中國(guó)教育史第27講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-資料下載頁(yè)
2025-04-20 03:30本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】并未稍減，家庭教育也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。儒聚徒講學(xué)，學(xué)生數(shù)十?dāng)?shù)百甚至幾千人屢見不鮮。作百余萬(wàn)言，從受業(yè)者數(shù)千人。有天文、醫(yī)學(xué)等教育。顏之推的《顏氏家訓(xùn)》可以說(shuō)是這。梁武帝時(shí)周興嗣所撰的《千字文》。上流傳最久的蒙學(xué)課本之一。交流，北方諸民族進(jìn)一步加速了融合的過(guò)程。日本開始采用中國(guó)漢字，并開始。派留學(xué)生到中國(guó)學(xué)習(xí)。了物質(zhì)和精神的條件。魏晉南北朝時(shí)期長(zhǎng)期分裂動(dòng)亂、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，度，事實(shí)上難以完全實(shí)行。政權(quán)，形成了勢(shì)力強(qiáng)大的門閥士族集團(tuán)。做官的特權(quán)，獲得了士族的支持和擁護(hù)。務(wù)，保證中央對(duì)選舉的直接控制。中正官將品第士人的有關(guān)資料檔案造成表冊(cè)，對(duì)于這些積極作用應(yīng)予適當(dāng)肯定。降，寒門勢(shì)力逐漸上升。具體做法及評(píng)價(jià)。承家業(yè)，揚(yáng)名于世，他寫了《顏氏家訓(xùn)》二十篇。此書的影響，稱此書為“家教規(guī)范”。
【正文】 書的影響，稱此書為“家教規(guī)范”。 全書以說(shuō)理為主旨，每篇都不是長(zhǎng)篇巨制的專論，而是圍繞一個(gè)中心集合多則的隨筆、札記。有人用“一個(gè)父親的叮嚀”這樣一句話來(lái)概括其內(nèi)容與主旨，頗能得其精神。 雖說(shuō)顏之推撰寫此書，名為“家訓(xùn)”，貫穿了道德與精神的說(shuō)教，但它卻內(nèi)容豐富，語(yǔ)言生動(dòng)，不像有的“家訓(xùn)”書籍那樣面目死板，令人生厭。宋代朱熹編的 《 小學(xué) 》 、清代陳宏謀編《 養(yǎng)正遺軌 》 都曾取材于此書。后人作 《 家訓(xùn) 》皆溯源于此書。 （二）關(guān)于家庭教育的思想 顏之推寫 《 顏氏家訓(xùn) 》 ，把家庭教育放在首要地位。他從家族利益出發(fā)，為了“整齊門內(nèi)，提撕子孫”，使顏氏家族在政治變動(dòng)中不至衰敗，需要依靠家庭教育教訓(xùn)子孫，講立身處世之道。他關(guān)于家庭教育的思想，主要有以下幾點(diǎn)。 教育要及早進(jìn)行 顏之推認(rèn)為家庭教育應(yīng)從胎教開始，縱然作不到胎教，也要及早從幼兒開始，越早越好。他說(shuō)：“古者圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音樂(lè)滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳？，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止?！? 為什么教育子弟應(yīng)該越早開始越好呢？他說(shuō)：“人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也?！彼€引用了孔子的話：“少成若天性，習(xí)慣成自然”作為思想理論根據(jù)。他又引俗諺“教婦初來(lái)，教子?jì)牒ⅰ眮?lái)作為例證。嬰幼時(shí)期，一張白紙，比較容易接受影響，思想觀念還沒(méi)有形成，接受塑造的可能性最大，性情純潔，未染惡習(xí)，所以說(shuō)早期教育的效果最佳。
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