文藝心理學(xué)第三章練習(xí)題(參考版)
2025-03-28 03:15本頁面
【正文】 能干的人，不在情緒上計較，只在做事上認真；無能的人！不在做事上認真，只在情緒上計較。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來越容易。寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。4．要有自己的認識、體會，或提出自己的觀點。2．要有具體的切入角度。根據(jù)學(xué)生的答題情況酌情給分。用“藝術(shù)創(chuàng)作的心理動機”的有關(guān)原理具體分析某一作家或作品的創(chuàng)作動機。三、論述題如何理解創(chuàng)作過程中自我體驗與角色意識的矛盾沖突？請舉例分析。在創(chuàng)作過程中，因果相似律表現(xiàn)為由外而內(nèi)、由內(nèi)而外的循環(huán)轉(zhuǎn)換過程。審美相似律有兩種主要類型：因果相似律和結(jié)構(gòu)相似律。我們把這種只存在于審美活動中的，對客觀景物與內(nèi)在情感進行重新分類、聯(lián)結(jié)的心理現(xiàn)象稱為審美相似律。在現(xiàn)實生活中被視為完全不同的事物，在審美活動中常常被歸并為一類。但是在審美領(lǐng)域，這種直觀相似性仍然發(fā)揮著重要作用。正是這種相似性決定了藝術(shù)品外在形式生成的一條基本規(guī)律——審美相似律。他們正是根據(jù)這種相似性來賦予外物原本不存在的種種神秘性質(zhì)的。解構(gòu)指藝術(shù)家心理的混亂狀態(tài)，重構(gòu)指某種契機介入后所導(dǎo)致的零散材料被組合起來的狀態(tài)。情緒情感本身就是動機，具有推動性和方向性，情緒情感可放大藝術(shù)家的直覺和表象。在它的作用下，藝術(shù)家的直覺、表象、情感和創(chuàng)造性突然被喚醒。任何一種潛意識要想轉(zhuǎn)換為創(chuàng)作潛動機，就必須將驅(qū)力轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的直覺和表象活動。潛動機雖然是主體的一種不覺知狀態(tài)，但依賴于一定的心理材料，并在一定的心理環(huán)境和心理時間中進行，這便留下了其內(nèi)在機制的運行軌跡。這種強大驅(qū)力從何而來，常常是主體的意識自我難以省察的。潛動機一旦支配了藝術(shù)家，藝術(shù)家就別無選擇，被迫前行，好象冥冥中被一只強有力的手推著。潛動機是一種內(nèi)驅(qū)力，它從內(nèi)部膨脹并催化著藝術(shù)家的創(chuàng)作活動。潛動機，指藝術(shù)家從事創(chuàng)作活動時內(nèi)心的一種無意識的具有強制性的驅(qū)動力。因此，西方有些理論家認為形象范式是“形象的抽象框架”。形象范式才是藝術(shù)的特殊存在方式。這兩類范式均為可視的抽象表象，同時也都存在于藝術(shù)作品之中。范式有兩種表述形態(tài)，一是那種數(shù)理對象式的“圖型范式”。1如何理解形象范式是“形象的抽象框架”的說法？從詞語學(xué)上看，用“范式”一詞表達事物的抽象屬性是古已有之的。而原始思維和審美思維卻具有非現(xiàn)實化傾向，即使人的情感、意愿投射于客觀存在，使之失去客觀性而成為某種主觀形式。二是審美思維與原始思維一樣具有非現(xiàn)實化傾向?，F(xiàn)代人的審美思維與原始思維有兩個共同點：一是在藝術(shù)活動中，藝術(shù)家的心理上存在著一種類似于“集體表象”的東西。簡述現(xiàn)代人的審美思維與原始思維的異同。在這種情況下，單獨意象的感性形式與其包容的生命體驗之間的聯(lián)系是間接性的，不借助于整個意象，審美意象的感性形式就不能呈現(xiàn)自身所包含的生命體驗。意境的意義在于通過將不同審美意象聯(lián)為一個整體而呈現(xiàn)出一種新的韻味，這表現(xiàn)在三個方面：第一，意境使審美意象所呈示的生命體驗得到進一步突顯與強化。在抒情性藝術(shù)和視覺藝術(shù)中，意境的意義表現(xiàn)在哪些方面？藝術(shù)品往往不是由單個的審美意象構(gòu)成的，在創(chuàng)作過程中，一種審美意
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