【正文】 高境界，是一種高尚的品德。齊桓公不計管仲一箭之仇，任用管仲為大夫，管理國政而成霸業(yè)；魏征在任太子洗馬時曾勸李建成殺掉秦王李世民，后來李世民當了皇帝，不僅不計前嫌，還重用魏征。諸如此類的典故很多，同時也告誡我們：領導者容才不僅要容才之長、之過、之仇，還要能容才之短、之功，領導者要有海量容納人、團結人，充分發(fā)揮每個人的最大作用，使他們更好地為社會主義現代化建設貢獻聰明才智。（三）善用能人的藝術筆者認為，能人=創(chuàng)新+求變。他們不以先入為主作為行事的準則，常做自我挑戰(zhàn)。他們 不拘泥于傳統(tǒng)的框架，常以新構想注入老方法，時時以他山之石來攻玉，從而借助其他領域的方法來實現創(chuàng)新。他們彈性十足，常常修改目標，即使情況不利于他也會想辦法解決，達到真正的“窮則變，變則通”的境界。在實踐中，領導者要用能人，首先就要具備一雙“慧眼”識能人，能人是有的，關鍵是我們能不能發(fā)現他。韓愈有句名言：“千里馬常有，而伯樂不常有?！爆F今，一些領導不僅做不了伯樂，還怨言“天下無馬”，孰不知是“有馬不能識，不知馬也”。其次，要敢于用能人，用好能人。當前有些領導雖然面對眾多有能之士，但由于虛榮心和安全感作祟，只愿意任用比自己稍遜一籌的庸人，而不愿用能人，即使用了，也不委以重任，處處排擠，導致能人效應難以發(fā)揮。因此，領導者在用人中不僅要有舉才之德、容才之量，更要善于用能人，給他們一個最大限度施展才能的空間，收到事半功倍的效果。（四）善于擇人的藝術管理學家湯姆彼得斯曾說過：企業(yè)或事業(yè)唯一真正的資源是人，管理就是充分開發(fā)人力資源以做好工作。既然人才資源是如此之重要，那么作為一個領導者就必須有擇人藝術。如何能在有效地“知人”并“擇人”，筆者認為至少有兩點是領導者應該掌握的。首先，領導者可以不知道下屬的短處，但不能不知道他的長處。只關注人才的短處，是很難發(fā)現企業(yè)所需的合適人才的，正所謂“尺有所短，寸有所長”也即這個道理了，一個人即使是“寸”也有“所長”的一面，領導者必須將其發(fā)掘出來并加上合理的運用，才算是藝術地“知人”和“擇人”。其次，伯樂雖然在“擇人”的方面有很重要的作用，但畢竟個人精力有限，伯樂再盡心盡力，其相中的人也是有限的。因此，企業(yè)更需要的是制定出人才的機制。正如《基業(yè)長青》中提到的，領導者應是一位優(yōu)秀的時鐘設計師，而不僅僅是報時者。企業(yè)領導者建立和完善一個公開、公平、公正的“擇人”機制，讓一匹匹千里馬自己亮相也是非常重要的。管理大師、GE前CEO韋爾奇對擇人藝術也有其獨特的見解。他認為，挑選最好的人才是領導者最重要的職責，領導者的工作，就是每天把全世界各地最優(yōu)秀的人才延攬過來。韋爾奇提出了著名的“活力曲線”：一個組織中，必有20%的人是最好的，70%的人是中間狀態(tài)的，10%的人是最差的。這是一個動態(tài)的曲線，即每個部分所包含的具體人一定是不斷變化的。一個合格的領導者，必須隨時掌握那 20%的動向，并制定相應的機制在70%的“中間者”中發(fā)掘出有特長的人才，從而使20%的優(yōu)秀者不斷地得以補充與更新?？梢?，韋爾奇在擇人藝術方面更為注重在制度的保證下，從公司內部發(fā)現優(yōu)秀的員工。（五）用人不“疑”，但應存“疑”的藝術人常言“用人不疑，疑人不用”，而筆者卻提出要存“疑”，這不是自相矛盾嗎？從 文字上似是這樣，其實不然，這里所說的是如何駕御人才的問題。當你對一個人的德與才有了相當的了解，認為他適合從事這項工作時，你就應該用而不疑，信任他、支持他，讓他大膽地開展工作、充分施展自身才華。但為什么提出用人要存“疑”呢？“疑”是什么概念？這里的“疑”是指必要的約束和監(jiān)督。首先，用人不疑是相對的，而不是絕對的，用人不疑是在一定條件和環(huán)境中的做法，即在我國法律、法規(guī)及各種規(guī)章制度健全的前提下，被用者德才兼?zhèn)?，具有一種嚴格的自律精神時的用人方法，舍此條件則不存在。其次，任何事物都是在不斷地發(fā)展變化的，用人不疑是在“現在時”狀態(tài)下的提法。一個人會隨著時間的推移或環(huán)境的變化而發(fā)生變化，其才能和道德修養(yǎng)會趨向好或壞，而不可能是一成不變的。所以說，對“未來時”狀態(tài)下的人的好與壞必須通過實踐檢驗后才能得出結論，“路遙知馬力，日久見人心”說的就是這個道理。再次，用人不疑不等于絕對信任，更不是放任。因為沒有約束的權力是非常危險的，所以在信任的前提下進行必要的約束和監(jiān)督是十分明智的。當然，如何處理好疑與不疑二者之間的關系，這就要看領導者領導水平的高低了，但只要領導者用人是出于公心，從工作和事業(yè)出發(fā)，就容易處理好。（六）放開膽量用人，敢于用年輕人的藝術善于因才施用，是領導者的重要素質和職責。用人之長，越用越長，用人之短，越用 越短。一個單位的領導者，要善于在謀事中育人，在成事中成人。而年輕人則是最富有創(chuàng)造力的，據統(tǒng)計，人的一生中25至45歲是創(chuàng)造力最旺盛的黃金時代，如果不敢重用年輕人，既耽誤了他人，同時也毀了自己。帕金森所說的領導者威信越高、在位時間越長就越難找到接班人的定律就說明了這個問題。一切成功的領導者都敢于重用年輕人，不拘一格降人才，適才適用。盡管年輕人經驗不足，但他們未必比資歷深的長者知道的少。特別是當人類跨入知識經濟時代之后，知識更新周期越來越短，信息溝通日益寬廣方便，這正是年輕人大顯身手的好時機。領導者更應注意發(fā)現、重用有能力、善學習、有業(yè)績的年輕人，堅持“用養(yǎng)結合”，把人才起用于“黃金時期”，放置于“關鍵崗位”，在使用中保值增值。（七）堅持“英雄不問出處”的藝術江澤民同志指出：“選拔中青年領導干部，要解放思想、堅決破除論資排輩、求全責備、遷就照顧等陳舊落后的觀念，不拘一格選人才”，既要量才而用，又要敢于“破格”，讓那些才華出眾的年輕人才脫穎而出。我們必須打開識才的視野，破除用才的框框，解除對人才的羈絆。誰勤于學習、敢于投身時代創(chuàng)業(yè)的偉大實踐，誰就有機會嶄露頭角，成為社會的有用之才，使每個社會成員都有成才的機遇和進取的動力。作為領導者應形成這樣的認識：人才產生的渠道是多方面的，既可以從學校中來，更能從實踐中來，此謂“英雄不問出處”；對人才的評價也是多角度、多層次的，造導彈的專家鄧稼先是人才，操作導彈的普通士兵曾蛟也是人才，甚至那些進行通信保障的話務兵、觀天量地的測繪兵、調劑膳食的炊事員等，都是制造和發(fā)射導彈過程中不可或缺的各類人才??人才觀越開放、取向越寬泛，我們可用人才的資源就越豐富，對我們各項事業(yè)的發(fā)展就越有益。（八）堅持以人為本，為人的潛能的發(fā)揮創(chuàng)造良好的社會環(huán)境鄧小平同志曾經說過：“中國的事情能不能辦好，社會主義改革開放能不能堅持，經濟能不能快一點發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關鍵在人?！睕]有良好的環(huán)境，不僅難以發(fā)現人才、培養(yǎng)人才，即使有了人才，也無法做到人盡其才、才盡其用，最終留不住人才。應該把促進人才健康成長和充分發(fā)揮人才作用放在重要位置，努力營造鼓勵人才干事業(yè)、支持人才干成事業(yè)、幫助人才干好事業(yè)的良好環(huán)境；應該突出人才為本的思想，形成尊重知識、尊重人才的濃厚氛圍，讓優(yōu)秀人才成為人們仰慕、學習的“明星”，形成見賢思齊、愛學習、求上進、立志成才的良好風氣；應該為創(chuàng)新型人才撐起“保護傘”，不因人才在創(chuàng)新過程中的挫折和失誤而叫“停”，不因創(chuàng)新型人才的某些缺點和個性缺陷而另眼相待，不因閑言閑語而失去對人才的信任和支持；應該優(yōu)化人才政策環(huán)境，用真摯的感情關心人才，用適當的待遇吸引人才，用良好的生活環(huán)境留住人才，營造拴心留人、樂于奉獻的工作和生活環(huán)境，并為人才解除后顧之憂，使他們能夠專心致志地投身到事業(yè)之中。第五篇：領導者的演講藝術領導者的演講藝術2演講優(yōu)于一般的現實的口語表達形式，因為它不僅僅是現實活動，而且具備著戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑、繪畫等藝術形式的特點，具有整體感。在演講中，不僅缺少任何一個系統(tǒng)都構不成演講，而且任何一個系統(tǒng)如果脫離了演講的整體，就失去了它作為演講之一部分的意義和作用。如果按形式進行分類，演講可以分為命題演講、即興演講和論辯演講。命題演講，即由別人擬訂題目或演講范圍，并經過準備后所發(fā)表的演講。它包含兩種形式：全命題演講和半命題演講。全命題演講的題目一般是由演講組織部門來確定的。半命題演講指演講者根據演講活動組織單位限定的范圍，自己擬訂題目進行的演講。命題演講的特點是：主題鮮明、針對性強、內容穩(wěn)定如果按內容進行分類，演講大體分為娛樂性演講、傳授性演講、說服性演講和鼓動性演講四大類。娛樂性演講，主要是給人以輕松愉快之感。中心議題往往由一連串幽默組成，偶爾也涉及一些真實的消息。傳授性演講，也叫講解性演說，它用于傳授知識，傳遞信息。如 1科學普及講座等。作為隨時隨地都有可能站起來面向群眾講話的領導者，必須具有懸河之口，表述準確、生動、活潑，語言具體、形象，富于激勵性。因此，作為一門激發(fā)人們心靈之火的藝術，每一個想要成功的領導者，都必須掌握并熟練運用演講，這對于提高自身的整體素質，做好領導工作，都具有重要的現實意義。演講屬于領導者的現實活動演講是屬于現實活動的范疇，而不屬于藝術活動的范疇，因此演講屬于領導者的現實活動。首先，從反映的對象看。一個人當眾演講，關鍵就在于以其鮮明性、準確性、原則性、思想性幫助聽眾弄清某一復雜的社會現象，解決某一社會問題。為了達到這一目的，它主要是運用現實生活的真實事例，通過闡述正確的道理，來表達自己的現實主張、態(tài)度和看法的。它決不像藝術那樣，是以集中的、典型化的藝術形象來反映現實社會的。所以就其反映的對象來看，是現實的真實，而不是藝術的真實。其次，從演講家的活動看。演講家是現實中的自己，走到講臺上也仍然是他自己面向廣大聽眾直接發(fā)表自己的主張和觀點。而表演藝術家在舞臺下是他自己，一走上舞臺就不是他自己了，而是要按著規(guī)定的角色，在舞臺上只是發(fā)表著所扮演的角色的主張和意見。從服飾上看，演講家雖然也要注意服飾，但卻是現實的自己的服飾，而表演藝術家則必須根據人物、性格、情節(jié)的需要，進行化妝。因此，演講家給聽眾以真實的現實感，而表演藝術家則給以形象的藝術感。第三，從表現形式看。演講是以講為主、演為輔的形式進行思想情感的傳達的。這個“講”雖然是語言的藝術，但仍然是演講家根據思想、情感的需要，進行現實的、真實的“講”，而不是表演藝術家根據典型人物的需要所進行的那種藝術的，甚至是夸張的“講”。演講者雖然也有“演”的藝術性，但這個“演”不僅形式不同于藝術的“演”，而且就其演的作用來說也不同于藝術的“演”。演講是在講述過程中，以“演”增強“講”的感染力和吸引力，而且演的作用是從屬的、次要的。演講的結構開場白：呼喚聽覺的準備狀態(tài)歸納與總結：近因效應中間模式工作演講，單層結構和抽屜法則禮節(jié)性演講三分法 ：、 即興演講: 過去、現在、未來自然災害時在群眾中演講對受災的不幸表示慰問，對抗災的群體表示感謝說明各方布署，安定人心，力求把損失減少到最低，對抗災的斗爭表達意志，萬眾一心取得最終勝利。四、演講要注意的幾個問題分析演講對象要克服緊張心理要有自己的風格要掌控好時間演講構思圖第一個問題第二個問題第三個問題……