【導(dǎo)讀】儒家所關(guān)心的“情”始終不離生活,而生活本身也是情理合一的。需要強(qiáng)調(diào)的是,儒家?;貧w到人類情感的角度,儒家哲學(xué)給人們帶來(lái)的最新啟示在于:在人性結(jié)構(gòu)。當(dāng)中,“情”到底會(huì)扮演何種角色?在孔子那里起碼有兩。周公制禮作樂(lè),規(guī)范了外在的禮樂(lè),而。孔子則釋禮歸仁。但孔子更希望“人者仁也”,也就是每個(gè)人要“依仁”而行。傳統(tǒng)不僅可以被視為天人合一的始基,也可以被看作人與仁相交通的基座。情理結(jié)構(gòu)的生理根基并不是源自單純生理的食色情欲,而是一種自然而然生發(fā)的、向善而生成的深層情感,但這種情感又是被社會(huì)化的,是通過(guò)人文教化與濡化而成的。意即每個(gè)人從己出發(fā),所要達(dá)仁,仁就會(huì)來(lái)。國(guó)哲學(xué)恰恰由于重情而另辟一條智慧之途。發(fā)的情狀,而且也是人類根基共有的情感。儒家士人也就有了“居朝廷則憂其民,處江湖則憂其君”之論。