從對本國歷史“略有所知”開始——讀錢穆先生中國歷代政治得失有感-文庫吧在線文庫
【正文】 簡終更繁。若使中唐以后的社會，果仍厲行按丁授田的制度，那將逼使知識分子不得不游離農(nóng)村，則此下的中國文化也會急遽變形。漢代的中央政府實行的是“三公九卿”制，九卿是皇帝的私人機構(gòu)，同時也要對宰相負責，宰相在春秋戰(zhàn)國時是王室的管家，到后來因由私到公的演變而成為政府領(lǐng)袖，按照錢穆先生的觀點，宰相在公私上還是分得不太清楚，一方面是皇帝的管家，另一方面又是國家公器——政府的首長；漢代的地方政府分為郡、縣兩級，郡守的級別與九卿等同，郡守調(diào)入中央即為九卿，郡守、縣令在地方擁有很大權(quán)力，軍權(quán)，財權(quán)，察舉權(quán)，治民權(quán)等無所不包。在中央政府，相權(quán)被分割，建立樞密院以割軍權(quán)，設(shè)三司以割財權(quán)，又有審官院分用人之權(quán)，因此相權(quán)所剩無幾，君權(quán)上升而相權(quán)低落，宰相再也不能“坐而論道”了，并且作為糾繩皇帝的諫議大夫也轉(zhuǎn)變成針對宰相，宰相更加難做，相權(quán)進一步衰落。到了明代，中央集權(quán)更加嚴重，直接撤掉了宰相，不再設(shè)立。”按照錢穆先生的觀點，要說專制，只能說明清兩代專制，其共同特點都是皇帝集權(quán)而中央和地方都無權(quán)，但是明朝皇帝比較羸弱，懶于朝政，導致宦官專權(quán)而亡，而清朝皇帝比較勤政，這也可能因清是部族政權(quán)的緣故，要維持國家穩(wěn)定，皇帝必需親自處理朝政。于丹在其書《于丹心得》里對“半部《論語》治天下”的解釋是，“宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標榜說，自己半部《論語》治天下。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。那再說趙普這個人，當時宋太祖趙匡胤為了加強皇權(quán)，乾德二年（964）正月罷免了范質(zhì)、王溥、魏仁浦的相位，五年后，任命趙普為相時，出現(xiàn)了敕書沒有在任宰相簽署的尷尬場面，可見趙普有些政治常識都不知道。兩年后，因病罷相改任西京留守。參考書目：：三聯(lián)書店，《論語》：(下冊).，：：內(nèi)：《宋史》卷1《太祖紀》一《宋史》卷2《太祖紀》二《宋史》卷3《太祖紀》三《宋史》卷4《太宗紀》一《宋史》卷5《太宗紀》二《宋史》卷256《趙普傳》蒙古大學出版第三篇：讀錢穆《中國歷代政治得失》有感推開歷史厚重的大門，傾聽歲月無聲的啟迪。該書給予我們的，是一面鏡子，讀起來體會很多。一項制度存在1000多年肯定有他旺盛的生命力和合理性。原因有二：一是漢代耕作主要依靠人力來完成，生產(chǎn)力不發(fā)達，無法實現(xiàn)多產(chǎn)。最初公私分稅的設(shè)立絕不是出于皇帝的私心自肥，因為封建社會初期的耕地相對非耕地而言更多，歸國家所有的田稅便是大宗，而歸皇帝私有的商稅只占小頭。新中國成立70年來，從一窮二白邁向全面小康，從百廢待興邁向文明富強。偶然，看到鳳凰網(wǎng)上的一段視頻才知道毛澤東曾對胡適、傅斯年、錢穆的批評，了解到了為什么之前，自己不能看到或聽到錢穆的文章的原因了。錢先生在書中給了我們解釋，通過讀其書，我們知道其實中國各個朝代的政治制度的制定都有其歷史的背景，制度出現(xiàn)問題也伴隨著人事出現(xiàn)問題，例如，宋代募兵制，錢先生從地理因素、歷史條件等多個方面分析了宋代出現(xiàn)“冗兵”“冗吏”的緣由，讓我們更清晰的掌握了宋代備受斥責的積貧積弱現(xiàn)象，個人覺得要比中學課本中皇帝昏庸等介紹更容易讓人接受，也更容易讓人認識中國歷史是值得我們尊重的。從書中很多制度描述，我們很清晰的感受，任何一個歷史事件都不是孤立的。第四，部分重要觀點。但是，僅僅這樣一本170多頁的書就能展現(xiàn)錢先生對歷史、政治、哲學書籍的知識的囊括。本書中的政府組織、選官、經(jīng)濟、軍事四個方面環(huán)環(huán)相扣，就像錢先生在書中多次提到的“任何一項制度，絕不是孤立存在的。我分析此書有這樣幾個值得指出的地方，以供讀者對照，也是一家之言。我又問，那為什么不留在北上廣深大城市而回到四川呢？“在我心中成都就是大城市，我愿意參與和見證它變得強大”。錢穆先生在書中還有許多觀點值得我們深思。這一制度不僅是經(jīng)濟的考慮，也是一種道德的考量。啟迪之二：研究事物時要知其然更知其所以然錢穆先生在書中寫到，“政治是文化中重要一機構(gòu)，決不會隨隨便便無端產(chǎn)生出某一制度的。而與之相對應(yīng)的是時代意見，即后世者在自己的時代背景下對歷史制度做出的評價。這本書是1952年錢穆先生在旅途中應(yīng)有關(guān)方面之邀，以“中國歷代政治得失”為題，進行了5次演講，本書是先生根據(jù)講義整理而成。再從當時的政治制度進行考察，當時宋朝，無論太祖趙匡胤還是太宗趙光義為了鞏固皇權(quán)，防止重蹈后周覆轍，削奪武將兵權(quán)，罷黜后周遺臣，任用自己親信，而如趙普這樣的親信又沒有多少學識，地位也不高，沒有什么根基，不會對皇權(quán)構(gòu)成威脅，后來趙普專權(quán)，被趙匡胤罷相，及至他幫趙光義解決一個大難題，就當了宰相，趙光義解決了秦王趙廷美后，隨即將趙普罷相。到了趙光義當了皇帝后，趙普還是不得重用。那么從字面意思無法有力地得出結(jié)論，那么再考察趙普其人和當時的政治制度。那么，要考察哪種解釋正確，首先考察這句話的出處和解釋，以及《論語》到底是
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