馬斯洛超越性人格理論形成與影響講解課程課件-免費(fèi)閱讀
【正文】 這話有一定道理，但講后現(xiàn)代對(duì)我們也有意義。 ? 這就為人格的發(fā)展與教育提供了一種具有無(wú)限成長(zhǎng)空間的參照系，就是說(shuō)，人格的成長(zhǎng)一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程。 ? 過(guò)去我們只知道作為人本主義者的馬斯洛，但他晚年的思想發(fā)展卻未受到足夠的重視。作為 Y理論基礎(chǔ)的是馬斯洛需要層次中的歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。 雖然他們有更多的高峰體驗(yàn) ， 但比一般人更容易受到一種宇宙悲哀或存在悲哀的侵襲 ， 更容易為人們的愚蠢 、 盲目 、 目光短淺 、 自相殘殺等感到憂慮 。 ? （ 6） 超越者對(duì)美的事物更敏感 。 ? （ 2）超越者生活在存在水平，能自如、自然地說(shuō)出存在語(yǔ)言。 ? 于是馬斯洛將自我實(shí)現(xiàn)區(qū)分為兩種水平：一種是個(gè)人水平上的 ， 另一種是超個(gè)人水平上的 ， 前者主要是人本心理學(xué)的研究對(duì)象 ， 后者主要是超個(gè)人心理學(xué)的研究對(duì)象 。 ? 這是一種東方“天人合一”的觀點(diǎn)，也是一種后現(xiàn)代的觀點(diǎn)。 ? 開始馬斯洛給這種心理學(xué)取名為超人本心理學(xué) (transhumanistic psychology )或超個(gè)人心理學(xué) (transpersonal psychology )。 ? 馬斯洛晚年的超越性人格理論的形成與影響 ? 郭永玉 ? (華中師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院心理學(xué)系 ) ? 馬斯洛晚年的思想是一個(gè)薄弱的研究領(lǐng)域。 1967年，馬斯洛就在學(xué)術(shù)界公開宣稱這種新心理學(xué)及其刊物的誕生。 ? 馬斯洛的這些觀點(diǎn)還是在深入研究自我實(shí)現(xiàn)的人的基礎(chǔ)上提出的。 ? 個(gè)人水平的自我實(shí)現(xiàn)者的主要特征是 ， 不斷地實(shí)現(xiàn)自我潛能 ， 承認(rèn)個(gè)人的內(nèi)在天性 ，在個(gè)人內(nèi)部不斷趨向統(tǒng)一和整合 。能較好地理解寓言、修辭手段、悖論、音樂(lè)、藝術(shù)、非語(yǔ)言交流和溝通等。 ? （ 7） 超越者更傾向于以整體論的觀點(diǎn)看待世界 。 這種憂慮可能來(lái)自于他們心中的理想與所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)之間的強(qiáng)烈
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