從對(duì)本國歷史“略有所知”開始——讀錢穆先生中國歷代政治得失有感(存儲(chǔ)版)
【正文】 錄了孔子及其弟子言行，主要是講儒家仁和禮的思想，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等，并沒有涉及軍事和謀略知識(shí)，要說輔佐趙光義治理天下還是會(huì)用到些。后來由于有人告發(fā)趙普包庇政事堂受賄官員而被趙匡胤罷相，并以“使相”出為河陽三城節(jié)度使?！币虼?，從趙普個(gè)人來看，他輔佐太祖趙匡胤打天下靠的并不是《論語》，而是一些政治權(quán)術(shù)和政治謀略。錢穆先生是史學(xué)大師，是江南錢氏眾多才俊中的一位。所謂“歷史意見”，要講某一代的制度得失，必須知道在此制度實(shí)施時(shí)期之有關(guān)各方意見之反映。在全面深化改革的進(jìn)程中，在座的各位都是親歷者和參與者，希望大家都能客觀理性的評(píng)判。”所以漢代男子20成丁受田，可以獨(dú)立謀生，23歲才被要求為國服役。對(duì)歷史懷著溫情與敬意，增加文化自信中國歷代的政治得失，很難用三言兩語來概括。我好奇地問他，為什么沒有選擇留在國外發(fā)展？“我對(duì)中國有信心”。本書從漢、唐、宋、明、清這幾個(gè)主要朝代入手，從政府組織、選官、經(jīng)濟(jì)或是賦稅、軍事或是兵役四個(gè)方面介紹了中國制度的發(fā)展史，脈絡(luò)清晰、分析深刻，值得一看，值得細(xì)看。第二，各個(gè)環(huán)節(jié)緊密相連。作為一個(gè)歷史學(xué)家，錢先生自學(xué)成才。中國社會(huì)逐漸走向集權(quán)；皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系；賦稅制度變化（三十稅一、租庸調(diào)、兩稅法、差役法、一條鞭法、地丁攤糧）；兵役制（寓兵于農(nóng)，寓農(nóng)于兵、募兵制、衛(wèi)所制度）。如果我們能在我們歷史課上也能給予學(xué)生這樣一種理念的滲透，幫助學(xué)生找到一條歷史脈絡(luò)，也許這樣才會(huì)幫助更好的掌握歷史知識(shí)，更好的形成歷史學(xué)習(xí)的興趣。只有深入的了解，才能真正的去愛。就歷史角度來看，任何對(duì)歷史事件的觀點(diǎn)很難拋開作者的階級(jí)觀點(diǎn)及個(gè)人好惡，真正的“董狐直筆”的事件是很難出現(xiàn)的。我想只有大眾對(duì)自身文化與歷史都心懷“溫情與敬意”，我們國家才能擁有向前發(fā)展的更加強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。始料未及的是，戰(zhàn)國之后鹽鐵之利迅速膨脹，這意味著皇帝將國家大部分收入納入了囊中，這一轉(zhuǎn)變是開始制定制度時(shí)所不曾預(yù)料的。過早的讓男子服兵役會(huì)減少農(nóng)業(yè)上的勞動(dòng)力。英國、德國也曾參考了科舉制度。啟迪之一：看問題時(shí)要用聯(lián)系的觀點(diǎn)貫穿全書，錢穆先生的一個(gè)觀點(diǎn)是:任何一項(xiàng)政治制度，要站在歷史的角度去觀察，若僅以當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結(jié)論。今天能和大家一起分享自己的讀書故事，非常榮幸。大家公認(rèn)的是，趙普少年時(shí)也曾讀書，但沒有什么學(xué)識(shí)，因此，就做了州、鎮(zhèn)僚屬，在此期間獲得了一定的政治常識(shí)，準(zhǔn)確的說，他學(xué)到了的是一些政治權(quán)術(shù)，如同劉邦做亭長一般，他并沒有什么長謀大策，要是趙普真是國士，他任宰相時(shí)，就該為宋朝制定一套比較合理的政治制度。趙普當(dāng)了宰相后，獨(dú)斷任事，太祖懷疑他專權(quán)，欲用薛居正、呂馀慶為相，趙普“惡其與己同列”，太祖只好讓他們做參知政事即副宰相，一改隋唐以來只設(shè)宰相，不設(shè)副相的制度?！睆倪@段話來看，就是有人說趙普只讀過《論語》，學(xué)識(shí)太少，不適合當(dāng)宰相，太宗趙光義就問他，他自己也承認(rèn)他只讀過《論語》，他說用了《論語》的一半輔佐太祖（趙匡胤）平定天下，現(xiàn)在打算用《論語》的一半輔佐太宗，使天下太平?？梢姟墩撜Z》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語》的推崇。也必需要勤政。明代的中央政府中書門下基本被廢，只剩下尚書省，并且尚書省不設(shè)長官，六部分頭負(fù)責(zé)，六部首長各不相屬，此外還有一個(gè)都察院，即由御史臺(tái)轉(zhuǎn)變而來，專管彈劾糾察，與六部并稱七卿，再加上一個(gè)通政司，一個(gè)大理院，則稱九卿，管司法的是刑部尚書、都察院和大理院，又叫三法司。于此同時(shí)，宋代地方政府也被奪權(quán)，宋地方政府分三級(jí)，最高一級(jí)是路，相當(dāng)于唐代的道，中一級(jí)是府、州、軍、監(jiān)，相當(dāng)于唐代州府，最低一級(jí)是縣。因此，中央的相權(quán)還能有效制約皇權(quán)，地方官的權(quán)限也很大，皇帝并不能形成專制?！钡靡嬗卩l(xiāng)紳之治，農(nóng)村政治也會(huì)比較穩(wěn)定。對(duì)照今日呼聲甚高的“取消高考戶籍制度”，若是沒有周密的配套制度，想要一勞永逸地以學(xué)籍為終極認(rèn)證，那么很容易造成各地有條件者涌向北京、上海、海南等高考錄取率高的省市。譬如說如今我們?cè)谡到y(tǒng)里辦一件很簡單的事，常常要經(jīng)過市縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)等好幾關(guān)的重重審批，行政效率很低。皇帝是國家的元首，象征此國家之統(tǒng)一；宰相是政府的領(lǐng)袖，負(fù)政治上一切實(shí)際的責(zé)任。第一篇：從對(duì)本國歷史“略有所知”開始——讀錢穆先生《中國歷代政治得失》有感郭宋立：從對(duì)本國歷史“略有所知”開始——讀錢穆先生《中國歷代政治得失》有感郭宋立錢穆先生《國史大綱》的開篇第一句話是：“當(dāng)信任何一國之國民，尤其是自稱知識(shí)在水平線以上之國民，對(duì)其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知?；实凼菄业奈ㄒ活I(lǐng)袖，而實(shí)際政權(quán)不在皇室而在政府，代表政府的是宰相。此外，抱著理性務(wù)實(shí)的態(tài)度了解本國歷史，能幫助我們解答今日的困惑。不料手續(xù)雖簡單，但到政府要用錢用勞役時(shí)還是要增加新項(xiàng)目，等于是加倍增收稅目，化繁為
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1