【正文】 中國(guó)社會(huì)逐漸走向集權(quán)；皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系；賦稅制度變化（三十稅一、租庸調(diào)、兩稅法、差役法、一條鞭法、地丁攤糧）；兵役制（寓兵于農(nóng)，寓農(nóng)于兵、募兵制、衛(wèi)所制度）。在資料堆砌中，找到歷史的脈絡(luò)。沒(méi)有對(duì)大量書(shū)籍的閱讀，不會(huì)有這樣詳盡介紹和分析。作為一個(gè)歷史學(xué)家，錢(qián)先生自學(xué)成才。如果我們能在我們歷史課上也能給予學(xué)生這樣一種理念的滲透，幫助學(xué)生找到一條歷史脈絡(luò)，也許這樣才會(huì)幫助更好的掌握歷史知識(shí)，更好的形成歷史學(xué)習(xí)的興趣。再如，唐朝的租庸調(diào)制，就仰仗“賬籍”制度，賬籍制度崩潰，租庸調(diào)制也就無(wú)法實(shí)行。各制度間，必然是相互配合”。第二，各個(gè)環(huán)節(jié)緊密相連。只有深入的了解，才能真正的去愛(ài)。反觀(guān)我們中學(xué)課本中，的確有對(duì)中國(guó)古代科技文化的贊頌，可是在政治上有突出了黑暗，秦始皇的暴政、漢武帝的窮兵、唐玄宗的奢靡、元朝的殘暴、明清的專(zhuān)制，彷佛走進(jìn)中國(guó)古代史好像除了幾個(gè)勞什子的科技、藝術(shù)成就，別的盡是人民的水深火熱，可是為什么中國(guó)去延續(xù)了這么多年，中國(guó)的政治、文化卻有這么廣泛的影響呢。第一，愛(ài)國(guó)主義的滲透。本書(shū)從漢、唐、宋、明、清這幾個(gè)主要朝代入手，從政府組織、選官、經(jīng)濟(jì)或是賦稅、軍事或是兵役四個(gè)方面介紹了中國(guó)制度的發(fā)展史，脈絡(luò)清晰、分析深刻，值得一看，值得細(xì)看。就歷史角度來(lái)看，任何對(duì)歷史事件的觀(guān)點(diǎn)很難拋開(kāi)作者的階級(jí)觀(guān)點(diǎn)及個(gè)人好惡，真正的“董狐直筆”的事件是很難出現(xiàn)的。第四篇：讀錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治制度得失》有感讀錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治制度得失》有感 錢(qián)穆，這個(gè)名字在過(guò)去上學(xué)的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，后來(lái)才知道錢(qián)先生是一位歷史學(xué)家、教育家，被中國(guó)學(xué)術(shù)界尊其為“一代宗師”，更有學(xué)者謂其為中國(guó)最后一位士大夫、國(guó)學(xué)宗師。你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎？他就是我們今天的主持人鑄魂二班的王旭同學(xué)。我好奇地問(wèn)他，為什么沒(méi)有選擇留在國(guó)外發(fā)展？“我對(duì)中國(guó)有信心”。我想只有大眾對(duì)自身文化與歷史都心懷“溫情與敬意”，我們國(guó)家才能擁有向前發(fā)展的更加強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力?！蔽覀凕h正是充分認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn)，樹(shù)立“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的使命擔(dān)當(dāng)。如他指出“中央威信如何能建立，這就是辛亥革命以來(lái)政治上的一個(gè)大問(wèn)題。對(duì)歷史懷著溫情與敬意，增加文化自信中國(guó)歷代的政治得失，很難用三言?xún)烧Z(yǔ)來(lái)概括。始料未及的是，戰(zhàn)國(guó)之后鹽鐵之利迅速膨脹，這意味著皇帝將國(guó)家大部分收入納入了囊中，這一轉(zhuǎn)變是開(kāi)始制定制度時(shí)所不曾預(yù)料的。公私分稅，即針對(duì)耕地的田賦征作政府公費(fèi)，而針對(duì)山林池澤的商稅則專(zhuān)供皇帝私用。所以只有知其然更知其所以然，才能將事物看得透徹，才會(huì)更好地理解其精妙?yuàn)W義，思慮周全、未雨綢繆?！彼詽h代男子20成丁受田，可以獨(dú)立謀生，23歲才被要求為國(guó)服役。過(guò)早的讓男子服兵役會(huì)減少農(nóng)業(yè)上的勞動(dòng)力。有誰(shuí)知道為什么是23歲呢？這是由當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)所決定的?！彼^“不會(huì)隨隨便便無(wú)端產(chǎn)生”，也就是說(shuō)事物的產(chǎn)生必有其因果和依據(jù)。在全面深化改革的進(jìn)程中，在座的各位都是親歷者和參與者，希望大家都能客觀(guān)理性的評(píng)判。英國(guó)、德國(guó)也曾參考了科舉制度。例如大家都很熟悉科舉制，科舉制經(jīng)過(guò)唐、元、明、清的發(fā)展和演變，直到清末1905年廢除，在中國(guó)歷史上存在了1300多年。錢(qián)先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)歷史意見(jiàn)的重要性，全書(shū)從序言到總論，十多處呼吁大家不要隨便擯棄很多中國(guó)優(yōu)秀的社會(huì)體制，而隨便蓋以“專(zhuān)制黑暗”四個(gè)字妄加否定。所謂“歷史意見(jiàn)”，要講某一代的制度得失，必須知道在此制度實(shí)施時(shí)期之有關(guān)各方意見(jiàn)之反映。啟迪之一：看問(wèn)題時(shí)要用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)貫穿全書(shū)，錢(qián)穆先生的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)是:任何一項(xiàng)政治制度，要站在歷史的角度去觀(guān)察，若僅以當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結(jié)論。書(shū)不厚，僅180多頁(yè)，讀罷，仿佛重游了2000多年的中國(guó)歷史。書(shū)中，錢(qián)穆先生選取了漢、唐、宋、明、清五個(gè)朝代，他認(rèn)為這五個(gè)朝代是中國(guó)歷史上最重要的五個(gè)朝代，基本上代表了中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程。錢(qián)穆先生是史學(xué)大師，是江南錢(qián)氏眾多才俊中的一位。今天能和大家一起分享自己的讀書(shū)故事，非常榮幸。至于把趙普原話(huà)翻譯成“半部《論語(yǔ)》治天下”，應(yīng)該是后來(lái)儒家為了加強(qiáng)儒學(xué)的作用才這么說(shuō)的，也蠱惑讀書(shū)人說(shuō)，讀了《論語(yǔ)》就能治理好天下了。綜上所述，趙普并非什么國(guó)士，也沒(méi)有多少學(xué)識(shí)，有的不過(guò)一些政治常識(shí)和政治權(quán)術(shù)即謀略，他輔佐趙匡胤平定天下所用不過(guò)一些權(quán)術(shù)而已，他輔佐太宗趙光義時(shí)，其實(shí)是想說(shuō)他不會(huì)干預(yù)太多政務(wù)?！币虼?，從趙普個(gè)人來(lái)看，他輔佐太祖趙匡胤打天下靠的并不是《論語(yǔ)》，而是一些政治權(quán)術(shù)和政治謀略。大家公認(rèn)的是，趙普少年時(shí)也曾讀書(shū)，但沒(méi)有什么學(xué)識(shí)，因此，就做了州、鎮(zhèn)僚屬，在此期間獲得了一定的政治常識(shí)，準(zhǔn)確的說(shuō)，他學(xué)到了的是一些政治權(quán)術(shù)，如同劉邦做亭長(zhǎng)一般，他并沒(méi)有什么長(zhǎng)謀大策，要是趙普真是國(guó)士，他任宰相時(shí)，就該為宋朝制定一套比較合理的政治制度。幾年后，在太宗次子趙元僖的推薦下又以侍中為宰相。由于