20xx年小學(xué)教育心理學(xué)第三章練習(xí)題及答案(完整版)
【正文】 C．聯(lián)結(jié)一認(rèn)知理論 D．有意義接受學(xué)習(xí)論 7．美國(guó)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于 ( ) A．構(gòu)造一種完形 B．主動(dòng)地構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu) C．形成刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié) D．對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知 8．斯金納認(rèn)為行為分為兩類，分別是 ( ) A．學(xué)習(xí)行為和操作性為 B．刺激行為和反應(yīng)行為 C．應(yīng)答性行為和操作性行為 D．操作性為和反應(yīng)性為 9．奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為 ( ) A．知識(shí)學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí) B．概念學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí) C．機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí) D．接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 10．奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為 ( ) A．知識(shí)學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí) B．概念學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí) C．接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) D．機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué) 習(xí) 11．布魯納在教學(xué)上提倡 ( ) A．指導(dǎo)法 B．討論法 C．發(fā)現(xiàn)法 D．接受法 二、填空題 1．聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的代表人物是（）。 5．我國(guó)學(xué)者過去一般把學(xué)習(xí)分為三類： ______、 ______和道德品質(zhì)或行為習(xí)慣的學(xué) 6．在教育心理學(xué)領(lǐng)域最有影響的是奧蘇貝爾的 ______和布魯納的： ______ ，這二者都重視所學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)的重要性。 四、論述題 1．請(qǐng)闡述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。其過程是：刺激一強(qiáng)化一 反應(yīng)。 (5)辨別學(xué)習(xí)。在各種情況下，使用所學(xué)規(guī)則去解決問題。 (2)一定的聯(lián)結(jié)需要通過試誤建立。在試誤學(xué)習(xí)的過程中，當(dāng)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)事前有一種準(zhǔn)備狀態(tài)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到滿意，否則感到煩惱；反之，當(dāng)此聯(lián)結(jié)不準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到煩惱?？晾照J(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對(duì)梅境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。嘗試錯(cuò)誤往往是頓悟的前提，頓悟則是練習(xí)到某種程度的結(jié)果。布魯納指出，學(xué)習(xí)包含著 三個(gè)差不多同時(shí)發(fā)生的過程，這就是新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化、評(píng)價(jià)。它并不能精確地概括世界的法則，需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。人類的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐開始，而學(xué)生的學(xué)習(xí)可以從學(xué)習(xí)現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、理論、結(jié)論開始，同時(shí)補(bǔ)充以感性經(jīng)驗(yàn)。但他們的學(xué)習(xí)又不是為了適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境，而是為了適應(yīng)將來(lái)的環(huán)境，當(dāng)學(xué)生意識(shí)不到他當(dāng)前的學(xué)習(xí)與將來(lái)的生活實(shí)踐的關(guān)系時(shí)，就不愿為學(xué)習(xí)付出努力。它是在學(xué)習(xí)者應(yīng)付環(huán)境事件的過程中對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)的監(jiān)控。 3．要判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的或是機(jī)械的，必須了解符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念的聯(lián)系 (簡(jiǎn)稱為新舊知識(shí)的聯(lián)系 )的性質(zhì)。有意 義學(xué)習(xí)的材料本身，必須合乎這種非人為的和實(shí)質(zhì)性的標(biāo)準(zhǔn)，也就是說，學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義。構(gòu)成意義學(xué)習(xí)的上述條件缺一不可。 (2)有
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