【正文】 使學(xué)生認(rèn)識(shí)教材內(nèi)容組成間的聯(lián)系，并且通過(guò)分析和綜合有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。⑶啟發(fā)性。例如，“雌蕊和雄蕊的結(jié)構(gòu)怎樣？”這類(lèi)的提問(wèn)，使學(xué)生不知從何著手。⑵具體性。教師提出的問(wèn)題要用詞準(zhǔn)確，語(yǔ)言清楚，切忌顛三倒四，含糊不清，不合邏輯，使學(xué)生無(wú)法領(lǐng)會(huì)教師給出的學(xué)習(xí)信息，給學(xué)生的思維設(shè)置不必要的障礙。為此，設(shè)置問(wèn)題應(yīng)做到“四性”和“四度”。也就是說(shuō)，質(zhì)量高的問(wèn)題應(yīng)該即使學(xué)生感到有困難的壓力，又使學(xué)生感到有解決的信心。但是，問(wèn)題設(shè)置也會(huì)存在某些誤區(qū)，使課堂操作未能按教學(xué)設(shè)計(jì)正常進(jìn)行。那么，人們是如何運(yùn)用大腸肝菌生產(chǎn)胰島素的? 設(shè)問(wèn)導(dǎo)入教學(xué)，不但可以活躍課堂氛圍，也為學(xué)生提供了創(chuàng)設(shè)情境，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探索生物學(xué)知識(shí)的興趣。例如： 在學(xué)習(xí)細(xì)菌真菌與疾病防治時(shí)，介紹人類(lèi)早期治療糖尿病，用豬的胰島素為替代品，但會(huì)出現(xiàn)一些不良反應(yīng)。沉悶的課堂氣氛難以激發(fā)學(xué)生的興趣，但過(guò)于喧嘩的課堂又難以使學(xué)生冷靜思考。1 設(shè)置問(wèn)題要能打破學(xué)生的定勢(shì)思維，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，要從已有的信息中盡可能向多方向擴(kuò)展，并從這種發(fā)散的思考中求得常規(guī)的和非常規(guī)的多種設(shè)想。創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，是教學(xué)的生命線(xiàn)，也是教學(xué)的最高目標(biāo)。使他們不僅獲得了知識(shí)，形成科學(xué)的探究技巧，而且有了良好的體驗(yàn)。問(wèn)題設(shè)置要以學(xué)生為主體，讓學(xué)生應(yīng)用已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的分析、綜合，得出結(jié)論，讓學(xué)生能感覺(jué)到象科學(xué)家構(gòu)建、描述科學(xué)原理一樣經(jīng)歷科學(xué)的探究過(guò)程。問(wèn)題的形式內(nèi)容要與基礎(chǔ)知識(shí)有緊密聯(lián)系，不能脫離教材知識(shí)和學(xué)生基礎(chǔ)狀況，這樣才能使學(xué)生為解決這些問(wèn)題而認(rèn)真閱讀、理解教材，總結(jié)出相關(guān)概念的內(nèi)涵和外延，作為解決問(wèn)題的原動(dòng)力，使學(xué)生在解答問(wèn)題的過(guò)程中，達(dá)到對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和運(yùn)用。通過(guò)提供不同的材料，讓學(xué)生由特殊到一般總結(jié)規(guī)律，從而加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握。例如：在做完膽汁對(duì)脂肪的乳化作用的實(shí)驗(yàn)后，讓學(xué)生思考并回答：乳化作用是物理消化還是化學(xué)消化？這種變化對(duì)脂肪的消化有什么意義？為什么肝炎患者不能吃油膩的食物？等㈤培養(yǎng)學(xué)生概括總結(jié)規(guī)律的能力。許多知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，與個(gè)人的知識(shí)積淀有關(guān)，更取決于思維的敏銳性。學(xué)生作為解決問(wèn)題的主體，其主體性慣穿于對(duì)問(wèn)題的思考和探究，對(duì)結(jié)論的預(yù)期和成果交流的全過(guò)程，體現(xiàn)在主動(dòng)參與概念的形成、原理的建立、問(wèn)題的解決和知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建等全過(guò)程。更重要的是學(xué)生通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)獲得終身學(xué)習(xí)的能力及習(xí)慣。問(wèn)題設(shè)置，要突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位，明確教師的“引導(dǎo)”作用，讓學(xué)生由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，當(dāng)學(xué)生由一個(gè)質(zhì)疑者、探索者、變成一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者時(shí)，其內(nèi)心的愿望得到滿(mǎn)足，會(huì)迸發(fā)出更大的學(xué)習(xí)熱情，從而產(chǎn)生持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使“課堂”真正變?yōu)椤皩W(xué)堂”。因此，課堂中適當(dāng)設(shè)置問(wèn)題，給學(xué)生更多的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣和思維能力，不僅讓他們獲得知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，從而獲得學(xué)習(xí)思考方法和探索問(wèn)題的能力。“學(xué)起于思，思源于疑”。在傳統(tǒng)教育教學(xué)思想里，教師的職責(zé)注重“傳道、授業(yè)、解惑”。學(xué)生思維發(fā)展的方向及質(zhì)量，則體現(xiàn)在教師教學(xué)思路、教學(xué)方法和問(wèn)題設(shè)置的科學(xué)性、巧妙性及針對(duì)性。通過(guò)問(wèn)題的設(shè)置，誘導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理解新知識(shí)的欲望，拓展生物教學(xué)的空間，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的潛能。在語(yǔ)文教學(xué)中，采取正確的問(wèn)題教學(xué)法策略，將有利于培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)造思維。通過(guò)設(shè)置問(wèn)題情景，讓學(xué)生獨(dú)立自主的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并掌握解決問(wèn)題的方法，獲得情感體驗(yàn)。堅(jiān)持以問(wèn)題為紐帶，圍繞教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生覺(jué)察問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生探究新問(wèn)題。如《六國(guó)論》針對(duì)第一句“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”可設(shè)計(jì)三個(gè)相同的提問(wèn)：文章一開(kāi)始是怎樣提出觀(guān)點(diǎn)的？文章為什么不直接說(shuō)“六國(guó)破滅，弊在賂秦”？文章在做肯定回答“弊在賂秦”時(shí)，為什么還從反面說(shuō)“非兵不利，戰(zhàn)不善”？根據(jù)課堂學(xué)生的情況，采用不同提問(wèn)方式。四個(gè)問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣，緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，把傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、思想教育等聯(lián)系在一起，使學(xué)生既從宏觀(guān)上把握教材，又從微觀(guān)上突破重點(diǎn)。第三個(gè)問(wèn)題把學(xué)生的思考引向深入，深刻發(fā)掘愚公精神的教學(xué)重點(diǎn)。錢(qián)夢(mèng)龍老師教《愚公移山》時(shí)，就設(shè)計(jì)了四個(gè)層次性很強(qiáng)的問(wèn)題：①這篇寓言共寫(xiě)了幾個(gè)人？（微解答距）②這件事做起來(lái)難嗎？（短解答距）③愚公究竟笨不笨？（長(zhǎng)解答距）④有人說(shuō)：“最后天神幫愚公移走了大山，說(shuō)明愚公到底是無(wú)能的，你們同意這種觀(guān)點(diǎn)嗎？”（新解答距）四個(gè)問(wèn)題孤立看不怎么巧妙，但相互聯(lián)系起來(lái)就不同了，第一個(gè)問(wèn)題從“人物”入手，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，既落實(shí)了具體字詞，又為后面的分析理出頭緒。④新解答距，是最高階段的發(fā)展，屬創(chuàng)造階段，所提問(wèn)題要求學(xué)生采用獨(dú)特方式創(chuàng)造性的解決問(wèn)題。②短解答距，屬中級(jí)階段，所提問(wèn)無(wú)現(xiàn)成例子參照，不能照本宣科，只是例題的變化，翻新。有心里學(xué)家把問(wèn)題解答過(guò)程成為“解答距”，即解答的過(guò)程、距離。不善問(wèn)者反此。）《孔乙己》中“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了”。魯侍萍不提別的生活細(xì)節(jié)，是因?yàn)槿昵坝嘘P(guān)“洋火”的生活情景在她心中印象特別深刻，總之“洋火”是魯、周二人美好生活的見(jiàn)證，有了它能引發(fā)二人對(duì)往事的回憶，推動(dòng)劇情的發(fā)展，并充分展現(xiàn)周周樸園對(duì)于魯侍萍的復(fù)雜感情。按周樸園的問(wèn)題流向，魯侍萍只須回答“是的”就行了，后半句“三十多年前呢，那時(shí)候我記得我們還沒(méi)有洋火呢”回答完全是多余的。比如《雷雨》中有一處對(duì)白，周樸園問(wèn)：“三十年前你在無(wú)錫嗎？”魯侍萍答：“是的，三十多年前呢，那時(shí)候我記得我們還沒(méi)有用洋火呢。課文中有一些字詞語(yǔ)句，看似平淡無(wú)奇，一經(jīng)教師提問(wèn)，學(xué)生就覺(jué)得寓意無(wú)窮，妙趣橫生，引起極大的探究熱情，使學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真閱讀探究、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、推敲自居的習(xí)慣。有的出現(xiàn)在開(kāi)頭和文中，如《琵琶行》“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”；有的出現(xiàn)在結(jié)尾，如《論雷峰塔倒掉》的“活該”，單句成段畫(huà)龍點(diǎn)睛，酣暢淋漓地表現(xiàn)出對(duì)反動(dòng)派的無(wú)情嘲諷和勝利者的無(wú)比自豪之情?！靶Α钡膯?wèn)題研究透了，課文也就理解透了?！罢n眼”有時(shí)需概括得出，如《皇帝的新裝》的“騙”，《孔乙己》的“笑”等。一堂課可問(wèn)的地方很多，但時(shí)間有限，不是所有的問(wèn)題都值得問(wèn)學(xué)生，要精心選擇，抓住最主要最關(guān)鍵的問(wèn)題設(shè)問(wèn)，考慮學(xué)生的實(shí)際；不要大而空乏，也不要小而繁碎。如學(xué)習(xí)《逍遙游》為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題：“逍遙游”的特定含義是什么？作者認(rèn)為什么人才能做到逍遙游，條件途徑是什么？莊子所謂的“逍遙游”以及“至人、神人、圣人”在現(xiàn)實(shí)生活中存在嗎？如果要莊子舉出生活中這么一個(gè)“人”，他舉得出來(lái)嗎？這些問(wèn)題緊扣課文內(nèi)涵，宏觀(guān)上把握“逍遙游”含義及局限性、具有明確的目的。不僅要考慮提什么問(wèn)題，而且考慮為什么提這個(gè)問(wèn)題，怎樣提問(wèn)?！闭n堂上所提問(wèn)題也是如此，每一個(gè)問(wèn)題都應(yīng)精心設(shè)計(jì)，獨(dú)出心裁。因?yàn)椋釂?wèn)是一門(mén)復(fù)雜的需要不斷探索的教學(xué)藝術(shù)。”錢(qián)夢(mèng)龍老師說(shuō)：“每堂教讀課，教師要根據(jù)學(xué)生自讀中的所感之處，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，或以大顆石頭投向平靜的水面，能激起學(xué)生思維的浪花。一個(gè)好的提問(wèn)，會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身，使學(xué)生豁然有悟，舉一反三，觸類(lèi)旁通，思維向縱深發(fā)展，收到令人驚喜的效果，一個(gè)不好的提問(wèn)，會(huì)限制阻塞學(xué)生的思維和興趣。教師可以根據(jù)學(xué)生答問(wèn)時(shí)反饋出來(lái)的情況，采取相應(yīng)的措施和方法，協(xié)調(diào)教學(xué)活動(dòng)，或及時(shí)改變教學(xué)內(nèi)容，或及時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，或改進(jìn)教學(xué)方法，從而使課堂教學(xué)更有針對(duì)性。課堂問(wèn)題設(shè)置不僅直接關(guān)系到課堂教學(xué)的成敗,而且影響到教師個(gè)人教學(xué)水平及學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。只有設(shè)置適當(dāng)?shù)膯?wèn)題情境，提出他們?cè)谔剿鬟^(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題，讓學(xué)生在情境中思考、探索、合作，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，以達(dá)到師生之間的互動(dòng)，這才是學(xué)生獲取、理解知識(shí)的途徑。要使學(xué)生對(duì)一堂課的知識(shí)產(chǎn)生學(xué)習(xí)研究探索的興趣，那么創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境是核心和關(guān)鍵。不過(guò)，已經(jīng)取得的階段性成果讓我們感到欣喜，我們將在09級(jí)新生中繼續(xù)實(shí)驗(yàn)，認(rèn)真吸取同行本課題研究成果，更虛心地求教于專(zhuān)家同行，不斷與時(shí)俱進(jìn)，以期望取得更大的成果。這涉及到的面和方法很廣，創(chuàng)設(shè)情境僅是一個(gè)有效途徑而已，還需要各方面配合、培養(yǎng)才能使問(wèn)題意識(shí)在學(xué)生頭腦中生根。讓每個(gè)學(xué)生都認(rèn)識(shí)到，即使他們的問(wèn)題看起來(lái)荒誕可笑，或者脫離實(shí)際，但也值得表達(dá)探討，與他人分享。所以培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，首先要排除學(xué)生對(duì)教師、課本的迷信心理，研究性學(xué)習(xí)就是要求教師從權(quán)威的講臺(tái)上走下來(lái)成為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的合作者和引路人。對(duì)教師的能力要求來(lái)講：①教師專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域必須要有過(guò)硬的基本功；②教師要有寬廣的知識(shí)面，具備一定的人文素養(yǎng)；③教師要不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)；④教師在常規(guī)教學(xué)中要養(yǎng)成設(shè)置情境的習(xí)慣。課堂情境的設(shè)置要符合一個(gè)原則，即課堂情境設(shè)置就是為了吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，與學(xué)生的知識(shí)能夠直接或間接的關(guān)聯(lián)為原則。在2007年“圣陶杯”語(yǔ)文征文大賽中成績(jī)優(yōu)異。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，由于教師采用“文課堂教學(xué)中問(wèn)題情境”教學(xué)方法，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”大為改觀(guān)，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)興趣高漲，參與意識(shí)與參與能力明顯加強(qiáng)，語(yǔ)文的閱讀能力、思維的思辨能力、提出問(wèn)題、鉆研問(wèn)題、解決問(wèn)題意識(shí)得到提高，使得一大批學(xué)生能夠獨(dú)立快速的閱讀課文。通過(guò)積極思考、自主探究、合作學(xué)習(xí)，真正理解并掌握基本的語(yǔ)文知識(shí)、能力、思想方法，善于提出問(wèn)題并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題；使學(xué)生平等的、富有個(gè)性的發(fā)展，并獲得積極的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展，為成為創(chuàng)造型人才奠定基礎(chǔ)。4．促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)文中考成績(jī)大幅度提高。這個(gè)目標(biāo)基本達(dá)到。本課題的開(kāi)展，促進(jìn)了我研究水平的提高，以理論為指導(dǎo)，從課堂教學(xué)中找素材，善總結(jié)勤反思，集思廣益，撰寫(xiě)心得體會(huì)、教學(xué)論文成為教學(xué)研究的一種主要方式。我本人的業(yè)務(wù)能力相應(yīng)的有了一個(gè)較大的提高。由于語(yǔ)文組有統(tǒng)一的教研課題，較系統(tǒng)的操作模式和研究努力方向，且運(yùn)用于各年級(jí)語(yǔ)文課堂教學(xué)，并能較好地開(kāi)發(fā)教師教學(xué)的主觀(guān)能動(dòng)性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。（3）創(chuàng)設(shè)新穎學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生善問(wèn)①讓學(xué)生在嘗試中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；②讓學(xué)生在研究中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；③讓學(xué)生在創(chuàng)新中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。每個(gè)班的學(xué)生又分成兩個(gè)部分進(jìn)行對(duì)比二、本課題實(shí)驗(yàn)取得成果，讓學(xué)生“敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)、善問(wèn)”的課程模式，具體分為：（1）創(chuàng)設(shè)學(xué)生心理安全情境，讓學(xué)生敢問(wèn)①創(chuàng)設(shè)寬松氛圍；②開(kāi)放提問(wèn)時(shí)空；③尊重學(xué)生勞動(dòng)。具體做法不再累述。讓學(xué)生與木蘭跨越時(shí)空，展開(kāi)心靈對(duì)話(huà)，產(chǎn)生情感的共鳴，再以“木蘭美在哪里”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，受到人格的熏陶。案例1:《木蘭詩(shī)》是一首流傳千古的北方民歌，學(xué)生對(duì)內(nèi)容大都比較熟悉，且大多數(shù)人看過(guò)由此改編過(guò)來(lái)的一些影視作品。運(yùn)用文本創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，體現(xiàn)人物的形象美。由主持人去搜集課上依次公布詩(shī)句（謎語(yǔ)）。答多者勝。第三組：對(duì)詩(shī)。第二組：賽詩(shī)。把全班分成四個(gè)組：第一組，背誦默寫(xiě)比賽。案例：為了培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)燦爛文化的感情，激發(fā)學(xué)習(xí)背誦古典詩(shī)歌的興趣，為了陶冶情操，提高語(yǔ)言修養(yǎng)，學(xué)生設(shè)置了“古典詩(shī)歌情境”背誦比賽。創(chuàng)設(shè)“搜索情境”，激發(fā)學(xué)生興趣。案例學(xué)習(xí)《魯提俠拳打鄭關(guān)西》一課時(shí)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，進(jìn)行“問(wèn)題創(chuàng)設(shè)”。創(chuàng)設(shè)“提問(wèn)”情境，激發(fā)學(xué)生興趣。案例3：在學(xué)習(xí)《散步》一文時(shí)，學(xué)生創(chuàng)設(shè)了“合作探究”的情境，圍繞在春天里一家祖孫三代在田野里散步的故事，感受家庭成員之間的和諧關(guān)系和對(duì)生活的使命感，強(qiáng)調(diào)的是一種理解和體諒的精神。案例學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》一課時(shí)，學(xué)生創(chuàng)設(shè)了“合作表演的情境”，根據(jù)課文內(nèi)容，編排了一幕幕皇帝被騙的童話(huà)劇，他們感受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)到處都是騙局，無(wú)論是皇帝、大臣，還是騙子、騎士，都是說(shuō)謊話(huà)的騙子。案例：在學(xué)習(xí)《羚羊木雕》這一課時(shí)，學(xué)生創(chuàng)設(shè)了“合作朗讀”的情境，學(xué)生在朗讀文本的過(guò)程中，了解到“我”的純真友善，珍惜友情。創(chuàng)設(shè)“合作”的情境，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第三階段是在前兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，培養(yǎng)學(xué)生提問(wèn)、資料收集、分析能力，集體協(xié)作和討論能力，使之掌握語(yǔ)文問(wèn)題情境閱讀的方法，形成獨(dú)具個(gè)性的、具有內(nèi)在的獨(dú)立的提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。教師的本領(lǐng)歸根結(jié)底就在教學(xué)語(yǔ)言上，教學(xué)藝術(shù)最后也體現(xiàn)教學(xué)語(yǔ)言中。隨著年齡的增長(zhǎng)，思維能力逐漸增強(qiáng)，如果只靠直觀(guān)性的教學(xué)情境，則容易使教學(xué)簡(jiǎn)單化、表面化，不利于學(xué)生抽象思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練，也不能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)真善美更高層次的追求。如果能把音樂(lè)語(yǔ)言與語(yǔ)言文字溝通起來(lái)，教學(xué)就能真正實(shí)現(xiàn)調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等器官，在這種聯(lián)覺(jué)的通感中，收到意想不到的效果。音樂(lè)通過(guò)對(duì)樂(lè)音有組織的安排構(gòu)成藝術(shù)形象，反映社會(huì)生活，表達(dá)人的思想感情。在運(yùn)用圖畫(huà)再現(xiàn)情境時(shí)，教師要加以指點(diǎn)和啟發(fā)，以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)的方向性；同時(shí)還要有感情地講述，便于學(xué)生充分感受形象，進(jìn)入情境。這樣，不僅豐富了學(xué)生的生活體驗(yàn)，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力四．借助圖畫(huà)再現(xiàn)問(wèn)題情境文與畫(huà)是相通的，因此，借助圖畫(huà)再現(xiàn)課文情境，可以把課文具體化、形象化，收到“一圖窮千言”的效果。實(shí)物演示既可以由老師展示，也可以由學(xué)生自己展示。運(yùn)用實(shí)物演示情境，正是從這一認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)的。三、運(yùn)用實(shí)物演示情境俗話(huà)說(shuō)：“百聞不如一見(jiàn)。所謂聯(lián)系生活展現(xiàn)情境，就是把教材中所寫(xiě)的生活與學(xué)生的生活，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境溝通起來(lái)，打開(kāi)學(xué)生的生活庫(kù)藏，強(qiáng)化他們的體驗(yàn)，增進(jìn)對(duì)文章的理解。以文章為例子，要培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，就必須“披文入情”、“沿波討源”。請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文后告訴大家課文中的老師好在那里。然后請(qǐng)他們到課文中去看看作者挖野菜的描述，看和自己在什么地方相同，什么地方不同。創(chuàng)設(shè)生活情境導(dǎo)入課文，能夠消除學(xué)生對(duì)課文的畏懼情緒，使他們帶著一種放松和快樂(lè)的心情去學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生感知朱自清的筆下又是一番什么樣的春天景象呢?！鄙险n時(shí)我請(qǐng)學(xué)生起來(lái)充滿(mǎn)感情的朗讀這些優(yōu)美的詩(shī)句，在老師的提示下，春景仿佛一幅幅的呈現(xiàn)在同學(xué)們的眼前，通過(guò)詩(shī)句的意境的引導(dǎo)，學(xué)生們進(jìn)入了春天的環(huán)境中。”《惠崇春江●晚景》“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都.”《江畔獨(dú)步尋花 ●杜甫）“黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。等閑識(shí) 得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”。曉看紅濕處，花重錦官城。隨風(fēng)潛入