《馬斯洛超越性人格理論形成與影響講解課程課件》-全文預覽
【正文】 織的管理，權威被假定存在于每個人的內部。 認為在合理的社會條件下，工作可以是歸屬與愛的需要、尊重的需要特別是自我實現(xiàn)的需要得以滿足的途徑。麥格雷戈根據(jù)馬斯洛早期的需要五層次理論 ，將管理理論區(qū)分為 X理論和 Y理論 。 這種憂慮可能來自于他們心中的理想與所見的現(xiàn)實之間的強烈對照 。 他們常在人心中引起這樣的想法： “ 這是一個偉大的人物 ” 。 ? （ 7） 超越者更傾向于以整體論的觀點看待世界 。存在價值，如真理、完善、美、善良、統(tǒng)一等是他們的主要或最主要的動機。能較好地理解寓言、修辭手段、悖論、音樂、藝術、非語言交流和溝通等。他詳細訪談和觀察過三四十人，對另外一二百人也進行了一般的交談和研究。 ? 個人水平的自我實現(xiàn)者的主要特征是 ， 不斷地實現(xiàn)自我潛能 ， 承認個人的內在天性 ，在個人內部不斷趨向統(tǒng)一和整合 。自我實現(xiàn)的人是謙卑的、非自我中心的，他們樂于助人，并且自發(fā)地致力于社會問題的解決。 ? 馬斯洛的這些觀點還是在深入研究自我實現(xiàn)的人的基礎上提出的。是六個層次而不是五個層次。 1967年，馬斯洛就在學術界公開宣稱這種新心理學及其刊物的誕生。對東方文化的研究促使馬斯洛反思他自己已經(jīng)創(chuàng)建的人性觀，結合他對自我實現(xiàn)的人的精神生活與行為方式的深入研究，他發(fā)現(xiàn)人類天性中還有一種比自我實現(xiàn)更高的追求，那就是作為最高需要層次的精神的自我實現(xiàn)或超越的自我實現(xiàn)。 ? 馬斯洛晚年的超越性人格理論的形成與影響 ? 郭永玉 ? (華中師范大學教育科學學院心理學系 ) ? 馬斯洛晚年的思想是一個薄弱的研究領域。馬斯洛早在 1950年代就越來越對東方文化感興趣，特別是1959年以后，他越來越多地涉及東方的觀點。 ? 開始馬斯洛給這種心理學取名為超人本心理學 (transhumanistic psychology )或超個人心理學 (transper
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