馬斯洛超越性人格理論形成與影響講解課程課件-資料下載頁
2025-05-09 19:35本頁面
【導(dǎo)讀】馬斯洛晚年的超越性人格理論的形成與影響。馬斯洛晚年的思想是一個薄弱的研究領(lǐng)域。這要從馬斯洛對東方文化的研究說起。1959年以后，他越來越多地涉及東方的觀點。層次的精神的自我實現(xiàn)或超越的自我實現(xiàn)。于是他就著手修正第三勢力心理學(xué)，并致。開始馬斯洛給這種心理學(xué)取名為超人本心。及其刊物的誕生。1969年，馬斯洛因心臟病發(fā)作而大幅度減。達的境界》和《超越的種種含義》。他說第三勢力應(yīng)該逐漸讓位給第四勢力，馬斯洛的這些觀點還是在深入研究自我實。自立自強、對生命懷有感激之情。馬斯洛發(fā)現(xiàn)，自我實現(xiàn)者往往獻身于一項。的過程，也是為社會作出貢獻的過程。于是馬斯洛將自我實現(xiàn)區(qū)分為兩種水平：。馬斯洛發(fā)現(xiàn)，超越者不僅存在于宗教界人士、詩。之間的、文化內(nèi)部的、國與國之間的協(xié)同。麥格雷戈根據(jù)馬斯洛早期的需要五層次理論，X理論是基于生理需要和安全需要的管理。在工商組織中，X理論水平上的管理是權(quán)力取向。Y理論水平上的管理則是相互尊重的，
【正文】 ? 馬斯洛的超越性人格理論對我們理解人格和人格教育也具有啟發(fā)意義。按照后來超個人心理學(xué)對人格發(fā)展的理解，人的發(fā)展要經(jīng)過前個人(prepersonal)、個人 (personal)和超個人(transpersonal)三個階段 (也是三個水平 ), 這個理論是在馬斯洛的 Z理論基礎(chǔ)上形成的。 ? 按照這樣一種思路，馬斯洛的超越性人格理論可以被表述為，前自我實現(xiàn)、自我實現(xiàn)和超越自我實現(xiàn)。 ? 這是三個階段、三個層次，也可被視為一種發(fā)展過程。超越既是一種境界，又是一種過程。 ? 作為一種過程，實際是人的主導(dǎo)需要逐步從低層次向高層次發(fā)展的過程，就是說主導(dǎo)需要從低層次向高層次發(fā)展本身就是不斷超越的過程。 ? 這就為人格的發(fā)展與教育提供了一種具有無限成長空間的參照系，就是說，人格的成長一個無止境的過程。 ? 但我們要時刻警惕的是，將前自我實現(xiàn)與超越自我實現(xiàn)混為一談，將傳統(tǒng)社會或計劃經(jīng)濟條件下要求個人無條件服從社會、服從集體的道德觀念視為超越性的準則。這就犯了“退化與超越的謬誤 (pretrans fallacy)”。 ? 超越自我實現(xiàn)要以自我實現(xiàn)為基礎(chǔ)。在現(xiàn)在中國的條件下，首先還是要講自我實現(xiàn)。 ? 然后才講超越自我實現(xiàn)。正如我們首先要講現(xiàn)代，然后才講后現(xiàn)代。 ? 有人說我們還沒有實現(xiàn)現(xiàn)代化，講后現(xiàn)代完全超出了現(xiàn)實。這話有一定道理，但講后現(xiàn)代對我們也有意義。 ? 因為后現(xiàn)代批判了現(xiàn)代文明中的極端科學(xué)主義和人本主義所帶來的問題，如機器對人的奴役、人在改造自然的同時又破壞了自然等等，這些批評可以使我們在現(xiàn)代化過程中保持清醒的頭腦。 ? 講到超越自我實現(xiàn)，也是如此，一方面我們要創(chuàng)造有利于自我實現(xiàn)的條件，最大限度地發(fā)揮個人的潛能，特別是個人的創(chuàng)造性，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代化的需要； ? 另一方面，我們也要認識到，人的發(fā)展是無止境的，充分的自我實現(xiàn)本身就是不斷超越自我的有限性和局限性的過程。超越性的境界為個人的發(fā)展提供了無限的空間。
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