高考語文二輪專題復(fù)習(xí)：論述類文本閱讀三word版，含答案-資料下載頁(yè)
2024-11-14 23:52本頁(yè)面
【正文】 英文學(xué)不得不與貴族文學(xué)聯(lián)姻，文化雅俗觀也就與政治雅俗觀合流了。如果說秦始皇的“焚書坑儒”是用鐵血手段粉碎了知識(shí)分子堅(jiān)持文化操守的癡情夢(mèng)幻，那么，漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”則用綏靖政策激發(fā)了知識(shí)分子為政治服務(wù)的巨大熱情。作為“一代之文學(xué)”的漢大賦正是在大一統(tǒng)的政治語境和“勸百諷一”的文化期待中發(fā)展成熟起來的，或以抒下情而通諷諭，或以宣上德而盡忠孝。雍容揄?yè)P(yáng)，著于后嗣，抑亦雅頌之亞也?！睆拇筚x的創(chuàng)作來說，它是地道的精英文學(xué)。而從大賦的消費(fèi)來說，它又是典型的貴族文學(xué)。實(shí)際上，它是精英文學(xué)與貴族文學(xué)的聯(lián)姻，是知識(shí)分子在政治上依附于政治權(quán)力之后的文學(xué)新變。早期的漢大賦還多少保留有一點(diǎn)詩(shī)人的諷諭傳統(tǒng)，而后期的漢大賦就只剩下“鋪張揚(yáng)厲”的華麗辭藻了。正所謂“詩(shī)人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”。隨著漢代政治鼎盛時(shí)期的結(jié)束，漢大賦也逐漸式微，以致“少而好賦”的揚(yáng)雄到晚年悔其少作，以為大賦乃“雕蟲小技”，聲言“壯夫不為”。漢大賦的衰微宣告了精英文學(xué)依附于貴族政治的破產(chǎn)，卻為文學(xué)的私人化和情感化開辟了道路，抒情小賦的興起和文人五言詩(shī)的誕生使文學(xué)的審美功能和娛樂功能得到加強(qiáng)，而以人格為基礎(chǔ)的文化雅俗觀便逐漸向以審美為核心的藝術(shù)雅俗觀轉(zhuǎn)變。（摘編自王齊洲《雅俗觀念的演進(jìn)與文學(xué)形態(tài)的發(fā)展》）（1）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（），適逢王綱解紐、政教分離，文化的雅俗觀也在此時(shí)生出了萌芽。，在學(xué)術(shù)與社會(huì)政治相聯(lián)系的情況下反映了士人對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判與改造傾向?！皹返蓝酥畡?shì)”甚至“以道抗勢(shì)”，依靠的是他們?cè)谏鐣?huì)精神和文化理想方面的人格力量。，一些知識(shí)分子就不得不與君王合作以實(shí)現(xiàn)他們的學(xué)術(shù)主張和人生價(jià)值。（2）.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.“尊人主之勢(shì)”到戰(zhàn)國(guó)晚期已經(jīng)成為知識(shí)分子的普遍心態(tài)，其社會(huì)原因在于國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)下君主政治權(quán)威日益強(qiáng)勢(shì)，有志之士除此之外別無選擇。，精英文學(xué)和貴族文學(xué)聯(lián)姻，文化雅俗觀與政治雅俗觀合流，知識(shí)分子在與權(quán)貴交流過程中處于從屬地位。，但二者的根本目的都是使知識(shí)分子喪失對(duì)自身文化理想和操守的堅(jiān)持，只能服從于政治權(quán)威。，文學(xué)不再僅僅是歌功頌德的工具，開始成為個(gè)人審美和抒情的有效途徑。（3）.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（），孔子和孟子處事態(tài)度所體現(xiàn)出的文化理想與文化人格屬于“雅”?！白鹑酥髦畡?shì)”的學(xué)術(shù)思想高度一致，表現(xiàn)在他為爭(zhēng)取富貴而屈身事主，也意味著拋棄了士人“為王者師”的幻想?！吧俣觅x”到聲言作賦是“雕蟲小技”、“壯夫不為”，表明舊有的以人格為基礎(chǔ)的文化雅俗觀漸漸不再為知識(shí)分子接受。“鋪張揚(yáng)厲”辭藻華麗的風(fēng)格是漢代鼎盛時(shí)期“雅文化”的體現(xiàn)，后來其衰落原因在于精英文學(xué)依附于貴族文學(xué)的破產(chǎn)。答案解析部分1.【答案】（1）C（2）B（3）C2.【答案】（1）D（2）A（3）示例。利：①豐富人們的生活體驗(yàn)。②幫助培養(yǎng)同情心。③具有潛在的巨大商機(jī)，弊：①可能使人沉迷于虛擬世界。②淡化體驗(yàn)者對(duì)現(xiàn)實(shí)中他人的關(guān)注，③混淆現(xiàn)實(shí)與虛擬的區(qū)別。④不能讓人產(chǎn)生同理心。3.【答案】（1）首先列出培養(yǎng)大國(guó)工匠過程中出現(xiàn)的“兩難”現(xiàn)象，分析根源，揭示人文教育的本質(zhì)；其次指出大國(guó)工匠培養(yǎng)需要人文教育的解決辦法；最后得出結(jié)論：培養(yǎng)大國(guó)工匠需要加強(qiáng)人文教育。（2）培養(yǎng)工匠精神需要：①把科技創(chuàng)造同人類重大問題緊密聯(lián)系，具備關(guān)切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心；②培養(yǎng)專注技藝、追求卓越之心；③在工程技術(shù)中融入思考和生命力。4.【答案】（1）B（2）D5.【答案】（1）C（2）C（3）D
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