馬斯洛超越性人格理論形成與影響講解課程課件-展示頁(yè)
2025-05-24 19:35本頁(yè)面
【正文】 。是六個(gè)層次而不是五個(gè)層次。 ? 他說(shuō)第三勢(shì)力應(yīng)該逐漸讓位給第四勢(shì)力，而第四勢(shì)力心理學(xué)是著眼于超越性的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值。 1967年，馬斯洛就在學(xué)術(shù)界公開宣稱這種新心理學(xué)及其刊物的誕生。有時(shí)他稱這新的心理學(xué)為“高度心理學(xué)”，有時(shí)稱其為“第四勢(shì)力的革命”或“第四勢(shì)力心理學(xué)”或“第四心理學(xué)”。對(duì)東方文化的研究促使馬斯洛反思他自己已經(jīng)創(chuàng)建的人性觀，結(jié)合他對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的人的精神生活與行為方式的深入研究，他發(fā)現(xiàn)人類天性中還有一種比自我實(shí)現(xiàn)更高的追求，那就是作為最高需要層次的精神的自我實(shí)現(xiàn)或超越的自我實(shí)現(xiàn)。 ? 這要從馬斯洛對(duì)東方文化的研究說(shuō)起。 ? 馬斯洛晚年的超越性人格理論的形成與影響 ? 郭永玉 ? (華中師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院心理學(xué)系 ) ? 馬斯洛晚年的思想是一個(gè)薄弱的研究領(lǐng)域。人們熟悉的是作為人本主義者的馬斯洛，但對(duì)他晚年為超越人本主義或后人本主義所做的研究所知甚少。馬斯洛早在 1950年代就越來(lái)越對(duì)東方文化感興趣，特別是1959年以后，他越來(lái)越多地涉及東方的觀點(diǎn)。 ? 于是他就著手修正第三勢(shì)力心理學(xué)，并致力于創(chuàng)建一種新心理學(xué)。 ? 開始馬斯洛給這種心理學(xué)取名為超人本心理學(xué) (transhumanistic psychology )或超個(gè)人心理學(xué) (transpersonal psychology )。 ? 1969年，馬斯洛因心臟病發(fā)作而大幅度減少了工作量，但他仍然為 《 超個(gè)人心理學(xué)雜志 》 創(chuàng)刊號(hào)提供了兩篇文章： 《 人性能達(dá)的境界 》 和 《 超越的種種含義 》 。 ? 根據(jù)馬斯洛晚年的思想，他在 1954年提出的著名的需要層次理論也應(yīng)該進(jìn)行修正：就是說(shuō)在自我實(shí)現(xiàn)的需要之上，還有一種超越性需要或超越自我實(shí)現(xiàn)的需要。 ? 這樣，最高層次的需要就不是自我實(shí)現(xiàn)，而是超越自我實(shí)現(xiàn)。 ? 這是一種東方“天人合一”的觀點(diǎn)，也是一種后現(xiàn)代的觀
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1