《馬斯洛超越性人格理論形成與影響講解課程課件》-全文預(yù)覽
【正文】 織的管理，權(quán)威被假定存在于每個(gè)人的內(nèi)部。 認(rèn)為在合理的社會(huì)條件下，工作可以是歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要特別是自我實(shí)現(xiàn)的需要得以滿足的途徑。麥格雷戈根據(jù)馬斯洛早期的需要五層次理論 ，將管理理論區(qū)分為 X理論和 Y理論 。 這種憂慮可能來(lái)自于他們心中的理想與所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)之間的強(qiáng)烈對(duì)照 。 他們常在人心中引起這樣的想法： “ 這是一個(gè)偉大的人物 ” 。 ? （ 7） 超越者更傾向于以整體論的觀點(diǎn)看待世界 。存在價(jià)值，如真理、完善、美、善良、統(tǒng)一等是他們的主要或最主要的動(dòng)機(jī)。能較好地理解寓言、修辭手段、悖論、音樂(lè)、藝術(shù)、非語(yǔ)言交流和溝通等。他詳細(xì)訪談和觀察過(guò)三四十人，對(duì)另外一二百人也進(jìn)行了一般的交談和研究。 ? 個(gè)人水平的自我實(shí)現(xiàn)者的主要特征是 ， 不斷地實(shí)現(xiàn)自我潛能 ， 承認(rèn)個(gè)人的內(nèi)在天性 ，在個(gè)人內(nèi)部不斷趨向統(tǒng)一和整合 。自我實(shí)現(xiàn)的人是謙卑的、非自我中心的，他們樂(lè)于助人，并且自發(fā)地致力于社會(huì)問(wèn)題的解決。 ? 馬斯洛的這些觀點(diǎn)還是在深入研究自我實(shí)現(xiàn)的人的基礎(chǔ)上提出的。是六個(gè)層次而不是五個(gè)層次。 1967年，馬斯洛就在學(xué)術(shù)界公開(kāi)宣稱這種新心理學(xué)及其刊物的誕生。對(duì)東方文化的研究促使馬斯洛反思他自己已經(jīng)創(chuàng)建的人性觀，結(jié)合他對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的人的精神生活與行為方式的深入研究，他發(fā)現(xiàn)人類(lèi)天性中還有一種比自我實(shí)現(xiàn)更高的追求，那就是作為最高需要層次的精神的自我實(shí)現(xiàn)或超越的自我實(shí)現(xiàn)。 ? 馬斯洛晚年的超越性人格理論的形成與影響 ? 郭永玉 ? (華中師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院心理學(xué)系 ) ? 馬斯洛晚年的思想是一個(gè)薄弱的研究領(lǐng)域。馬斯洛早在 1950年代就越來(lái)越對(duì)東方文化感興趣，特別是1959年以后，他越來(lái)越多地涉及東方的觀點(diǎn)。 ? 開(kāi)始馬斯洛給這種心理學(xué)取名為超人本心理學(xué) (transhumanistic psychology )或超個(gè)人心理學(xué) (transper
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