【正文】 中國歷代的政治得失，很難用三言兩語來概括。錢穆先生在書中還有許多觀點(diǎn)值得我們深思。如他指出“中央威信如何能建立，這就是辛亥革命以來政治上的一個大問題。我們?nèi)裟貌怀鲆粋€為全國人民共尊共信的東西來，做工作自會感覺到困難?！蔽覀凕h正是充分認(rèn)識到了這點(diǎn)，樹立“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的使命擔(dān)當(dāng)。新中國成立70年來，從一窮二白邁向全面小康，從百廢待興邁向文明富強(qiáng)。我想只有大眾對自身文化與歷史都心懷“溫情與敬意”，我們國家才能擁有向前發(fā)展的更加強(qiáng)大的內(nèi)在動力。再與大家分享一個讓我非常感動的事兒：有一個青年才俊，今年31歲，他在世界頂尖學(xué)府哈佛大學(xué)取得博士學(xué)位，但是他毅然決然的回到了自己的故鄉(xiāng)。我好奇地問他，為什么沒有選擇留在國外發(fā)展？“我對中國有信心”。我又問，那為什么不留在北上廣深大城市而回到四川呢？“在我心中成都就是大城市，我愿意參與和見證它變得強(qiáng)大”。你們知道這個人是誰嗎？他就是我們今天的主持人鑄魂二班的王旭同學(xué)。最后，引用習(xí)近平總書記在第一屆進(jìn)口博覽會上的話作為今天的結(jié)束語——經(jīng)歷五千多年的艱難困苦，中國依舊在這兒；面向未來，中國將永遠(yuǎn)在這兒。第四篇：讀錢穆《中國歷代政治制度得失》有感讀錢穆《中國歷代政治制度得失》有感 錢穆，這個名字在過去上學(xué)的時候，從來沒有聽過，后來才知道錢先生是一位歷史學(xué)家、教育家，被中國學(xué)術(shù)界尊其為“一代宗師”，更有學(xué)者謂其為中國最后一位士大夫、國學(xué)宗師。偶然，看到鳳凰網(wǎng)上的一段視頻才知道毛澤東曾對胡適、傅斯年、錢穆的批評，了解到了為什么之前，自己不能看到或聽到錢穆的文章的原因了。就歷史角度來看，任何對歷史事件的觀點(diǎn)很難拋開作者的階級觀點(diǎn)及個人好惡，真正的“董狐直筆”的事件是很難出現(xiàn)的。但是，錢穆先生的文章中，我們能夠找到一種以其個人觀點(diǎn)為主線的一條線索，來了解中國古代政治制度的發(fā)展、演變對我們從個人角度去審視中國歷史益處極大。本書從漢、唐、宋、明、清這幾個主要朝代入手，從政府組織、選官、經(jīng)濟(jì)或是賦稅、軍事或是兵役四個方面介紹了中國制度的發(fā)展史，脈絡(luò)清晰、分析深刻，值得一看，值得細(xì)看。我分析此書有這樣幾個值得指出的地方，以供讀者對照，也是一家之言。第一，愛國主義的滲透。我們說歷史學(xué)科就應(yīng)該在德育滲透上起到其他學(xué)科不能比擬的作用，歷史課標(biāo)要求“認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，尊重和熱愛祖國的歷史和文化”。反觀我們中學(xué)課本中，的確有對中國古代科技文化的贊頌，可是在政治上有突出了黑暗，秦始皇的暴政、漢武帝的窮兵、唐玄宗的奢靡、元朝的殘暴、明清的專制，彷佛走進(jìn)中國古代史好像除了幾個勞什子的科技、藝術(shù)成就，別的盡是人民的水深火熱，可是為什么中國去延續(xù)了這么多年，中國的政治、文化卻有這么廣泛的影響呢。錢先生在書中給了我們解釋，通過讀其書，我們知道其實(shí)中國各個朝代的政治制度的制定都有其歷史的背景，制度出現(xiàn)問題也伴隨著人事出現(xiàn)問題，例如，宋代募兵制，錢先生從地理因素、歷史條件等多個方面分析了宋代出現(xiàn)“冗兵”“冗吏”的緣由，讓我們更清晰的掌握了宋代備受斥責(zé)的積貧積弱現(xiàn)象，個人覺得要比中學(xué)課本中皇帝昏庸等介紹更容易讓人接受，也更容易讓人認(rèn)識中國歷史是值得我們尊重的。只有深入的了解，才能真正的去愛。只有讓我們的學(xué)生真正的去感知中國歷史各個方面的成就，才能讓學(xué)生以中國歷史為傲；只有讓我們的學(xué)生去真正的去了解中國古代歷史的問題以及形成這些問題客觀、主觀原因，才能讓我們的學(xué)生尊重我們的歷史。第二，各個環(huán)節(jié)緊密相連。本書中的政府組織、選官、經(jīng)濟(jì)、軍事四個方面環(huán)環(huán)相扣，就像錢先生在書中多次提到的“任何一項(xiàng)制度，絕不是孤立存在的。各制度間，必然是相互配合”。例如，漢代察舉制與門閥制度關(guān)系，由于當(dāng)時印刷術(shù)不發(fā)達(dá)，“黃金滿贏，不如遺子一經(jīng)”，所以門第壟斷了當(dāng)時的書籍資本，逐漸形成了門第社會。再如，唐朝的租庸調(diào)制，就仰仗“賬籍”制度，賬籍制度崩潰，租庸調(diào)制也就無法實(shí)行。從書中很多制度描述，我們很清晰的感受，任何一個歷史事件都不是孤立的。如果我們能在我們歷史課上也能給予學(xué)生這樣一種理念的滲透，幫助學(xué)生找到一條歷史脈絡(luò)，也許這樣才會幫助更好的掌握歷史知識，更好的形成歷史學(xué)習(xí)的興趣。第三，錢穆先生博覽群書。作為一個歷史學(xué)家，錢先生自學(xué)成才。但是，僅僅這樣一本170多頁的書就能展現(xiàn)錢先生對歷史、政治、哲學(xué)書籍的知識的囊括。沒有對大量書籍的閱讀，不會有這樣詳盡介紹和分析。僅在書中出現(xiàn)的書名就有《史記》《通典》《孟子》《周官》《唐六典》，而一本書中對五個朝代的分析又豈止這幾本書所能囊括，可見一名歷史學(xué)家必須有大量的閱讀量才能有所分析。在資料堆砌中，找到歷史的脈絡(luò)。第四，部分重要觀點(diǎn)。中國社會逐漸走向集權(quán)；皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系；賦稅制度變化（三十稅一、租庸調(diào)、兩稅法、差役法、一條鞭法、地丁攤糧）；兵役制（寓兵于農(nóng)，寓農(nóng)于兵、募兵制、衛(wèi)所制度）