馬斯洛超越性人格理論形成與影響講解課程課件-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 人心理學(xué)雜志 》 創(chuàng)刊號(hào)提供了兩篇文章： 《 人性能達(dá)的境界 》 和 《 超越的種種含義 》 。 ? 他發(fā)現(xiàn)很多自我實(shí)現(xiàn)的人與傳統(tǒng)上對(duì)覺(jué)悟者 (enlightened persons)的描述有著驚人的相似。 這種人是更實(shí)際 、 更現(xiàn)實(shí) 、 更入世 、 更能干和更凡俗的人 ， 他們更多地生活在此時(shí)此地的世界 。 ? （ 3）超越者能在實(shí)際的、日常的缺失水平上觀察事物的同時(shí)，也看到一切事物中神圣的一面。 ? （ 8） 超越者增強(qiáng)了心理內(nèi)部的 、 人與人之間的 、 文化內(nèi)部的 、 國(guó)與國(guó)之間的協(xié)同 。 ? 馬斯洛也特別重視他的人格理論在理解社會(huì)組織上的應(yīng)用 。 ? 馬斯洛一開(kāi)始很贊賞麥格雷戈的理論，但隨著超越自我實(shí)現(xiàn)的思想的形成，他就感到這種理論的不足，從而提出了 Z理論。 ? 馬斯洛的超越性人格理論對(duì)我們理解人格和人格教育也具有啟發(fā)意義。這就犯了“退化與超越的謬誤 (pretrans fallacy)”。 ? 講到超越自我實(shí)現(xiàn)，也是如此，一方面我們要?jiǎng)?chuàng)造有利于自我實(shí)現(xiàn)的條件，最大限度地發(fā)揮個(gè)人的潛能，特別是個(gè)人的創(chuàng)造性，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代化的需要； ? 另一方面，我們也要認(rèn)識(shí)到，人的發(fā)展是無(wú)止境的，充分的自我實(shí)現(xiàn)本身就是不斷超越自我的有限性和局限性的過(guò)程。正如我們首先要講現(xiàn)代，然后才講后現(xiàn)代。超越既是一種境界，又是一種過(guò)程。 ? Z理論層面上的管理假設(shè)所有雇員都熱心于服務(wù)，業(yè)務(wù)的目的是盡可能地服務(wù)客戶或消費(fèi)者，權(quán)威被假定為對(duì)每一個(gè)體都是超然的和在倫理上顯而易見(jiàn)的。 ? X理論是基于生理需要和安全需要的管理理論，這種理論假設(shè)人們工作是受生理和安全需要的驅(qū)使，工作只是滿足低層次需要的手段，人在本性上是厭惡工作的，因此管理者對(duì)工人必須采取指導(dǎo)、控制、逼迫，甚至懲罰的的方式。 ? （ 11） 超越者更容易成為創(chuàng)新者 ， 成為新事物的發(fā)現(xiàn)者 。 ? （ 5） 超越者之間好像早就彼此認(rèn)識(shí) ， 并在初次相遇就能深入交流
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