【正文】 平的智力 B 實踐能力 C 健康體魄 D 創(chuàng)新精神 ( D ) 現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視 A 實踐能力的培養(yǎng) B 思維能力的培養(yǎng) C 想象能力的培養(yǎng) D 創(chuàng)新能力的培養(yǎng) ( D ) 學生具有 發(fā)展的可能性和 （ ） A 潛在性 B 現(xiàn)實性 C 特殊性 D 可塑性 ( D ) 人是自然性與社會性的統(tǒng)一，個體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了 A 實踐的屬性 B 社會的屬性 C 自然的屬性 D 現(xiàn)實的屬性 (C ) 社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾運動，是推動個體由自然人向社會人轉變的 A 動力 B 動機 C 條件 D 基礎 ( A ) 學校作為為個體發(fā)展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動能否引起并滿足學 生發(fā)展的需要，取決于教師對這種環(huán)境的 A 認識 B 設計 C 設想 D 安排 ( D ) 公民權利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權利是 A 隱私權 B 人身權 C 名譽權 D 榮譽權 ( B ) 學生最主要的權利是 A 人身自由權 B 人格尊嚴權 C 受教育權 D 隱私權 ( C ) 學生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位，并且受到社會 A 正常的保護 B 熱心的保護 C 一般的保護 D 特別的保護 ( D ) 教師不得因為各種 理由隨意對學生進行搜查，不得對學生關禁閉，這是由學生的 A 人格尊嚴權決定的 B 人身自由權決定的 C 隱私權決定的 D 名譽權決定的 ( B ) 教師不得對學生進行漫罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學生的行為，這是由學生的 A 人身自由權決定的 B 隱私權決定的 C 人格尊嚴權決定的 D 榮譽權決定的 ( C ) 教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的 A 系統(tǒng)化 B 多樣化 C 復雜化 D 專門化 ( B ) 教師勝任教學工作的基礎性要求是，必須具有 A 學科專業(yè)素養(yǎng) B 教育專業(yè)素養(yǎng) C 品德專業(yè)素養(yǎng) D 職業(yè)道德素養(yǎng) ( A ) 教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有 A 管理能力 B 控制能力 C 教育能力 D 研究能力 ( C ) 良好的師生關系是教育教學活動取得成功的 A 必然要求 B 必然結果 C 心理前提 D 必要保證 ( D ) 學生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的 A 條件 B 任務 C 途徑 D 結果 ( A ) 教師對學生指導、引導的目的是促進學生的 A 自由發(fā)展 B 自主發(fā)展 C 自愿發(fā)展 D 自動發(fā)展 ( B ) 一位教育工作者的真正威信在于他的 A 權利 B 威嚴 C 權威 D 人格力量 ( D ) 教育改革的核心是 （ ） A 內(nèi)容改革 B 方法改革 C 課程改革 D 途徑改革 ( C) 學校教育的基礎是 A 教師 B 學生 C 班級 D 課程 ( D ) 把課程用于教育科學的專門術語，始于教育家 A 洛克 B 斯賓塞 C 赫爾巴特 D 杜威 ( B) 課程的組織方式或設計課程的種類指的是 A 課程類型 B 教 學計劃 C 教學大綱 D 教科書 ( A) 基礎型課程注重學生基礎學力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學生作為一個公民所必須的“三基”為中心的基礎教養(yǎng)。對無意義的材料 ,應盡量賦予其人為的意義 ,在理解的基礎上進行識記 ,記憶效果就好 .簡言之 ,教師應教學生進行意義識記 . [案例 4] 教師在檢查學生知識掌握的情況時 ,其試卷為什么不單純用選擇和判斷題 ,而常常求助于填空 ,問答題 [分析 ] 選擇和判斷主要通過再認解答 。不但在知識傳授、課程設置以及學校氛圍營造上下工夫，而且要給學生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。 道德是每個人所應追求的品質，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。道德知識偏重于“教”而非“育”，是對社會行為規(guī)范的總結與體系化，是獨立的德育過程?；顒诱n程不僅可以獲取知識，同時也把道德實踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。對一般知識（非德育知識）的學習，可以開闊一個人的眼界，轉變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)。雖然各個學科有各自的主要教育目標，但道德教育必然會不可避免地隱含其中 —— 普通課程的學習可以在生理上和心理上給學生造成影響，從而影響其對道德的情感體驗。 其次是基本知識的傳授。由于人的社會屬性，無時無刻不處于社會化進程和受到社會各個方面（如家長、教師、同伴、媒體等）的影響，社會氛圍無疑在個體道德認識和情感體驗及價值判斷中占重要地位。 我認為道德養(yǎng)成途徑有三條：基本知識的傳授；專門的道德知識的教 授；榜樣的樹立與環(huán)境的習染。在《普羅塔哥拉斯》中蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，前后矛盾。但是美德又不僅僅是知識，美德可以是“知識”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見識”。因此，在這個階段為學生今后全面和諧充分地發(fā)展打下了“初步”基礎， 是小學教育培養(yǎng)目標的重要特征。 小學教育的培養(yǎng)目標是根據(jù)我國社會主義教育的目的、任務和學齡初期學生身心發(fā)展的特點提出來的。 （ 4）美育方面：培養(yǎng)學生愛美的情趣，具有初步的審美能力。 （ 2）智育方面：使學生具有閱讀、書寫、表達、計算的基礎知識和基本技能，掌握一些自然、 社會和生活常識，培養(yǎng)觀察、思維、動手操作和自學能力，以及有廣泛的興趣和愛好，養(yǎng)成良好的學習習慣。他指出，教師盡量使學生獲得感到滿意的學習結果顯得尤為重要。效果律是最重要的學習定律。 （ 3）效果律。因而對教師而言，重視練習中必要的重復是很有必要的。 （ 2）練習律。 34. ［答案要點］ （ 1）準備律。在內(nèi)部因素里可以分為穩(wěn)定的（如能力）和易變的因素（如努力程度）。在對陌生人形成初步印象時，這種作用特別明顯。 （ 4）邏輯推理的定勢作用。 （ 3）知覺的情境方面。 （ 2）認知對象本身的特點。 32. ［答案要點］ （ 1）認知者本身的特點。對于學生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。它包括學習者在學習活動中有效學習的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式，可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序和步驟。 28. 社會抑制：即個體在從事某一活動時，他人在場干擾活動的完成，抑制活動效率的現(xiàn)象，又稱為社會干擾。包括以下具體含義： （ 1）是某級某類學校所要進行的全部教育內(nèi)容的總和； （ 2）不僅包括各門學科的課內(nèi)教學，還包括課外活動、家庭作業(yè)和社會實踐等活動； （ 3）不僅規(guī)定各門學科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學科的安排順序、課程分配、學年編制和學周的安排。它包含以下幾個方面： （ 1）教學以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的； （ 2）教學由教與學兩方面活動組成； （ 3）教學具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。人類學習和學生學習之間是一般與特殊的關系，學生的學習既與人類的學習有共同之處，但又有其特點：首先，以間接經(jīng)驗的掌握為主線；其次，具有較強的計劃性、目的性和組織性；再次，具有一定程度的被動性。創(chuàng)造力是智力因素和非智力因素的結晶。智力高的人雖然可能比智力低的人更有創(chuàng)造性，但高的智力并不是創(chuàng)造力的充分必要條件。智力是人們在認識客觀事物的過程中所形成的認知方面的穩(wěn)定心理特點的綜合；創(chuàng)造力是應用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的有社會價值的產(chǎn)品的心理能力。在比較容易的任務 中，工作效率隨動機強度的增強而提高，隨著任務難度的增加，較低的動機水平有利于任務的完成。通常動機強度和工作效率之間的關系不是一種線性關系，而是成倒“ U”型曲線關系。 13. D［解析］ 自我效能感是指個體對自己的能力能否勝任一項任務的判斷與評價。 11. D［解析］ 馬克思主義人的全面發(fā)展學說認為：教育與生產(chǎn)勞動相結合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。 ［解析］ 赫爾巴特最主要的教育觀點是：教育的最高目的是道德和性格的完善。 ［解析］ 被試在常模參照測驗中的成績必須放到所在團體中，以被試在該團體中的相對位置來評估其能力水平，這一團 體即為常模團體。觀察法是指在自然情境中對人的行為進行有目的、有計劃的系統(tǒng)觀察和記錄，然后對所做記錄進行分析，發(fā)現(xiàn)被觀察者心理活動和發(fā)展的規(guī)律的方法。（５）從課程的組織核心角度，可分為學科中心課程、學生中心課程、社會中心課程等。（３）從課程功能的角度，可分為工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程。 ［解析］ （ 1）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學校課程。終身教育是為適應科學知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度。 2020 年特崗教師招聘考試教育理論綜合知識試卷 參考答案及解析 一、單項選擇題 ［解析］ 終身教育主張在每一個人需要的時刻以最好的方式提供必要的知識和技能。請以“道德是否可教”為話題進行寫作。 六、論述題（ 11 分） 。 33. 簡述韋納的歸因理論。 24. 人類學習和學生學習之間是一般與特殊的關系。 三、辨析題（本大題共 3 道小題，每小題 5 分，共 15 分） 22. 動機強度越高，越有利于取得成功。 20. 奧蘇貝爾指出，一切稱之為學校情境中的成就動機，至少包括三方面的內(nèi)驅力決定成分，其中被看作是學習的最重要和最穩(wěn)定的動機 。 18. 自我控制主要表現(xiàn)為個人對自己行為的和，使之達到自我的目標。 16. 對學生是人的屬性的理解包含三個基本的觀點：學生是主體，學生是具有思想感情的個體，學生具有獨特的創(chuàng)造價值。 A. 自我期待感 B. 自我歸因感 C. 自我預期感 D. 自我效能感 二、填空題（每空 1 分，共 15 分，請把答案填在題中橫線上） 14. 教育是對教育專制性、等級 化和特權化的否定。 A. 理論聯(lián)系實際 B. 教育與社會實踐相結合 C. 知識分子與工農(nóng)相結合 D. 教育與生產(chǎn)勞動相結合 12. 某學生在研究事物時，容易受他人態(tài)度的影響，這位學生的認知方式很可能屬于 ( )。 A. 杜威 B. 盧梭 C. 赫爾巴特 D. 夸美紐斯 10. 在構成教育活動的基本要素中，主導性的因素是 ( )。 A. 常模參照測驗 B. 標準參照測驗 C. 目標參照測驗 D. 團體參照測驗 “三維目標”是 ( )。 A. 觀察法 B. 訪談法 C. 實驗法 D. 行動研究法 6.( )是指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細節(jié)的能力。 A. 從課程制定者或管理制度角度劃分的 B. 從課程的功能角度劃分的 C. 從課程的組織核心角度劃分的 D. 從課程的任務角度劃分的 4.( )是指根據(jù)各級各類學校任務確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求。 A. 終身教育 B. 普通教育 C. 職業(yè)教育 D. 義務教育 “泛智教育思想”，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術”的教育家是 ( )。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。要求課題組成員能在今后的研究中，不滿足于現(xiàn)狀，銳意進取 ，大膽創(chuàng)新，積極投身課題實踐，善于思考，鼓勵發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，能在初步研究成果上，總結課題研究的經(jīng)驗教訓，進一步深入課題實驗，繼續(xù)努力探索一種操作性強、適應面廣、能大面積提高教學質量的“數(shù)與計算”課型有效自主探究實踐模式。 三、下一階段工作展望 1．繼續(xù)加大培訓力度，擴大課題研究影響力，讓計算教學中自主探究學習模式深入到學校每一位數(shù)學教師心中，以實現(xiàn)課題研究的真正目的和意義。三是提高了教師的教學水平和科研水平。二是在大膽探索中轉變計算教學方式。一是教師們自覺樹立起現(xiàn)代教育觀。 通過這一階段的課題研究，學生充分感到計算源于生活，給學生提供充分自主探究的空間， 引導學生進行自主探究，激發(fā)了學生的計算興趣，使學生樂于計算，學生計算的積極性和計算的準確性得到提高，學生的估算意識和思維能力得到進一步發(fā)展，會用計算解決實際生活中的問題，在數(shù)與計算的學習過程中樹立了積極的情感、態(tài)度和價值觀。在 1—3 年級開展了“口算小明星”評選活動，分班級推選和學校評比兩階段進行； 4— 6 年級開展了“速算高手”評選活動。今后我們將努力尋找二者的平衡點，將教學研究與實際工作更好的融合，積極探索行之有效的教學研究方式方法，將“互搶時間 ”變?yōu)椤盎ナr間”，相信這對我們的工作將具有現(xiàn)實意義。我們面對各種任務總覺得應接不暇，即使加班加點，也無法達到預期目標。課題研究的開展，使 老師們倍感自身理論水平不足，研究方法缺欠，今后我們還應在專家的指導下深入思考，主動學習，不斷提升自己的理論研究水平，使自己能在更高的層面上把握教學本質。在我們多方面的調(diào)