中國教育史第26講北師大網絡教育學學院-資料下載頁
2025-04-20 03:24本頁面
【導讀】上節(jié)課講了王充的生平。信進行了批判與駁斥。他的唯物主義思想可以概。宙萬物的運動變化和事物的生成是自然無為的結果。為萬物是由于物質性的“氣”自然運動而生成的。合氣，萬物自生，猶夫妻合氣，子自生矣。他認為天根本不可能對人的行為進行賞罰，社會的政治、道德與自然界的災異無關。王充也批判了認為人死后為鬼能害人的說法。血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，王充對于人的精神現(xiàn)象給予了唯物。主義的解釋，從而否定了鬼神的存在。今人相“齊”，今人與古人氣稟相同，古今不異，他認為漢代比過去進步。定論的缺點，表現(xiàn)在社會歷史觀上就是命定論。定為統(tǒng)治思想的時期，敢于宣布世界是物質的，想與勇氣，在歷史上起到了先驅者的作用。王充首先批判了學校里盲目迷信的惡劣學風。王充認為環(huán)境對人的影響極大。王充肯定教育對人的發(fā)展的重大作用。王充反對生知之說，反對知識的先驗論。的認識加以審查，才能分清是非，判定真假，
【正文】 驗 ” ，強調以實際效果來檢驗知識的真?zhèn)?。這也就是王充在中國古代教育史上的主要貢獻。 復習思考題： 試述王充對迷信煩瑣的經學教育的批判。 簡論王充關于教學方面的思想。 第十六講 魏晉南北朝時期的 教育制度和選士制度 一、魏晉南北朝時期的教育制度 （一）一般概況 三國時期 兩晉十六國時期 南朝 北朝 （二）新的特色 魏晉南北朝時期是我國古代由統(tǒng)一轉為分裂和長期戰(zhàn)亂的時期，這個時期學校教育廢置無常，特別是官學，在數(shù)量上大大減少了，學習教育總的趨勢是衰落了。但也出現(xiàn)了一些具有重要歷史意義的新的情況和新的特色。 西晉初立國子學 晉武帝咸寧二年（ 276）在太學之外另立國子學，四年（ 278）設置國子祭酒博士各一人。惠帝元康元年（ 291）明確規(guī)定五品官以上的子弟入學，而太學則成為六品以下的子弟求學之所，這是我國古代在太學之外專為士族子弟另設國子學之始，這是門閥世族享有各種特權在教育制度上的反映。國子學的設置，使中央官學多樣化，等級性更明顯。 北魏正式建立郡國學校制度 北魏由于政局相對穩(wěn)定，因此學校比南朝發(fā)達。北魏重經學，設有國子學、太學等，獻文帝天安元年（ 466）普遍設置州郡學，并建立了州郡學校教育制度，按郡的大小具體規(guī)定博士、助教及學生的名額，并規(guī)定博士、助教及學生的資格。此制顯然受漢代太學制度影響較深，它于466年開始實施，后經孝武、宣武二帝的繼續(xù)推行，地方教育有所發(fā)展，并對后世有影響。 專門學校的產生 律學、書學、醫(yī)學學的?？茖W校開始設立。算學在北魏時置博士，太學有專門攻讀算術的學生。南朝宋文帝元嘉十五年（ 438）開辦了儒、玄、史、文四個學館。 以上這些說明我國古代?？茖W校已處于萌芽階段，對于以后?？茖W校及分科教授制度的發(fā)展是有影響的；也表明 “ 儒學獨尊 ” 逐漸為 “ 儒佛道 ” 并行的局面所代替，科學技術的傳授開始在學校教育中取得了一定的地位。
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