)生的理解，傾聽(tīng)現(xiàn)在的想法，洞察這些想法的由來(lái)，以引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。 （三）學(xué)習(xí)的建構(gòu)性實(shí)質(zhì) ? 學(xué)習(xí)不是知識(shí)由老師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。 ? 什么是建構(gòu)呢？建構(gòu)本來(lái)用于建筑或木器加工中，指為了某種目的而把已有的零件、材料制成某種結(jié)構(gòu)。在這里，建構(gòu)在于學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間反復(fù)的、雙向的相互作用，來(lái)形成和調(diào)整自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。 ? 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間雙向的相互作用來(lái)形成、充實(shí)或改造自己的經(jīng)驗(yàn)體系的過(guò)程。 學(xué)習(xí)中的社會(huì)性相互作用 ? 以往的學(xué)習(xí)理論主要研究的是“個(gè)體化”的學(xué)習(xí)。主要受維果斯基的影響，建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)社會(huì)性相互作用在學(xué)習(xí)中的重要意義。 ? 建構(gòu)主義認(rèn)為，每個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)習(xí)者可以對(duì)某種問(wèn)題形成不同的假設(shè)和推論，而學(xué)習(xí)者可以通過(guò)相互溝通和交流，相互爭(zhēng)辯和討論，合作完成一定的任務(wù)，共同解決問(wèn)題，從而形成更豐富、更靈活的理解。這種社會(huì)性相互作用可以為知識(shí)建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)社群（ learning munity），從而為知識(shí)建構(gòu)提供豐富的資源和積極的支持。 ? 合作學(xué)習(xí)（ cooperative learning） 簡(jiǎn)評(píng) ? 建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)性和情境性，試圖實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的廣泛而靈活的遷移應(yīng)用，這些觀點(diǎn)對(duì)改革傳統(tǒng)教學(xué)具有重要意義。 ? 建構(gòu)主義更為充分地揭示了認(rèn)識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性，但卻又表現(xiàn)出了一定的相對(duì)主義和工具主義的色彩。 思考與討論 ？ ？ ，還是因?yàn)楹ε率《鴮W(xué)習(xí)？ ？ ，你認(rèn)為是什么原因？ ，你認(rèn)為是什么原因？ ，你最不想學(xué)習(xí)？ ，你非常想學(xué)習(xí)？ ？ 第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 本章要點(diǎn) ? 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述 A. 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論 B. 強(qiáng)化論 C. 需要層次論 D. 動(dòng)機(jī)歸因理論 E. 自我效能感理論 F. 成就動(dòng)機(jī)理論 ? 學(xué)習(xí)需要的形成和培養(yǎng) ? 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā) 第一節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述 ? 含義：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)引向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制，這種動(dòng)力機(jī)制表現(xiàn)為推力、拉力和壓力三種動(dòng)力因素之間的相互作用。 ? 結(jié)構(gòu)：由學(xué)習(xí)需要和誘因兩個(gè)方面構(gòu)成。 ? 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系：在一定范圍內(nèi)呈正相關(guān)，且存在一個(gè)最佳動(dòng)機(jī)水平。 低 動(dòng)機(jī)水平 高 高 低 效率 耶克斯 —多德遜定律 困難或復(fù)雜任務(wù) 難易適中任務(wù) 容易或簡(jiǎn)單的任務(wù) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類 ? 內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) ? 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力（學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識(shí)以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的傾向）、自我提高內(nèi)驅(qū)力（個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望）、附屬內(nèi)驅(qū)力（學(xué)生為了保持家長(zhǎng)和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要） ? 遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)與近景性動(dòng)機(jī) 你的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)如何 ? ? 對(duì)下列題目作出“是”和“否”的回答。 ? 如果別人不督促我，我極少主動(dòng)地學(xué)習(xí)。 ? 當(dāng)我讀書時(shí)，需要很長(zhǎng)時(shí)間才能提起精神來(lái)。 ? 我一讀書就覺(jué)得疲勞與厭煩，只想睡覺(jué)。 ? 除了老師指定的作業(yè)外，我不想多讀書 ? 如果有不懂的地方，我根本不想弄懂它。 ? 我常想自己不用花太多的時(shí)間成績(jī)也會(huì)超過(guò)別人。 ? 我迫切希望自己在短時(shí)間內(nèi)就大幅度提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。 ? 我常為短時(shí)間內(nèi)成績(jī)沒(méi)能提高而煩惱不已。 ? 為了及時(shí)完成某項(xiàng)作業(yè)，我寧愿廢寢忘食，通宵達(dá)旦。 ? 為了學(xué)好功課，我放棄了許多感興趣的活動(dòng)，如體育鍛煉、看電影等。 ? 1我覺(jué)得讀書沒(méi)意思，想去找個(gè)工作做。 ? 1我常認(rèn)為課本上的基礎(chǔ)知識(shí)沒(méi)啥好學(xué)的，只有高深的理論，讀大部頭才帶勁 ? 1只在我喜歡的科目上狠下功夫，而對(duì)不喜歡的科目放任自流。 ? 1我花在課外讀物上的時(shí)間比花在教科書上的時(shí)間要多得多。 ? 1我把自己的時(shí)間平均分配在各科上。 ? 1我給自己定下的學(xué)習(xí)目標(biāo)，多數(shù)因做不到而不得不放棄。 ? 1我?guī)缀鹾敛毁M(fèi)力就能實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。 ? 1我總是為實(shí)現(xiàn)幾個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)忙得焦頭爛額。 ? 1為了對(duì)付每天的學(xué)習(xí)任務(wù)，我已經(jīng)感到力不從心了。 ? 為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)大目標(biāo)，我不再給自己制定循序漸進(jìn)的小目標(biāo)。 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論 ? 第一類看法強(qiáng)調(diào)誘因的直接作用，如斯金納的強(qiáng)化論，屬于行為主義觀點(diǎn)； ? 第二類看法強(qiáng)調(diào)需要的直接作用，如馬斯洛的需要層次論，屬于人本主義觀點(diǎn)； ? 第三類看法強(qiáng)調(diào)需要和誘因并不產(chǎn)生直接作用，而是通過(guò)學(xué)生對(duì)需要、誘因以及學(xué)習(xí)活動(dòng)本身相關(guān)的因素的意識(shí)和思考作中介而起作用，如自我效能感理論、成就動(dòng)機(jī)理論和動(dòng)機(jī)歸因理論等，屬