【導(dǎo)讀】的思想統(tǒng)治方面目標(biāo)一致,而手段卻高明一籌。儒術(shù)控制了學(xué)術(shù)界和思想界。師前后多至千人,從皇帝到地方官吏都會(huì)講經(jīng),有些經(jīng)書(shū)的解釋竟多至百余萬(wàn)言。卒吏,職務(wù)是用經(jīng)義裝飾政事。這是漢代教育的重要特點(diǎn),對(duì)后。世封建社會(huì)的教育發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。治術(shù)人才,漢武帝采納了董仲舒和公孫弘的建議,便是漢代正式成立太學(xué)之始。所以漢武帝設(shè)立太學(xué)的舉動(dòng),在中國(guó)教。育史上,乃至于在世界教育史上都有重要意義。此外郡國(guó)也選舉學(xué)生到博士處受。太學(xué)生經(jīng)過(guò)考試,合格的便可直。漢初建國(guó)后,即重視選舉取士。則進(jìn)一步制度化。和一次禁令,漢初已經(jīng)殘缺不全。傳經(jīng),興辦太學(xué)也需要傳經(jīng)的書(shū)籍。對(duì)漢代的教育、教學(xué)和學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了深刻影響。擁有充分的實(shí)用功能,并維持其活力長(zhǎng)久不衰。紛歸宗儒學(xué),群士歸于儒家經(jīng)學(xué)已成為社會(huì)潮流。奠定了初步基礎(chǔ)。立太學(xué)置博士弟子五十人后,太學(xué)人數(shù)不斷增加,此外還有“四姓小侯學(xué)”和其他貴族學(xué)校?!扳浴?,聚(村落)設(shè)“序”。