【導(dǎo)讀】期間，我們專門(mén)舉行了課題開(kāi)題儀式，正式拉開(kāi)課題研。我們多次召開(kāi)課題組成員會(huì)議，目前已進(jìn)入關(guān)鍵研究階段，為了使課題研究走向深入，我們確定了研究計(jì)劃，安排研究事宜。一步搜集相關(guān)資料，不間斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)與實(shí)踐，取得階段性的成果。教師要從授課者轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)者。在具體的教學(xué)中教師要努力轉(zhuǎn)換自己的角色，更多地。為中心，以書(shū)本為中心，以課堂為中心”的重分?jǐn)?shù)，輕能力現(xiàn)象。學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生的個(gè)性等諸多方面的特點(diǎn)。不斷地實(shí)踐，摸索，探究，嘗試，逐步養(yǎng)成一種自我反思，自我設(shè)計(jì)，自我研究的自覺(jué)行為習(xí)慣。但是仍有部分教師顧慮教學(xué)成績(jī)，顧慮。積極面對(duì)新形勢(shì)，新教育，新理念，盡量向年輕教師跟進(jìn)。理健康課題研究的重視程度。自己本階段的觀察、調(diào)查與思考所得。6年通過(guò)膠州市立項(xiàng)課題鑒定并獲一等獎(jiǎng)。其次，組織全體數(shù)學(xué)教師參加“數(shù)與計(jì)算”課型優(yōu)質(zhì)課評(píng)比活動(dòng)，課，評(píng)課，掀起了“數(shù)與計(jì)算”課型自主探究性學(xué)習(xí)研究的熱潮。

　　

【正文】 把課程用于教育科學(xué)的專門(mén)術(shù)語(yǔ)，始于教育家 A 洛克 B 斯賓塞 C 赫爾巴特 D 杜威 ( B) 課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類指的是 A 課程類型 B 教 學(xué)計(jì)劃 C 教學(xué)大綱 D 教科書(shū) ( A) 基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖? A 讀、寫(xiě)、畫(huà) B 讀、畫(huà)、算 C 畫(huà)、寫(xiě)、算 D 讀、寫(xiě)、算 ( D ) 注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于 A 實(shí)踐型課程 B 研究型課程 C 拓展型課程 D 知識(shí)型課程 ( B ) 從課程制定者或管理制度角度，可把課程分為 A 地方課程 B 研究型課程 C 知識(shí)性課程 D 社會(huì)中心課程 ( A ) 以 課程任務(wù)為依據(jù)可把課程分為 A 學(xué)校課程 B 技能性課程 C 學(xué)生中心課程 D 基礎(chǔ)型課程 ( D ) 從課程功能的角度可把課程分為 A 國(guó)家課程 B 工具性課程 C 拓展型課程 D 社會(huì)中心課程 ( B ) 從課程的組織核心來(lái)看，可把課程分為 A 社會(huì)中心課程 B 技能性課程 C 研究型課程 D 學(xué)校課程 ( A ) 指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定 A 教育目的 B 培養(yǎng)目標(biāo) C 課程目標(biāo) D 教學(xué)目標(biāo) ( C ) 強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個(gè)特征是 A 課程目標(biāo)的基本特征 B教學(xué)計(jì)劃的基本特征 C教學(xué)大綱的基本特征 D 教學(xué)目標(biāo)的基本特征 ( C ) 教學(xué)計(jì)劃的中心問(wèn)題是 A 開(kāi)設(shè)哪些科目 B 各門(mén)學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序 C 各門(mén)學(xué)科的教學(xué)時(shí)間 D 各門(mén)學(xué)科的教學(xué)方法 ( A ) 編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是 A 課程目標(biāo) B 教學(xué)目標(biāo) C 教學(xué)計(jì)劃 D 教學(xué)大綱 ( D ) 衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo) 準(zhǔn)是 A 教學(xué)計(jì)劃 B 教學(xué)大綱 C 教育目的 D 教學(xué)目標(biāo) ( B ) 教材的主體部分是 A 講授提綱和講義 B 教科書(shū)和參考書(shū) C 教科書(shū)和講義 D 講義和參考書(shū) ( C ) 課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的 A 基本要求 B 基本原則 C 基本手段 D 基本途徑 ( D ) 課程實(shí)施計(jì)劃的展開(kāi)過(guò)程是 A 安排課程表 B 分析教學(xué)任務(wù) C 選擇并確定教學(xué)模 式 D 組織教學(xué)活動(dòng) ( D ) 學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是 （ ） A 課外活動(dòng) B 實(shí)踐活動(dòng) C 教學(xué)活動(dòng) D 班主任工作 （ C ） 教學(xué)在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于 A 基礎(chǔ)地位 B 中心地位 C 主要地位 D 重要地位 （ B ） 智力是指人們的認(rèn)識(shí)能力，其核心是 A 注意力 B 觀察力 C 思維力 D 想象力 （ C ） 把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“學(xué) —— 思 —— 行”的統(tǒng)一過(guò)程的教育家和思想家是 A 孔子 B 孟子 C 荀子 D 墨子 （ A ） 主張“一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”教育家是 A 赫爾巴特 B 杜威 C 凱洛夫 D 夸美紐斯 （ D ） 試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”原理來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的教育家是 A 夸美紐斯 B 赫爾巴特 C 杜威 D 凱洛夫 （ B ） 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種 A 重要力量 B 主要力量 C 內(nèi)部動(dòng)力 D 外部動(dòng)力 （ C ） 教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的 A 基本部分 B 基本內(nèi)容 C 基本途徑 D 基本階段 （ D ） 在教學(xué)過(guò)程的基本階段 中，居于中心環(huán)節(jié)的是 A 引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) B 領(lǐng)會(huì)知識(shí) C 鞏固知識(shí) D 運(yùn)用知識(shí) （ B ） 領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括感知教材和 A 熟悉教材 B 分析教材 C 概括教材 D 理解教材 （ D ） 根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則是 A 教學(xué)目的 B 教學(xué)內(nèi)容 C 教學(xué)原則 D 教學(xué)方法 （ C ） 孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學(xué)的 A 啟發(fā)性原則 B 鞏固性原則 C 直觀性原則 D 循序漸進(jìn)原則 （ A ） “學(xué)而時(shí)習(xí) 之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的 A 直觀性原則 B 啟發(fā)性原則 C 循序漸進(jìn)原則 D 鞏固性原則 （ D ） 循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要 A 溫故而知新 B 不陵節(jié)而施 C 不憤不啟，不悱不發(fā) D 學(xué)而時(shí)習(xí)之 （ B ） 教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是 （ ） A 備課 B 上課 C 作業(yè)的檢查與批改 D 課外輔導(dǎo) （ B ） 課的類型的劃分依據(jù) A 教學(xué)任務(wù) B 教學(xué)內(nèi)容 C 教學(xué)規(guī)律 D 教學(xué)原則 （ A ） 教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過(guò) A 布置作業(yè) B 檢查作業(yè) C 課外輔導(dǎo) D 課后練 習(xí)（ C ） 一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，成為測(cè)量的 A 信度 B 難度 C 區(qū)分度 D 效度 （ D ） 一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過(guò)多次測(cè)量所得的結(jié)果的一致性程度，成為測(cè)驗(yàn)的 A 信度 B 效度 C 區(qū)分度 D 難度 （ A ） 為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，稱為 A 教學(xué)程序 B 教學(xué)步驟 C 教學(xué)組織形式 D 教學(xué)階段 （ C ） 古代中國(guó)、埃及和希臘的學(xué)校大多采用 A 分組教學(xué) B 個(gè)別教學(xué) C 道爾頓制 D 班級(jí)上課制 （ B ） 最早在理論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行闡述的教育家 是 A 斯賓塞 B 盧梭 C 洛克 D 夸美紐斯 （ D ） 我國(guó)最早采用班級(jí)授課制是在 A 1856 年 B 1860 年 C 1862 年 D 1866 年 （ C ） 德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，稱為 （ ） A 德育目的 B 德育原則 C 德育規(guī)律 D 德育目標(biāo) （ D ） 德育目標(biāo)是德育工作的 A 基礎(chǔ) B 途徑 C 出發(fā)點(diǎn) D 重要環(huán)節(jié) （ C ） 德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到 A 德育內(nèi)容上 B 德育規(guī)律上 C 德育原則上 D 德育方法上 （ A ） 德育過(guò)程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式稱為德育過(guò)程的 A 內(nèi)容 B 層次 C 結(jié)構(gòu) D 方法 （ C ） 構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素是知、情、意、行，其中基礎(chǔ)性的要素是 A 知 B 情 C 意 D 行 （ A ） 衡量人們品德的重要標(biāo)志是 A 道德認(rèn)識(shí) B 道德情感 C 道德意志 D 道德行為 （ D ） 活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的 A 關(guān)鍵 B 基礎(chǔ) C 內(nèi)容 D 途徑 （ B ） 進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的 A 疏導(dǎo)原則 B 因材施教原則 C 導(dǎo)向 性原則 D 一致性和連貫性原則 （ C ） 德育的實(shí)施渠道或形式就是德育的 A 方法 B 手段 C 內(nèi)容 D 途徑 （ D ） 實(shí)施德育的最基本的途徑是 A 政治課與其他學(xué)科教學(xué) B 課外校外活動(dòng) C 勞動(dòng) D 共青團(tuán)活動(dòng) （ A ） 通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確的觀點(diǎn)的方法是 A 榜樣法 B 說(shuō)服法 C 陶冶法 D 鍛煉法 （ C ） 委托任務(wù)和組織活動(dòng)是屬于 A 說(shuō)服法 B 榜樣法 C 鍛煉法 D 陶冶法 （ C ） 德育認(rèn)知模式非常注重 A 道德認(rèn)識(shí) B 道德情感 C 道德意志 D 道德行為（ A ） 德育體 諒模式非常注重培養(yǎng)學(xué)生的 A 道德認(rèn)識(shí) B 道德情感 C 道德意志 D 道德行為（ B ） 創(chuàng)立社會(huì)模仿模式的教育家是 A 柯?tīng)柌? B 皮亞杰 C 麥克費(fèi)爾 D 班杜拉 （ D ） 學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是 （ ） A 共青團(tuán)組織 B 教導(dǎo)處 C 總務(wù)處 D 班級(jí) （ D ） 率先正式使用“班級(jí)”一詞的是著名教育家 A 埃拉斯莫斯 B 夸美紐斯 C 洛克 D 盧梭 （ A ） 班級(jí)管理的主要對(duì)象是 A 班級(jí)公共財(cái)產(chǎn) B 班級(jí)信息 C 學(xué)生 D 班級(jí)資料（ C ） 通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)，屬于 A 常規(guī)管理 B 平行管理 C 民主管理 D 目標(biāo)管理（ A ） 班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式稱為 A 常規(guī)管理 B 平行管理 C 民主管理 D 目標(biāo)管理（ C ） 班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的管理方式是屬于 A 常規(guī)管理 B 目標(biāo)管理 C 平行管理 D 民主管理（ D ） 二、填空題： 狹義的教育主要指學(xué)校教育 ，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受 教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。 學(xué)校教育是指教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求 有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。 學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織 地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。 廣義的教育包括 _家庭教育 _ 、 _社會(huì)教育 _ 和 _學(xué)校教育 _。 《孟子》說(shuō)夏、商、周“設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。”這里的庠、序、學(xué)、校是 學(xué)校名稱。 中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與 1902 年的《欽定學(xué)堂章程》和 1904 年的《奏定學(xué)堂章程 》。 中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生于 1902 年的《欽定學(xué)堂章程》和 1904 年的《奏定學(xué)堂章程》。 1902 年的《欽定學(xué)堂章程》又稱 壬寅學(xué)制 。 1904 年的《奏定學(xué)堂章程》又稱 癸卯學(xué)制。 中國(guó)古代學(xué)校的“六藝”教育包括 “禮”“樂(lè)”“射”“御”“書(shū)”“數(shù)” 。 中國(guó)古代的“禮”、“樂(lè)”、“射”、“御”、“書(shū)”、“數(shù)”統(tǒng)稱為 六藝 。 《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、 《孟子》簡(jiǎn)稱 四書(shū) 。 先秦時(shí)期，以 墨翟為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。 西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是蘇格拉底 。 柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國(guó)》中。 柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國(guó)》中。 古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的著作《政治學(xué)》 中。 古希臘百科全書(shū)式的教育家 亞里士多德 的教育思想集中反映在他的著作《政治學(xué)》中。 教育學(xué)是一門(mén)以 教育現(xiàn)象 為研究對(duì)象，探索 教育規(guī)律 的科學(xué)。 教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科 的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 《大教學(xué)論》 。 教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于 夸美紐斯 的研究，他的代表作是《大教學(xué)論》 。 法國(guó)啟蒙主義教育的代表人物是盧梭 ，其代表作是《愛(ài)彌爾》。 法國(guó)啟蒙主義 教育的代表人物是盧梭，其代表作是《愛(ài)彌爾》。 近代教育史中主張紳士教育的教育家是 洛克 。 近代教育史中提出著名的“白板說(shuō)”的教育家是 洛克 。 第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué) ,并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 赫爾巴特 ，其代表作是《普通教育學(xué)》 。 赫爾巴特是第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家。 美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱為兒童中心主義 。 美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位問(wèn)題上提出了與前人完全相反的觀點(diǎn)，我們將他的觀點(diǎn)稱為兒童中心主義。 1939 年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了《教育學(xué)》的教育家是 凱洛夫。 20 世紀(jì) 60 年代以后美國(guó)的布魯納提出的課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的 贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。 20 世紀(jì) 60 年代以