中國教育史第24講北師大網(wǎng)絡教育學學院-資料下載頁
2025-04-20 03:13本頁面
【導讀】的思想統(tǒng)治方面目標一致，而手段卻高明一籌。儒術控制了學術界和思想界。師前后多至千人，從皇帝到地方官吏都會講經(jīng)，有些經(jīng)書的解釋竟多至百余萬言。卒吏，職務是用經(jīng)義裝飾政事。這是漢代教育的重要特點，對后。世封建社會的教育發(fā)生了深遠的影響。治術人才，漢武帝采納了董仲舒和公孫弘的建議，便是漢代正式成立太學之始。所以漢武帝設立太學的舉動，在中國教。育史上，乃至于在世界教育史上都有重要意義。此外郡國也選舉學生到博士處受。太學生經(jīng)過考試，合格的便可直。漢初建國后，即重視選舉取士。則進一步制度化。和一次禁令，漢初已經(jīng)殘缺不全。傳經(jīng)，興辦太學也需要傳經(jīng)的書籍。對漢代的教育、教學和學風產(chǎn)生了深刻影響。擁有充分的實用功能，并維持其活力長久不衰。紛歸宗儒學，群士歸于儒家經(jīng)學已成為社會潮流。奠定了初步基礎。立太學置博士弟子五十人后，太學人數(shù)不斷增加，此外還有“四姓小侯學”和其他貴族學校?！扳浴?，聚（村落）設“序”。
【正文】 對老百姓而言， “ 廉 ” 是針對官吏而言。在察舉制度下，士人能否當官，一般取決于能否被舉。以 “ 聲名 ” 取士，是漢察舉制度的一個重要特點。由于察舉大權操縱在州郡等各級地方官吏手里，士人沒有門第及靠山便很難被舉。出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象： “ 舉秀才，不知書；察孝廉，父別居；寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。 ” （ 《 抱樸子 審舉 》 ） 東漢順帝陽嘉元年（公元 132年）從尚書令左雄建議，規(guī)定年到四十以上方得察舉孝廉，而且還要 “ 諸生試家法，文吏課箋奏。副之端門，練其虛實。 ” 自此察舉制度由重名聲，又增考試，這種轉(zhuǎn)變雖不能根本改變選舉制度的固有弊病，但在當時卻收到了一些效果，并為后世的科舉考試制度開創(chuàng)了先例。 東漢后期，大小官位幾乎都被宦官勢力所把持，政治腐敗。在與宦官的政治斗爭中，形成了龐大的士人集團，后來這個集團的上層人物與上層豪強相結(jié)合，形成世代做官的 “ 衣冠望族 ” ，也稱為 “ 士族 ” 。魏晉南北朝時期的 “ 九品官人法 ” ，就是這個 “ 士族 ” 形成之后按門第分配官位的法律規(guī)定，那時候，漢代的察舉制度就逐漸向 “ 九品官人法 ” 的選士制度演變。 （二）漢代 “ 察舉 ” 的科目和手續(xù) 漢代的 “ 察舉 ” ，名目繁多，主要的有 “ 賢良方正 ” 和 “ 孝廉 ” 、 “ 秀才 ” 等科。 “ 賢良方正 ” 是召有經(jīng)學才能的特殊人士，多是公卿、丞相、御史以及主郡官吏，才有資格應舉。 “ 孝廉 ”是由各郡選送，主要對象是地方官僚地主和庶族地主的子弟。 “察舉 ” 的手續(xù)： “ 賢良方正 ” 多由中央就畿輔人才，直接挑選。 “ 孝廉 ” 、 “ 秀才 ” 則由郡國長官奉天子命令，征求地方有 “ 名望 ” 的人士或于本署官吏中推薦其優(yōu)者，舉送朝廷。層層推薦選拔，選送中央后，在西漢由天子親自策問，或竟不問即委以官職。在東漢被選送的人才，須經(jīng)過一番文字考試后，才能錄用。 除上述科目外，漢代還有 “ 明經(jīng) ” 、 “ 公府辟舉 ” 和 “ 童子科 ” 等選士活動。 漢還有一種童子科，被選的童子，大致 12——16歲，標準是 “ 博通經(jīng)典者 ” 。設此科的目的，是想鼓勵 “ 神童 ” 。這種重視有特殊才能的青少年的推舉和任用，在中國古代教育史上也是有意義的。 復習思考題： 試述漢代官學的學制系統(tǒng)。 漢代太學的基本特點。
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