談多媒體對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)課堂教學(xué)(編輯修改稿)
2024-10-10 18:29 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ”這一說(shuō)法， Rod Ellis和 都曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)提出過(guò)這一概念。 他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)者接受的輸入材料必須是可被學(xué)習(xí)者理解的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上還應(yīng)略高于學(xué)習(xí)者當(dāng)前的水平，因?yàn)槁愿哂趯W(xué)習(xí)者當(dāng)前水平的輸入最易為學(xué)習(xí)者所“關(guān)注”，引起學(xué)習(xí)者濃厚的興趣和學(xué)習(xí)的欲望。視聽(tīng)結(jié)合的這種手段恰好可以為學(xué)習(xí)者提供輔助他們理解輸入材料的直接語(yǔ)境，因?yàn)榄h(huán)境本身就是隨同語(yǔ)言一起出現(xiàn)的信息，它能賦予語(yǔ)言以一定的形象，特別是可視可聽(tīng)、現(xiàn)實(shí)存在的情景或語(yǔ)言環(huán)境，更 有助于學(xué)習(xí)者對(duì)高于當(dāng)前水平的內(nèi)容的理解，在這一點(diǎn)上滿足了“可理解輸入”這一前提。而略高于學(xué)習(xí)者當(dāng)前水平的那部分內(nèi)容，可借助畫面提供的有效信息輔助學(xué)生理解。 （ 2）輸入方式靈活多樣，從交際持續(xù)性、文化因素方面更有利于口語(yǔ)輸出的準(zhǔn)確性和規(guī)范性。 在現(xiàn)實(shí)生活中的交際都是聽(tīng)說(shuō)結(jié)合的，聽(tīng)先于說(shuō)，聽(tīng)是說(shuō)的前提，如果聽(tīng)不懂對(duì)方的話，交際就失去了意義而無(wú)法進(jìn)行下去，因而聽(tīng)的輸入不可忽略。 通過(guò)視聽(tīng)結(jié)合的輸入方式，還可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者觀察和理解語(yǔ)言的社會(huì)語(yǔ)境，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者在具體的語(yǔ)境下靈活應(yīng)變，在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)體。語(yǔ)言必須適 應(yīng)情境是語(yǔ)言使用的基本規(guī)律，因而文化因素是口語(yǔ)交際中很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。對(duì)學(xué)習(xí)者而言，掌握漢語(yǔ)的最大困難之一是在恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)文化場(chǎng)合之中運(yùn)用正確的語(yǔ)言知識(shí)。很多學(xué)習(xí)者有較多的詞匯量，而且表達(dá)也較流利，但在涉及一些具體的文化方面的信息時(shí)，常會(huì)由于缺乏對(duì)漢語(yǔ)文化的了解而受到母語(yǔ)文化的干擾， 使交際失敗。而多媒體利用其特有的技術(shù)功能為相關(guān)的細(xì)節(jié)提供文字和聲像的文化解釋，能有效加深學(xué)習(xí)者的記憶，從而使語(yǔ)言和文化信息的輸入成為最有效的輸入，因?yàn)橥ㄟ^(guò)形象的畫面并配之以聲音直接作用于人腦的信息在大腦中的貯存期遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于單憑看著文字 想象而來(lái)的信息。 二、從輸出角度 同輸入一樣，輸出亦是口語(yǔ)課教學(xué)過(guò)程中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，是指學(xué)習(xí)者運(yùn)用目的語(yǔ)表達(dá)、交際的過(guò)程。第二語(yǔ)言習(xí)得理論研究者 Merrill Swain對(duì)輸出作過(guò)特別詳盡的研究，得出了關(guān)于“輸出練習(xí)對(duì)于語(yǔ)言習(xí)得大有裨益”的權(quán)威性的結(jié)論：可增加學(xué)習(xí)者語(yǔ)言表達(dá)的流利程度，可使學(xué)習(xí)者加深對(duì)語(yǔ)言點(diǎn)的記憶和敏感，還有助于學(xué)習(xí)者反思、控制并內(nèi)化語(yǔ)義等，因此足可見(jiàn)輸出練習(xí)對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的重要性。從教師這一角度來(lái)說(shuō)，輸出的重心主要體現(xiàn)在輸出的方式上。教師的關(guān)鍵作用在于如何選擇輸出練習(xí)的方式， 有效地引 導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行輸出的練習(xí)，以切實(shí)提高學(xué)生用漢語(yǔ)思維和交際的能力，從而掌握運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行口頭交際的技能。而多媒體強(qiáng)大的信息管理技術(shù)、靈活的交互手段恰好能夠在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種形式的口語(yǔ)輸出練習(xí)上發(fā)揮無(wú)以取代的作用，這一點(diǎn)也完全符合認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)派的理論觀點(diǎn)。 建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)建構(gòu)的特殊性，認(rèn)為每個(gè)學(xué)習(xí)者都是在自己已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以其特殊的方式在特定的情境下建構(gòu)的，因而它提倡情境性教學(xué)。 認(rèn)為語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)使學(xué)習(xí)在與現(xiàn)實(shí)情境相類似的情境中發(fā)生，以解決學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題為目標(biāo)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容要選擇真實(shí)性任務(wù)。而且這種教學(xué)的 過(guò)程與現(xiàn)實(shí)的解決問(wèn)題的過(guò)程相類似，所需要的工具往往隱
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