【文章內(nèi)容簡介】 山東省聊城市荏平縣一個偏遠的農(nóng)村，這里經(jīng)濟不發(fā)達，學(xué)校周圍是一望無垠的農(nóng)田。 10年前的學(xué)校現(xiàn)狀：一、秩序混亂：教師能調(diào)走的調(diào)走，調(diào)不走的混日子，做一天和尚做一天鐘，過一天少三晌。學(xué)校要開會，有幾個老師在喝酒，教導(dǎo)主任去叫不來，副校長去叫不來，校長去叫也照喝不誤。有一位老師給校長要榮譽，校長沒有滿足，竟把校長的辦公室砸的稀巴爛。學(xué)生紛紛轉(zhuǎn)學(xué)、輟學(xué)，轉(zhuǎn)不走的又不得不留下的，則在學(xué)?；烊兆?，不好好學(xué)習(xí)，逃學(xué)、打架斗毆、偷盜成風(fēng)。二、學(xué)校面臨倒閉被撤并的邊緣。在這種情形下，教學(xué)質(zhì)量無從談起，在全縣排名十年倒數(shù)后三名，學(xué)生流失嚴(yán)重，家長怨聲載道，學(xué)校面臨破產(chǎn)。杜朗口中學(xué)當(dāng)初可謂是一副爛攤子，滿目瘡痍，岌岌可危。 37 38 崔其升原是杜朗口鎮(zhèn)中心校副校長， 1997年被縣教育局派到杜朗口中學(xué)當(dāng)校長。 崔校長個頭不高，其貌不揚，看上去還有點土，有人說土得掉渣。當(dāng)崔其升接這個爛攤子時，首先反對的是在杜朗口學(xué)當(dāng)政治老師的妻子高俊英，說什么她都不讓崔其升接這個燙手的山竽，為此，一向溫柔的妻子和丈夫紅了臉，吵了架，還砸了鍋，摔了碗。 一些人見老崔這人不好嚇唬，于是紛紛到教育局，到紀(jì)檢部門，到審計部分告他的惡狀。為此，教育局領(lǐng)導(dǎo)不知找他談了多少回話，調(diào)查了他多少次。一天反貪局把他抓走了，審問了一天，發(fā)現(xiàn)老崔沒有什么事，才把他放了。老崔回到家天已經(jīng)很晚了，他很累，很生氣，很委屈。男子有淚不輕彈，只是未到傷心處。難道做一點事就這么難嗎？難道自己想做點事有罪嗎？他想不通，他趴到桌子上放聲大哭。 ? 崔校長正是這樣的一個人，要求領(lǐng)導(dǎo)班子做到的他先做到，要求教師做到的領(lǐng)導(dǎo)班子要先做到。為此，他提出?四看?：一看即領(lǐng)導(dǎo)班子看校長，二看即班主任看領(lǐng)導(dǎo)班子，三看即教師看班主任，四看即學(xué)生看教師。每天他第一個起床，最后一名休息，幾乎每天晚上到 11點，十年如一日，樂此不疲。他提出作為領(lǐng)導(dǎo)班子成員，首先應(yīng)是一名優(yōu)秀的教師，在教學(xué)工作中要成為全體教師的楷模，因?qū)W校教師缺員，或者產(chǎn)假，或者有病不能堅持上課，他都是第一個站出來承擔(dān)教學(xué)工作。他深入鉆研每一學(xué)科的課程，什么課都敢?guī)?，都能帶，并且都能帶好。他曾?jīng)上過歷史課、物理課、幾何課、語文課，無論上哪一門課，都成為受學(xué)生歡迎的人，并且教學(xué)成績也在同年級同科中最佳。這一點他非常象前蘇聯(lián)的蘇霍姆林斯基。要求教師聽課，他首先做到。一年他聽了1000多節(jié)課。 39 ? 說起杜郎口中學(xué)，大家想到 《 杜郎口?旋風(fēng)? 》 這本書，作者李炳亭在這本書中寫道 ?杜郎口中學(xué)課堂改革的價值就在于激活了每一個學(xué)生，使他們成為課堂里的‘積極存在’，自主地、主動地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，學(xué)生的潛能得到了充分開發(fā)，學(xué)生的智力、品德、體力得到了全面發(fā)展，幫助學(xué)生順利度過敏感的青春期，解決了初中階段‘兩極分化’的難題，實現(xiàn)了‘三無’：無厭學(xué)生，無學(xué)困生，無輟學(xué)生。杜郎口的成功，是對城市里用現(xiàn)代信息技術(shù)武裝到牙齒（連校門都是智能化的）的學(xué)校的挑戰(zhàn)。? 40 ? 杜郎口中學(xué)把自己的教學(xué)模式歸納為?三三六?教學(xué)模式，即 ?課堂自主學(xué)習(xí)三個特點：立體式、大容量、快節(jié)奏；課堂自主學(xué)習(xí)三個模塊：預(yù)習(xí) —— 展示 —— 反饋；課堂學(xué)生展示六個環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展示提升、穿插鞏固、達標(biāo)測評? 。杜郎口中學(xué)是這么說的，確實也是這么做的。一節(jié)課教師講授不能超出 10分鐘，學(xué)生活動超不出 28分鐘就不能評為優(yōu)秀課。教室里三面墻上是黑板，講臺被?砸?掉了。學(xué)生上課時，或四人、或六人圍坐在一起，學(xué)生或站、或蹲、或倚，形態(tài)各異，但都神態(tài)自若、面無怯意。課堂上往往是一個學(xué)生還沒講完，其他學(xué)生就起來補充。來這里聽課的老師只能?看課?，但都被學(xué)生自主學(xué)習(xí)、快樂學(xué)習(xí)和參與中學(xué)習(xí)的景象吸引，被教師的啟發(fā)、引導(dǎo)、點撥和開巧的功力折服。 41 ? 說起杜郎口中學(xué)，大家還應(yīng)該想起 《 杜郎口課堂寶典 》 這本書，這是一本由杜郎口中學(xué)的校長崔其升帶領(lǐng)教師花費九年時間?修煉?而成的一本?真經(jīng)?。李炳亭先生為這本書寫了一段評語：?它代表杜郎口中學(xué)教學(xué)的智慧，是杜郎口中學(xué)課改實踐的經(jīng)驗結(jié)晶；它囊括的不僅僅是一種勇往直前的探索者的果敢，而且是認知教學(xué)直達教育本質(zhì)的‘鉆石途徑’；它呈現(xiàn)出的不僅是對‘三三六’教學(xué)模式的‘印證’，也是杜郎口課堂理念的詮釋和對新課改的直接破譯；它的顯著特點是不僅可以使學(xué)習(xí)者有章可循、有據(jù)可考，是一部‘以課堂為師’的范例書，而且是走向課堂自主，探索高效課堂模式，不可多得的‘教學(xué)秘籍’；它是課堂經(jīng)典經(jīng)驗的體現(xiàn)，是課堂‘技術(shù)’的本色‘復(fù)原’，是鮮活的課堂生態(tài)的‘再現(xiàn)’，是身臨其境、如坐春風(fēng)的全新體驗。? 42 ? ?理想的課堂，是學(xué)生把學(xué)習(xí)求知真正成為自愿、自動、自主，生命的一種需求，就像一個生命體需要進食、睡眠一樣，是一種本能與自然的事情，絕不是一種外加的、說服的、強制的。 ?? 真正的教育，教師成為學(xué)生的朋友，平等中的首席，人格引領(lǐng)，心靈感染，智慧啟迪。每個學(xué)生在課堂上心靈放飛，無所顧忌，思考的批判性，思維的獨特性，思想的創(chuàng)新性無所不在，無時不有，像卸了閘門的洪水，像脫韁的野馬，像掙脫了籠子的小鳥，沒有約束，沒有羈絆，回歸天性，心靈得到安慰，靈魂得到歸宿，靈感得到萌發(fā)，心靈的門戶不再封閉，身心不覺倦怠，創(chuàng)意得到蘇醒，像水泊梁山中的眾英雄好漢，像花果山中的猴兵，打破精神枷鎖，沖開思維的樊籬，沒有約束，不再緊張，心與心的對話，情與情的流淌； 43 ? 理想的課堂是尊重，師生相互尊重，生生相互尊重。學(xué)會悅納，學(xué)會傾聽，學(xué)會點評。學(xué)生有強烈的表現(xiàn)欲，也非常渴望得到他人的認可和贊賞，每節(jié)課學(xué)生有收獲、有表達、有表現(xiàn)、有表演，師生要及時客觀地對其分析，發(fā)現(xiàn)亮點，既鼓勵他人，又激勵本人，在這種感受成功，體驗快樂中成長；理想的課堂是歸還，把學(xué)習(xí)的空間、時間、機會全部還給學(xué)生，讓學(xué)生全身心動起來，陶醉于學(xué)習(xí)快樂中，學(xué)生敢說、會說、能說、能寫、會作、講、析、評、辨、演、唱、繪無所不能，藝術(shù)課堂、享受人生。? 44 李鎮(zhèn)西在“共同體”課堂聚義上的發(fā)言 ? 杜朗口成功的秘密，至少在于四點：人格魅力、管理體制、反思文化、拼搏精神。崔校長的人格魅力，包括他的境界、品質(zhì)、思想、情感、智慧、毅力、權(quán)威等等。管理體制，包括他的用人機制、督導(dǎo)制度、評價體系、執(zhí)行結(jié)構(gòu)等等。反思文化，走進杜朗口，?反思?浸透于校園的每一個角落，甚至空氣中葉彌漫著反思的氣息，可以說時時事事處處人人都在反思。這種反思已經(jīng)成了教師們的自律行為，一種對教育宗教般的情懷。比如自罰。拼搏精神，我想凡是到過杜朗口中學(xué)的老師都會有深深地感受。記得徐立峰老師在我校去的時候，他這樣回答?你們的老師累不累?的問題的：?在我們學(xué)校，老師如果不認真工作，大家都會看不起他，他會覺得感到恥辱，這是心累！? 45 ? 教師作為平等的學(xué)習(xí)共同體中的一員，不是一般的合作者，它是?平等中的首席?。面對學(xué)生交流展示，教師放任自流；或廉價地說?很好很好?，這不過是讓蘿卜和蘿卜一起燒，結(jié)果永遠是蘿卜；而教師應(yīng)該是這鍋里的牛肉，最后的結(jié)果應(yīng)該是蘿卜燒牛肉。 ? 杜朗口中學(xué)的教學(xué)模式，是一場革命，但不是割斷歷史的?憑空出世?，杜朗口經(jīng)驗同樣蘊含著從孔夫子到陶行知的教育理念和智慧，因此我特別不同意李炳亭說杜朗口中學(xué)的課堂改革是?教堂教學(xué)改革的元年?的說法。 ? 對少數(shù)如蘇霍姆林斯基的教育家來說，教育就是生活的全部，這是他們的自覺選擇，因而同樣是一種幸福。但我們不能用圣人的標(biāo)準(zhǔn)去要求我們大多數(shù)普通老師。如果我們普通教師每天的生活除了教學(xué)還是教學(xué)，或者說上課、備課、考試、批改作業(yè)等等成了他人生的全部，恐怕很難說他過的是一種幸福完整的生活。因此，我們在課堂改革或者說教育改革的時候，除了解放學(xué)生，還要研究如何解放教師。 46 江蘇泰興洋思中學(xué) ? 一所地處偏僻的鄉(xiāng)村初中，建校才 20年，成為全國素質(zhì)教育的典型； 1999年江蘇省教委曾專門發(fā)文 《 關(guān)于學(xué)習(xí)洋思初中改革課堂教學(xué)模式全面提高課程實施水平的指導(dǎo)意見》 ，在全省推廣該校的教改經(jīng)驗，從當(dāng)年 6個村和辦鄉(xiāng)村初中至今，學(xué)校由 26間房發(fā)展到占地 100多畝，學(xué)生長了幾倍，求學(xué)者遍及全國 10多個省市，先后有 20萬人次參觀學(xué)習(xí)，今年招收新生時，開來的小汽車在校門外停了 4公里 這所學(xué)校就是泰興市洋思中學(xué)。 ? ：?洋思初中以三流的辦學(xué)條件、三流的師資基礎(chǔ)、三流的生源質(zhì)量和常規(guī)的課業(yè)負擔(dān)取得了一流的教育教學(xué)質(zhì)量。這是不偶然的，是洋思中學(xué)教師艱苦奮斗、無私奉獻的必然結(jié)晶。 學(xué)習(xí)洋思，最根本的就是學(xué)習(xí)洋思艱苦奮斗 、無私奉獻的精神。?