【總結(jié)】上節(jié)課內(nèi)容回顧隋代創(chuàng)立的教育制度與科舉制度。唐代的文教政策。三、唐代的教育制度唐代在崇儒尊孔的文教政策指導(dǎo)下,在政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化科學(xué)水平發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上,經(jīng)過百余年的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展,學(xué)校教育制度已相當(dāng)完備,在我國(guó)和世界學(xué)校教育發(fā)展史上都占有重要的地位。(一)中央和地方的學(xué)制系統(tǒng)1、由中央直接設(shè)立的學(xué)校由中央直接設(shè)立的學(xué)校
2025-08-01 15:35
【總結(jié)】上節(jié)課主要內(nèi)容:孔子道德教育思想和道德教育的原則方法七、關(guān)于知識(shí)教育的思想(一)勤于學(xué)習(xí),廣于見聞孔子提倡“學(xué)而知之”,(《季氏》)主張學(xué)無“常師”,(《子張》)“三人行,必有我?guī)煛保ā妒龆罚白尤胩珡R,每事問”,(《八佾》)“敏而好學(xué),不恥下問?!保ā豆遍L(zhǎng)》)孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)靠多聞多見,去偽存
2025-04-20 02:44
【總結(jié)】第三十八講五四時(shí)期的教育改革1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)及在其影響和推動(dòng)下的教育改革,是辛亥革命后所進(jìn)行的教育改革的繼續(xù)和發(fā)展,這個(gè)改革一直延續(xù)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前。從1919年“五四”運(yùn)動(dòng)開始,中國(guó)文化教育的發(fā)展又發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)折。革命的形勢(shì),促進(jìn)了“五四”以來反帝反封建教育斗爭(zhēng)的深入,新教育改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新的
【總結(jié)】第十四講董仲舒的教育思想一、生平和哲學(xué)社會(huì)倫理思想董仲舒(前179—前104年)廣川(在今河北省景縣境內(nèi))人,是西漢著名的儒家思想家和教育家。他對(duì)《公羊春秋》與《易經(jīng)陰陽》學(xué)有特別的研究,學(xué)識(shí)淵博。中年收徒講學(xué),“下帷講誦”,開始了教育生涯。漢景帝時(shí),他因?qū)>洞呵铩范贿x任為博士。漢武帝即位后,命各地推薦
2025-04-20 03:18
【總結(jié)】三、朱熹關(guān)于教育作用的思想朱熹承繼張載、二程的思想,進(jìn)而加工和發(fā)展,形成了一個(gè)比較精致的客觀唯心主義的哲學(xué)體系。他的教育作用論就是從他的理學(xué)思想體系出發(fā)論述的。(一)“理與氣”朱熹認(rèn)為“天地之間,有理有氣。理也者,形而上之道也,生物之本也。氣也者,形而下之器也,生物之具也。是以人物之生,必稟此理然后有性;必稟此氣,然后有形?!庇终J(rèn)
2025-04-20 03:42
【總結(jié)】前九講回顧前九講是先秦時(shí)期的教育思想。其中重點(diǎn)是:第五講、第六講、第七講和第九講。第十講齊國(guó)的稷下學(xué)宮一、稷下學(xué)宮創(chuàng)設(shè)的歷史條件稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)的一所著名學(xué)府,它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的中心和縮影,也是當(dāng)時(shí)教育上的一個(gè)重要的創(chuàng)新。它對(duì)先秦及以后中國(guó)古代文化教育和學(xué)術(shù)發(fā)生過重大的影響。所謂“稷下”,指的是齊國(guó)都城臨淄的稷門附近
2025-04-20 03:07
【總結(jié)】上節(jié)課回顧(二)新的特色1、西晉初立國(guó)子學(xué)2、北魏正式建立郡國(guó)學(xué)校制度3、專門學(xué)校的產(chǎn)生4、私學(xué)與家庭教育的發(fā)展魏晉南北朝時(shí)期官學(xué)衰頹,但私人講學(xué)之風(fēng)并未稍減,家庭教育也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。名儒聚徒講學(xué),學(xué)生數(shù)十?dāng)?shù)百甚至幾千人屢見不鮮。據(jù)《晉書·儒林傳》載:濟(jì)南劉兆,博學(xué)善誘,著作百余萬言,從受業(yè)者數(shù)千人。吳
2025-04-20 03:30
【總結(jié)】《老子》傳說是老子講授,由他的弟子一代代口耳相傳,后人整理的。全書共八十一章,分上下兩篇,共5200多字。后人稱之為《老子道德經(jīng)》或《老子五千文》、《道德經(jīng)五千言》。1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的《老子》帛書,也分為上下兩篇。所不同的是,通行本是“道經(jīng)”在前,“德經(jīng)”在后;而帛書卻是“德經(jīng)”在前,“道經(jīng)”在后。老子
2025-04-20 03:01
【總結(jié)】......西南交通大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育??瓶偨Y(jié)報(bào)告學(xué)習(xí)中心專業(yè)學(xué)號(hào)
2025-08-04 06:13
【總結(jié)】荀子的教學(xué)思想荀子的教學(xué)思想偏重于外求,重視對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。(一)聞見知行荀子繼承和發(fā)展了孔子的“學(xué)、思、行”思想,第一次把這三者有機(jī)聯(lián)系起來。他說:“君子之入學(xué)也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動(dòng)靜?!保ā秳駥W(xué)》)“入乎耳”指的是“聞見”,“箸乎心”指的是“知”,“布乎四體”指的是“行”,“行乎動(dòng)靜”指的是貫通到全身,并在
【總結(jié)】上節(jié)課內(nèi)容回顧蔡元培的生平和教育活動(dòng);關(guān)于“五育”并舉的教育方針(軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育)。在“五育”中,他特別重視公民道德教育,他主張的教育是以道德教育為中心的德智體美和諧發(fā)展的教育。對(duì)“五育”不可偏廢及其功能,他借用人體的機(jī)制構(gòu)造,作了一個(gè)形象的說明:“軍國(guó)民主義者,筋骨也,用以自衛(wèi);實(shí)利
2025-04-20 03:47
【總結(jié)】回顧上節(jié)課內(nèi)容:“禮”、“樂”、“射”、“御”?!皶迸c“數(shù)”是基礎(chǔ)文化課?!皶笔侵笗鴮懳淖帧!皵?shù)”是指計(jì)算、算法。西周書寫的工具是刀筆、竹木,字體為大篆。西周已有供小學(xué)文字教學(xué)的字書(課本)。據(jù)《漢書·藝文志》載:“《史籀(zhòu)》十五篇。”注曰:“周宣王時(shí)(公元前827—前782年)太史籀作大篆十五篇。”
2025-04-20 04:10
【總結(jié)】(七)因材施教,從實(shí)出發(fā)孔子通過長(zhǎng)期私人講學(xué)的實(shí)踐,創(chuàng)造出了因材施教的教學(xué)方法,他把因材施教與啟發(fā)誘導(dǎo)結(jié)合起來,即從學(xué)生個(gè)別的實(shí)際情況出發(fā),運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,以保證培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)??鬃釉诮虒W(xué)中,隨時(shí)注意了解學(xué)生。有時(shí)他能從學(xué)生優(yōu)點(diǎn)方面分析,有時(shí)他能從學(xué)生缺點(diǎn)方面分析,有時(shí)他能對(duì)不同學(xué)生作比較分析。如子貢問孔子:“子張
2025-04-20 02:50
【總結(jié)】上節(jié)課內(nèi)容回顧漢代文教政策的形成過程漢武帝時(shí)期文教政策的確立由此可見,漢武帝和秦始皇在維護(hù)封建專制的思想統(tǒng)治方面目標(biāo)一致,而手段卻高明一籌。秦始皇突出了“禁”,把私學(xué)“禁”了,把書“燒”了,把儒生“殺”了,自己反成了孤家寡人;而漢武帝突出了“尊”,把能成為封建“大一統(tǒng)”的學(xué)說“尊”重起來,把掌握
2025-04-20 03:13
【總結(jié)】上節(jié)課內(nèi)容回顧嵇康的教育思想。顏之推的生平及家庭教育思想。2、把愛子和教子結(jié)合起來顏之推認(rèn)為家庭教育應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求,勤于督導(dǎo),不能一味溺愛和放任,父母在子女面前應(yīng)當(dāng)莊重嚴(yán)肅。他說:“父母威嚴(yán)而有慈,則子女畏慎而生孝矣?!备改笇?duì)子女不可“無教而有愛”,“飲食運(yùn)為,恣其所欲。宜誡翻漿,應(yīng)訶反笑,至有識(shí)知,謂法當(dāng)爾。驕慢已
2025-04-20 03:36