20xx年小學(xué)教育心理學(xué)第三章練習(xí)題及答案(參考版)
2024-08-26 09:47本頁面
【正文】 構(gòu)成意義學(xué)習(xí)的上述條件缺一不可。③學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識得到改善，使新知識獲得實(shí)際意義即心理意義。②學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性。 (2)有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件。有意 義學(xué)習(xí)的材料本身，必須合乎這種非人為的和實(shí)質(zhì)性的標(biāo)準(zhǔn)，也就是說，學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義。我們稱前者為有意義學(xué)習(xí)的外部條件，稱后者為有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件。第二條標(biāo)準(zhǔn)是新舊知識的非人為的聯(lián)系，即新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)觀念在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系，不是人為的。 有意義學(xué)習(xí)必須具備的第一條標(biāo)準(zhǔn)是，新的符號或符號代表的觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念具有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。 3．要判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的或是機(jī)械的，必須了解符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念的聯(lián)系 (簡稱為新舊知識的聯(lián)系 )的性質(zhì)。加涅認(rèn)為，把學(xué)習(xí)結(jié)果作為教育目標(biāo)，有利于確定到達(dá)目標(biāo)所需要的條件。 加涅認(rèn)為，上述五類學(xué)習(xí)不存在等級關(guān)系，它們 是范疇各不相同的學(xué)習(xí)。 (4)動(dòng)作技能，表現(xiàn)為平穩(wěn)而流暢、精確而適時(shí)的動(dòng)作操作能力。它是在學(xué)習(xí)者應(yīng)付環(huán)境事件的過程中對自身認(rèn)知活動(dòng)的監(jiān)控。它指向?qū)W習(xí)者的環(huán)境，使學(xué)習(xí)者能處理外部的信息。這些做法都有礙于學(xué)生的學(xué)習(xí)。 總之，學(xué)生的學(xué)習(xí)既有人類認(rèn)識過程的一般特點(diǎn)，又有其特殊性。但他們的學(xué)習(xí)又不是為了適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境，而是為了適應(yīng)將來的環(huán)境，當(dāng)學(xué)生意識不到他當(dāng)前的學(xué)習(xí)與將來的生活實(shí)踐的關(guān)系時(shí)，就不愿為學(xué)習(xí)付出努力。 (3)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定程度的被動(dòng)性。學(xué)生的學(xué)習(xí)必須在有限的時(shí)間內(nèi)完成，并達(dá)到社會(huì)的要求，因此需要在教師的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)組織和教學(xué)方法上，特別要求教師能把學(xué)校學(xué)習(xí)與實(shí)際生活和學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。人類的認(rèn)識是從實(shí)踐開始，而學(xué)生的學(xué)習(xí)可以從學(xué)習(xí)現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、理論、結(jié)論開始，同時(shí)補(bǔ)充以感性經(jīng)驗(yàn)。 四、論述題 1．人類學(xué)習(xí)與學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人類的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其特殊的特點(diǎn)。建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，教學(xué)要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生 長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn) ?教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程。它并不能精確地概括世界的法則，需要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。 6．構(gòu)建主義是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展，是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場革命，其主要觀點(diǎn)如下： (1)建構(gòu)主義的知識觀。所謂發(fā)現(xiàn)法就是由教師創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在這種情境中產(chǎn)生矛盾，從而進(jìn)行主動(dòng)、積極的思考，提出要解決的問題和設(shè)想，通過分析、運(yùn)算和操作等過程，最后自行發(fā)現(xiàn)原理，達(dá)到掌握知識的目的。 (3)提倡使用“發(fā)現(xiàn)法”。布魯納指出，學(xué)
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